diciembre 2014
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22:53:00
ROMA, 31 Dic. 14 (ACI).- Unos cinco mil católicos desplazados en Maiduguri, capital del estado nigeriano de Borno, celebraron el pasado 25 de diciembre la Navidad en medio de medidas de seguridad ante posibles atentados de Boko Haram; sin embargo, líderes religiosos locales afirmaron que esto no les ha impedido “expresar su fe” y su alegría por el nacimiento de Cristo.

Desde que el grupo fundamentalista islámico Boko Haram inició sus acciones en Nigeria hace 12 años, más de cien mil católicos se han visto forzados a huir de las provincias donde se ha impuesto la Sharia.


En ese sentido, la agencia vaticana Fides informó que en Maiduguri las autoridades prohibieron la circulación de vehículos del 25 al 28 de diciembre para evitar cualquier tipo de atentado suicida. Sin embargo, a pesar del temor “los fieles han acudido a la Misa de Navidad”, señaló el P. Gedeón Obasogie, Director de Comunicaciones de la Diócesis de Maiduguri.


El sacerdote dijo a Fides que “la mayoría de ellos son desplazados de las zonas de la diócesis del Estado de Adamawa (Pulka, Madagali, Gulak, Michika, Mubi) que han expresado su fe elocuentemente”.


Gran parte de las 5.000 personas desplazadas recibidas en Maiduguri, provienen de las áreas del estado de Adamawa que han caído bajo el control de Boko Haram.


Estas personas, recuerda el P. Obasogie “no tienen casa, no pueden celebrar la Navidad como de costumbre con sus familiares y amigos, o hacer la tradicional reunión anual familiar, y se ven obligados a vivir en un estado de desesperación”.


En ese sentido, dijo que el mensaje de Navidad del Obispo de Maiduguri, Mons. Oliver Dashe Doeme, “ha sido un gran consuelo, recordando que sus corazones desesperados se convierten en la base de un gran gozo porque sus nombres están escritos en el libro de la vida en el cielo, aunque ahora estén sufriendo en la tierra”.


El sacerdote afirmó que “la Navidad se ha celebrado con gran alegría y fe en la ciudad de Maiduguri”. Indicó que los fieles rezan “para que las próximas elecciones nacionales se lleven a cabo en un ambiente de paz y que la amenaza del terrorismo sea pronto una cosa del pasado”.


19:14:00
ROMA, 31 Dic. 14 (ACI/EWTN Noticias).- Según informaciones recogidas por la agencia vaticana Fides, en el año 2014 fueron asesinados en el mundo 26 agentes pastorales, tres más que en el 2013, ocupando América por sexto año consecutivo como el continente donde se cometieron el más alto número de muertes.

Así, en el año que termina fallecieron de forma violenta 17 sacerdotes, un religioso, seis religiosas, un seminarista y un laico. Por continentes, el total se reparte en 14 agentes asesinados en América (12 sacerdotes, un religioso, un seminarista); en África fueron asesinados dos sacerdotes y cinco religiosas). En Asia murieron violentamente un sacerdote y una religiosa; en Oceanía fueron asesinados un sacerdote y un laico. En Europa fue asesinado un sacerdote.


Además, se debe mencionar a los agentes pastorales muertos a causa de la epidemia del ébola en África occidental, donde las estructuras católicas, y no sólo las sanitarias, se movilizaron desde el primer brote.


Así, los Hermanos Hospitalarios de San Juan de Dios perdieron en Liberia y Sierra Leona cuatro hermanos, una hermana y trece empleados de los hospitales en Monrovia y Lunsar, al haber contraído el virus en su generoso compromiso de cuidar a los enfermos. “Nuestros hermanos dieron su vida por los demás, como Cristo, hasta el punto de morir infectados por esta epidemia”, escribió fray Jesús Etayo, prior general.


Como sucede desde hace algún tiempo, la lista de Fides no trata sólo de los misioneros ad gentes en sentido estricto, sino de todos los agentes pastorales asesinados de forma violenta. No se utiliza el término “mártires”, sino en su sentido etimológico de “testigos” para no entrar en el juicio que la Iglesia podrá dar a algunos de ellos, y también por las pocas noticias que se consigue recoger sobre su vida y las circunstancias de la muerte.


Durante el año que termina también fueron condenados los autores intelectuales del homicidio del Obispo de La Rioja (Argentina), Mons. Enrique Angelelli, cuya muerte hace 38 años se intentó presentar como un accidente de tránsito. También fueron condenados los mandantes y los ejecutores del asesinato de Mons. Luigi Locati, Vicario Apostólico de Isiolo (Kenia), asesinado en 2005. Además se arrestó a los responsables de la muerte del rector del seminario de Bangalore (India), P. Thomas, asesinado en 2013.


Sin embargo, continúan desaparecidos los tres sacerdotes congoleños Agustinos de la Asunción, secuestrados en Kivu del Norte (República Democrática del Congo) en octubre de 2012, el jesuita italiano P. Paolo Dall'Oglio, secuestrado en Siria en 2013, y el P. Alexis Prem Kumar, secuestrado el 2 de junio en Herat, (Afganistán).


Fides indicó que a las listas provisionales elaborados anualmente “siempre hay que añadir la larga lista de muchos, de los cuales tal vez nunca se tendrá noticia o de quienes no se sabe el nombre, que en todos los rincones del planeta sufren y pagan con la vida su fe en Jesucristo”.


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Título original
Börn náttúrunnar (Children of Nature)

Año
1991

Duración
82 min.

País
Islandia

Director
Fridrik Thor Fridriksson (AKA Friðrik Þór Friðriksson)

Guión
Fridrik Thor Fridriksson (AKA Friðrik Þór Friðriksson), Einar Màr Gudmundsson

Música
Hilmar Örn Hilmarsson

Fotografía
Ari Kristinsson

Reparto
Gísli Halldórsson, Sigríður Hagalín, Baldvin Halldórsson, Björn Karlsson, Bruno Ganz, Bryndis Petra Bragadóttir, Egill Ólafsson, Eiríkur Guðmundsson, Guðbrandur Gíslason

Productora
Coproducción Islandia-Noruega-Alemania

Género
Drama. Fantástico | Vejez

Sinopsis
Thorgier, un anciano granjero con problemas, debe abandonar su hogar, en un lugar remoto del campo en Islandia, y mudarse a la ciudad de Reykjavik para convivir con su hija, pero pronto se ve súbitamente internado en un asilo. Allí se reencontrará con un amor de juventud, Stella, con la que escapará en busca de un reencuentro con la naturaleza.

Premios
1991: Nominada al Oscar: Mejor película de habla no inglesa


Título original
Father and Daughter

Año
2000

Duración
8 min.

País
Países Bajos (Holanda)

Director
Michael Dudok de Wit

Guión
Michael Dudok de Wit

Música
Normand Roger, Denis L. Chartrand

Fotografía
Animation

Reparto
Animation

Productora
Coproducción Holanda-Bélgica-Reino Unido; CinéTé Filmproductie BV / Cloudrunner Ltd

Género
Animación. Drama | Familia. Cortometraje (animación)

Sinopsis
Un hombre se despide de su hija y parte hacia otro lugar. Con el tiempo va creciendo, forma una familia y llega a la vejez, pero en su interior siempre hay un profundo anhelo por su padre.

Premios
2000: Premios Oscar: Mejor cortometraje de animación
2000: Premios BAFTA: Mejor cortometraje de animación
2001: Festival de Annecy: Gran premio (Mejor cortometraje), Premio de la audiencia
2001: Festival de Cracow: Premio Don Quijote (mención especial)
2002: Festival de Hiroshima: Gran Premio
2002: Festival de Zagreb: Gran Premio

16:07:00 , , , ,


Título original
Utvandrarna (The Emigrants)

Año
1971

Duración
191 min.

País
Suecia

Director
Jan Troell

Guión
Jan Troell & Bengt Forslund (Novela: Vilhelm Moberg)

Música
Erik Nordgren

Fotografía
Jan Troell

Reparto
Max von Sydow, Liv Ullmann, Eddie Axberg, Svenolof Bern, Aina Alfredsson, Allan Edwall

Productora
AB Svensk Filmindustri

Género
Drama | Inmigración. Siglo XIX

Sinopsis
A mediados del siglo XIX, Kristina y Karl-Oskar viven en una pequeña aldea rural de Småland (al sur de Suecia). Se casan e intentan ganarse el sustento con un pequeño trozo de tierra. Sin embargo, el pequeño tamaño de su tierra, su suelo estéril, y algunas malas cosechas hacen las cosas muy difíciles. Incluso uno de sus hijos está a punto de morir. Por todo ello deciden emigrar a los EE.UU. Lo venden todo y se embarcan hacia América.

Premios
1971: Nominada al Oscar: Mejor película de habla no inglesa
1972: 4 nominaciones al Oscar: Película, director, actriz (Liv Ullmann), guión adaptado
1972: Globos de oro: Mejor película extranjera
1971: Premios Guldbagge (Suecia): Mejor película
1972: Premios Guldbagge (Suecia): Mejor actor (Eddie Axberg)

15:31:00 , , ,


Título original
The Trip to Bountiful

Año
1985

Duración
108 min.

País
Estados Unidos

Director
Peter Masterson

Guión
Horton Foote (Obra: Horton Foote)

Música
J.A.C. Redford

Fotografía
Fred Murphy

Reparto
Geraldine Page, John Heard, Carlin Glynn, Richard Bradford, Rebecca De Mornay, Kevin Cooney, Norman Bennett, Harvey Lewis, Kirk Sisco, Dave Tanner, Gil Glasgow, Mary Kay Mars

Productora
Island Pictures

Género
Drama | Años 40

Sinopsis
Años cuarenta. La anciana Carrie Watts (Geraldine Page) vive en un pequeño apartamento de Houston, con su hijo Ludie (John Heard) y su nuera Jessie Mae (Carlin Glynn). Hastiada de una vida marcada por las penurias y la tristeza, la señora Watts decide volver al pueblecito donde nació, se casó y cuidó a su hijos. Se trata de Bountiful, en Texas, muy cerca del Golfo de México. Un día, sin previo aviso, Carrie se escapa y emprende el viaje.

Premios
1985: Oscar: Mejor actriz principal (Geraldine Page). 2 nominaciones


Título original
Amish Grace (TV)

Año
2010

Duración
88 min.

País
Estados Unidos

Director
Gregg Champion

Guión
Sylvie White, Teena Booth (Libro: Donald B. Kraybill)

Música
Joseph Conlan

Fotografía
Ross Berryman

Reparto
Kimberly Williams-Paisley, Tammy Blanchard, Matt Letscher, Fay Masterson, Madison Mason

Productora
Lifetime TV

Género
Drama | Basado en hechos reales. Telefilm

Web oficial
http://www.mylifetime.com/movies/amish-grace

Sinopsis
Un hecho atroz cambia para siempre la vida de una tranquila comunidad amish de Pensilvania. Un hombre armado mata en una escuela a cinco niñas y hiere a otras cinco antes de suicidarse. A la tragedia se suma la llegada de medios de comunicación sensacionalistas, que contribuyen a perturbar todavía más a los sencillos y pacíficos amish.


14:45:00 , , ,

Título original
Most

Año
2003

Duración
33 min.

País
República Checa

Director
Bobby Garabedian

Guión
William Zabka, Bobby Garabedian

Música
John Debney

Fotografía
Michael FitzMaurice

Reparto
Vladimir Javorsky, Lynda Rybova, Ladislav Ondrej, Ester Geislerova, Brad Heller, Klara Issova

Productora
William Zabka, Bobby Garabedian, Michael Deffert, Ed Bernard

Género
Drama | Mediometraje

Sinopsis
Cuenta la historia de un padre que que se ve obligado a elegir entre la vida de su amado hijo o evitar un accidente de un tren lleno de gente.

Premios
2004: Oscar: Nominado a Mejor cortometraje

14:28:00 , , , , ,


Título original
Hallmark Hall of Fame: Beyond the Blackboard (TV)

Año
2011

Duración
95 min.

País
Estados Unidos

Director
Jeff Bleckner

Guión
Camille Thomasson (Libro: Stacey Bess)

Música
Jeff Beal

Fotografía
Eric Van Haren Noman

Reparto
Emily VanCamp, Steve Talley, Timothy Busfield, Julio Oscar Mechoso, Nicki Aycox, Kiersten Warren, Paola Andino, Willow Shields

Productora
Hallmark Hall of Fame Productions

Género
Drama. Comedia | Enseñanza. Telefilm

Sinopsis
Una maestra de 24 años intenta por vez primera afrontar sus temores iniciales y prejuicios haciendo diferencia en las vidas de los niños sin hogar a los que enseña en un aula improvisada en un refugio.


Título original
Monkey Trouble

Año
1994

Duración
96 min.

País
Estados Unidos

Director
Franco Amurri

Guión
Franco Amurri, Stu Krieger

Música
Mark Mancina

Fotografía
Luciano Tovoli

Reparto
Thora Birch, Harvey Keitel, Mimi Rogers, Christopher McDonald, Adrian Johnson, Julian Johnson, Remy Ryan Hernandez, Adam LaVorgna, Jo Champa , John Lafayette, Finster

Productora
Coproducción EEUU-Japón; Effe Productions / New Line Cinema / Pery Main Productions / Ridley Scott Productions / Victor Company of Japan (JVC)

Género
Comedia. Infantil. Aventuras | Simios. Cine familiar

Sinopsis
Amy Gregory acaba de ser madre por segunda vez, y todos en la familia se muestran entusiasmados. Todos, menos Eva, la hermana del recién nacido, que siente que sus padres ya no le prestan la debida atención. Entonces le pide a su madre que le compre un animal doméstico para que le haga compañía. Amy se niega porque considera que Eva no tiene edad suficiente para cuidar de un animal. Casualmente, Eva se hace muy amiga de un mono capuchón, que ha sido instruido por su propietario para desvalijar a los turistas.

11:27:00


Nuestra época tiene necesidad de sabiduría. “Se plantea así a toda la Iglesia el deber de una reflexión y de un compromiso profundos, para que la nueva cultura que está emergiendo sea íntimamente evangelizada, se reconozcan los verdaderos valores, se defiendan los derechos del hombre y de la mujer y se promueva la justicia en las estructuras mismas de la sociedad. De este modo el ‘nuevo humanismo’ no apartará a los hombres de su relación con Dios, sino que los conducirá a ella de manera más plena”.


En la formulación de un nuevo humanismo no hay que prescindir de las inmensas posibilidades que ofrecen la ciencia y sus aplicaciones técnicas. Sin embargo, la ciencia, como consecuencia de las opciones políticas que deciden su dirección de investigación y sus aplicaciones, se usa a menudo contra su significado original, la promoción de la persona humana. Hay que asegurar la primacía de la ética sobre la técnica. “Se hace pues necesario recuperar por parte de todos la conciencia de la primacía de los valores morales, que son los valores de la persona humana en cuanto tal.



11:27:00


Él, Jesús, con su nacimiento viene a traer al mundo el don de la paz: “En la tierra, paz a los hombres que él ama” (Lc 2, 14), como anunciaron a coro los ángeles a los pastores. El don precioso de la Navidad es la paz, y Cristo es nuestra paz verdadera. Y Cristo llama a nuestros corazones para darnos la paz. La paz del alma. Abramos las puertas a Cristo.


Nos encomendamos a la intercesión de nuestra Madre y de San José, para vivir una Navidad verdaderamente cristiana, libres de toda mundanidad, dispuestos a acoger al Salvador, el Dios-con-nosotros.



11:27:00


Es cierto que el Grupo Popular ha hecho un esfuerzo, incluyendo 80 enmiendas de la oposición, para sacar adelante la Ley de Seguridad Ciudadana. Pero la gravedad de los asuntos regulados en la Ley recomienda un acuerdo que dé estabilidad al marco legal de la seguridad ciudadana y evite la amenaza de posibles derogaciones futuras. Los españoles necesitan, de una vez por todas, que el desarrollo legal de los derechos y libertades fundamentales sea independiente de los cambios de gobierno.



11:27:00


Tres años después de su rotunda victoria electoral, Mariano Rajoy afronta momentos políticos delicados, en los que es imposible ocultar un cierto desasosiego entre sus votantes, negativamente sorprendidos por la renuncia a reformar la ley del aborto –que era uno de los puntales del programa popular– y disgustados por las denuncias de corrupción. Pese a todo, el balance económico de su gestión puede calificarse de esencial, tras librar a la economía española del rescate, y su labor reformista ha encarrilado el futuro. No obstante este reconocimiento la renuncia a reformar la ley Aido pesa mucho entre muchos votantes, más de lo que piensan algunos órganos de su partido. El problema se hace mayor si el motivo es una acción de tipo Esaú (por un plato de lentejas).



09:49:00
BUENOS AIRES, 31 Dic. 14 (ACI/EWTN Noticias).- Conforme se acerca el fin del 2014, el Arzobispo de La Plata (Argentina), Mons. Héctor Aguer, invitó a los fieles a “hacer una especie de balance del año viejo”, pues el 2015 que viene “es una ocasión de renovación”.

En el programa televisivo Claves para un Mundo Mejor, el Prelado aprovechó para recordar a los argentinos que el ser humano no debe crecer solo en años, sino “sobre todo en la postura personal, en la riqueza interior y, especialmente, yo diría, en el modo como nos relacionamos con el mundo, con nuestra familia, con nuestros amigos y con aquellos que pasan por la calle junto a nosotros”.


“Cuando decimos que el centro de la fe cristiana, del Evangelio, de la vida de los cristianos, debe ser el amor y la caridad estamos refiriéndonos a eso. La caridad incluso se concreta en rasgos cotidianos de amabilidad, de sentido común, de dulzura en el trato”, destacó.


El término del año, indicó, tiene que recordarnos “el fin de la vida, el fin para el cual hemos sido creados” que es haber “sido creados para gozar de Dios por toda la eternidad” y si bien puede filtrarse “una cierta melancolía en el año viejo” es verdad que “el año nuevo nos recrea, nos pone contentos porque empezamos otro tramo”.


Precisó que “este pensamiento que se puede hacer, que debe hacerse del sentimiento del corazón, puede ayudarnos a pasar mejor estos dos días, ese tiempo final del año calendario. Me parece que esto puede darle otro tono a nuestro festejo anual y, al mismo tiempo, es una ocasión de renovación”.


En ese sentido, sugirió “hacer una especie de balance del año viejo aunque a veces el balance nos pesa en las espaldas pero siempre hay alguna cosa buena, quizás muchas cosas buenas, muchas cosas buenas podemos pensar, decir, hacer. Al mismo tiempo el año nuevo nos muestra que las cosas no son totalmente caducas, que están destinadas por la creación bondadosa de Dios a perdurar. Y tenemos otro período que el Señor nos da para ser mejores, para que el balance al final de ese año nuevo sea un poquito mejor que el anterior y es así como uno va creciendo”.


Mons. Aguer pidió pensar estas cosas porque si las llevamos a la práctica “vamos a sentirnos mejor, porque vamos a hacer lo mejor. La cuestión no es solamente sentirse mejor sino ser objetivamente mejores. Y eso se lo tenemos que pedir a Dios en la transición del año viejo al año nuevo”.


06:07:00
Aleteia
Hola, buenos días, hoy Lety nos lleva al Señor. Que pases un feliz día.

BAUTIZA EL 2014


Hoy es el último día del año y, si miramos hacia atrás, ¡qué de cosas vividas! Unas buenas, otras no tanto; hemos reído, llorado, disfrutado, aburrido, disgustado, gozado... Si miramos con sinceridad, nos damos cuenta de que viviendo de la mano de Cristo desde el amor no ha habido dos días iguales, casi ni dos segundos iguales.


Cuántos motivos tenemos y qué fuertes para dar gracias por este 2014 vivido a tope. Con Cristo cada día es una aventura.


Hoy el reto del amor es que bautices el 2014, sí, que recuerdes este año por lo que más te ha marcado: un acontecimiento, una persona, una situación... algo que ha pasado en este año que te ha marcado y será tu recuerdo para el 2014.


Ahora te pondrás a pensar, seguramente te vendrán mil cosas, y dirás: "Ésta no es suficientemente importante como para marcar el 2014, ésta tampoco...", pero, todos estos recuerdos, hoy, según te vengan, vamos a aprovecharlos para dar gracias por ellos. Muchos piensan que son casualidades de la vida, yo te digo que la casualidad no existe, lo que existe es un Dios que te ama con locura y hace piruetas para hacerte feliz.


Gracias a ti, retero, que cada mañana esperas los buenos días para acercarte más al Señor; gracias por todo, y que el año 2015 podamos seguir viviéndolo juntos en Cristo.



05:04:00


Los responsables del portal le califican de profeta


Tras años publicando todo tipo de viñetas llenas de ataques a la fe del pueblo católico y llegando a la blasfemia en no pocas ocasiones, José Luis Cortés se despide de Religión Digital (RD). Los responsables de dicho portal alaban su labor, le llaman profeta y dicen que «no se va del todo, porque su obra, sus magníficas viñetas se quedan con nosotros». Por tanto las blasfemias seguirán publicadas en ese portal. Se da la circunstancia de que la presencia de varios obispos españoles en RD había provocado un profundo malestar entre otros prelados debido, entre otras razones, a las viñetas de Cortés.


31/12/14 11:14 AM | Imprimir | Enviar




(InfoCatólica) José Luis Cortés explica así su decisión:



Empecé a publicar dibujos en 1976: muchos de ustedes todavía no habían nacido. Así que creo que ya me merezco el retiro. Ya no voy a dibujar más. Y no porque no sigan ocurriendo cosas importantes en mi vida (al revés, estoy viviendo cosas muy interesantes), sino porque lo que ahora experimento es cada vez más difícil de expresar, más complejo, muy íntimo. Algo de ello he intentado reflejar en este año de "Universículos".


Gracias por tanto cariño durante estos años. Y a todos los críticos les supongo buena voluntad (si no, ¡qué mal para ellos!).


Feliz año nuevo. Yo, mientras siga viviendo, seré un hombre feliz.


José Luis, hermano Cortés



Los resposables de Religión Digital, cómplices de todas y cada una de sus blasfemias, consideran que el señor Cortés es un profeta y creen que la Iglesia debería ponerle en un altar:



Cortés es el mejor dibujante religioso, sin duda alguna. Y la Iglesia le debería poner en un altar. Sus viñetas han alimentado y siguen alimentando la fe de los sencillos y de los ilustrados. Es lo que tiene ser un genio y un profeta y un hombre libre, que no se debe a nada ni a nadie más que a su conciencia.



Además critican a quienes desde la libertad y el amor a Dios, la Virgen María y la Iglesia, han denunciado las blasfemias de ese señor:



Viñetas como editoriales, viñetas-bocanadas de aire fresco evangélico y, por ende, bofetadas diarias en la cara de los buscadores de herejes y demás inquisidores del universo neocón patrio. Son pocos, pero muerden y, últimamente, están rabiosos. Les dan en la cresta a diario desde lo alto, desde lo más alto.



InfoCatólica ha podido saber que la presencia en Religión Digital de algunos obispos debajo precisamente de las viñetas de José Luis Cortés, fue una cuestión ampliamente comentada y criticada en recientes encuentros episcopales. Muchos obispos no comprendían por qué sus compañeros de episcopado prestaban su nombre y su rostro en una web donde se ataca a la Iglesia y se blasfema abiertamente.


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Aquí un lunático



05:03:00
, 31 Dic. 14 (ACI/EWTN Noticias).- El Ministerio de Sanidad, Servicios Sociales e Igualdad informó que durante el año 2013 se realizaron 108.690 abortos, 3.700 menos que en el año anterior en España; sin embargo, Derecho a Vivir señaló que son cifras “escandalosas” porque cada número es una vida que se pierde, y criticó a Mariano Rajoy por su desprecio a la vida al renunciar a su promesa de reformar la ley del aborto.

Aunque se trata de la cifra más baja de abortos de los últimos siete años, los datos publicados por el gobierno revelan que los motivos que llevaron a las mujeres a abortar durante el año 2013 se mantuvieron iguales con respecto al 2012.


El 89,90 por ciento de las mujeres aseguran que fue a petición de la mujer y durante las ocho primeras semanas de gestación del feto. El 6,94 por ciento lo hicieron por grave riesgo para la embarazada, el 2,84 por ciento por graves anomalías en el feto y el 0,28 por ciento por enfermedad fetal extremadamente grave o incompatible con la vida.


Cataluña es la región en la que más abortos se han practicado, seguida de Andalucía y Madrid, sin embargo en estas dos últimas comunidades autónomas las cifras han bajado respecto a 2012. Ceuta y Melilla, junto con La Rioja son las comunidades en las que menos abortos se han practicado.


Según el Ministerio de Sanidad español, el grupo de mujeres de entre 25 y 29 años es el que más aborta, 23.680 en 2013, aunque las cifras también han bajado con respecto al 2012.


El número de abortos de chicas de 15 años ha aumentado ligeramente, situándose en 503 abortos realizados en 2013.


Desprecio a la vida


Desde Derecho a Vivir han calificado estas cifras como “escandalosas” y han recordado que “si el Gobierno hubiera puesto en marcha al principio de su mandato la Ley de Protección de los Derechos del Concebido y de la Mujer Embarazada y un plan de apoyo a la maternidad y de ayudas a la adopción, las cifras de la vergüenza serían hoy otras”.


La portavoz de Derecho a Vivir, la doctora Gádor Joya, ha señalado que “nuestros gobernantes deberían avergonzarse de tener unas cifras de aborto tan escandalosas, aún más cuando no han hecho nada para disminuirlas”.


De esta manera, desde Derecho a Vivir han destacado que “el presidente del Gobierno ha hecho alarde del desprecio a la vida con su traición” al no derogar la vigente ley del aborto y abandonar el proyecto de ley aprobado por mayoría del Consejo de Ministros hace un año, al tiempo que consideran que “a Rajoy poco le importan esas cifras”.


“Nos lo imaginamos cotejándolas con el número de votos que puede perder o ganar, y por tanto para él estas cifras serán insignificantes. Sin embargo, cada número es la vida de un ser humano que ha sido sesgada cruelmente por su culpa desde hace 3 años, y sobre su conciencia han de recaer cada día”, señaló.


En ese sentido la doctora Joya ha declarado que se trata de una visión “cortoplacista”, “propia de políticos mediocres y con nula capacidad para mirar al futuro, más aún cuando España está sufriendo una crisis sociodemográfica gravísima que no puede permitirse el drama del aborto”.


Además desde Derecho a Vivir han denunciado que “miles de parejas tengan que esperar años para adoptar un hijo en el extranjero porque en España no pueden, mientras se abortan 108.690 niños al año. Este gobierno está colaborando con un suicido demográfico que le pasará factura”.


“Los grandes beneficiados son los centros abortistas, que cada vez son más numerosos”, sostiene la doctora Joya, que, en este sentido, acusa al presidente del Gobierno de beneficiar a los abortorios, a los que va a pagar unos 55 millones de euros por los 108.690 abortos consumados en 2013.


05:02:00
Aleteia
Jn1,1-18: En el principio existía la Palabra y la Palabra estaba con Dios, y la Palabra era Dios. Ella estaba en el principio con Dios. Todo se hizo por ella y sin ella no se hizo nada de cuanto existe. En ella estaba la vida y la vida era la luz de los hombres, y la luz brilla en las tinieblas, y las tinieblas no la vencieron. Hubo un hombre, enviado por Dios: se llamaba Juan. Éste vino para un testimonio, para dar testimonio de la luz, para que todos creyeran por Él.

No era él la luz, sino quien debía dar testimonio de la luz. La Palabra era la luz verdadera que ilumina a todo hombre que viene a este mundo. En el mundo estaba, y el mundo fue hecho por ella, y el mundo no la conoció. Vino a su casa, y los suyos no la recibieron. Pero a todos los que la recibieron les dio poder de hacerse hijos de Dios, a los que creen en su nombre; la cual no nació de sangre, ni de deseo de hombre, sino que nació de Dios.


Y la Palabra se hizo carne, y puso su Morada entre nosotros, y hemos contemplado su gloria, gloria que recibe del Padre como Hijo único, lleno de gracia y de verdad. Juan da testimonio de Él y clama: «Éste era del que yo dije: El que viene detrás de mí se ha puesto delante de mí, porque existía antes que yo». Pues de su plenitud hemos recibido todos, y gracia por gracia. Porque la Ley fue dada por medio de Moisés; la gracia y la verdad nos han llegado por Jesucristo. A Dios nadie le ha visto jamás: el Hijo único, que está en el seno del Padre, Él lo ha contado.


Y la Palabra se hizo carne

Rev. D. David COMPTE i Verdaguer (Manlleu, Barcelona, España)


Hoy es el último día del año. Frecuentemente, una mezcla de sentimientos —incluso contradictorios— susurran en nuestros corazones en esta fecha. Es como si una muestra de los diferentes momentos vividos, y de aquellos que hubiésemos querido vivir, se hiciesen presentes en nuestra memoria. El Evangelio de hoy nos puede ayudar a decantarlos para poder comenzar el nuevo año con empuje. «La Palabra era Dios (...). Todo se hizo por ella» (Jn 1,1.3). A la hora de hacer el balance del año, hay que tener presente que cada día vivido es un don recibido. Por eso, sea cual sea el aprovechamiento realizado, hoy hemos de agradecer cada minuto del año. Pero el don de la vida no es completo.


Estamos necesitados. Por eso, el Evangelio de hoy nos aporta una palabra clave: “acoger”. «Y la Palabra se hizo carne» (Jn 1,14). ¡Acoger a Dios mismo! Dios, haciéndose hombre, se pone a nuestro alcance. “Acoger” significa abrirle nuestras puertas, dejar que entre en nuestras vidas, en nuestros proyectos, en aquellos actos que llenan nuestras jornadas. ¿Hasta qué punto hemos acogido a Dios y le hemos permitido entrar en nosotros? «La Palabra era la luz verdadera que ilumina a todo hombre que viene a este mundo» (Jn 1,9).


Acoger a Jesús quiere decir dejarse cuestionar por Él. Dejar que sus criterios den luz tanto a nuestros pensamientos más íntimos como a nuestra actuación social y laboral. ¡Que nuestras actuaciones se avengan con las suyas! «La vida era la luz» (Jn 1,4). Pero la fe es algo más que unos criterios. Es nuestra vida injertada en la Vida. No es sólo esfuerzo —que también—. Es, sobre todo, don y gracia. Vida recibida en el seno de la Iglesia, sobre todo mediante los sacramentos. ¿Qué lugar tienen en mi vida cristiana? «A todos los que la recibieron les dio poder de hacerse hijos de Dios» (Jn 1,12). ¡Todo un proyecto apasionante para el año que vamos a estrenar!


Artículo originalmente publicado por evangeli.net



Jn1,1-18: En el principio existía la Palabra y la Palabra estaba con Dios, y la Palabra era Dios. Ella estaba en el principio con Dios. Todo se hizo por ella y sin ella no se hizo nada de cuanto existe. En ella estaba la vida y la vida era la luz de los hombres, y la luz brilla en las tinieblas, y las tinieblas no la vencieron. Hubo un hombre, enviado por Dios: se llamaba Juan. Éste vino para un testimonio, para dar testimonio de la luz, para que todos creyeran por Él.

No era él la luz, sino quien debía dar testimonio de la luz. La Palabra era la luz verdadera que ilumina a todo hombre que viene a este mundo. En el mundo estaba, y el mundo fue hecho por ella, y el mundo no la conoció. Vino a su casa, y los suyos no la recibieron. Pero a todos los que la recibieron les dio poder de hacerse hijos de Dios, a los que creen en su nombre; la cual no nació de sangre, ni de deseo de hombre, sino que nació de Dios.


Y la Palabra se hizo carne, y puso su Morada entre nosotros, y hemos contemplado su gloria, gloria que recibe del Padre como Hijo único, lleno de gracia y de verdad. Juan da testimonio de Él y clama: «Éste era del que yo dije: El que viene detrás de mí se ha puesto delante de mí, porque existía antes que yo». Pues de su plenitud hemos recibido todos, y gracia por gracia. Porque la Ley fue dada por medio de Moisés; la gracia y la verdad nos han llegado por Jesucristo. A Dios nadie le ha visto jamás: el Hijo único, que está en el seno del Padre, Él lo ha contado.


Y la Palabra se hizo carne

Rev. D. David COMPTE i Verdaguer (Manlleu, Barcelona, España)


Hoy es el último día del año. Frecuentemente, una mezcla de sentimientos —incluso contradictorios— susurran en nuestros corazones en esta fecha. Es como si una muestra de los diferentes momentos vividos, y de aquellos que hubiésemos querido vivir, se hiciesen presentes en nuestra memoria. El Evangelio de hoy nos puede ayudar a decantarlos para poder comenzar el nuevo año con empuje. «La Palabra era Dios (...). Todo se hizo por ella» (Jn 1,1.3). A la hora de hacer el balance del año, hay que tener presente que cada día vivido es un don recibido. Por eso, sea cual sea el aprovechamiento realizado, hoy hemos de agradecer cada minuto del año. Pero el don de la vida no es completo.


Estamos necesitados. Por eso, el Evangelio de hoy nos aporta una palabra clave: “acoger”. «Y la Palabra se hizo carne» (Jn 1,14). ¡Acoger a Dios mismo! Dios, haciéndose hombre, se pone a nuestro alcance. “Acoger” significa abrirle nuestras puertas, dejar que entre en nuestras vidas, en nuestros proyectos, en aquellos actos que llenan nuestras jornadas. ¿Hasta qué punto hemos acogido a Dios y le hemos permitido entrar en nosotros? «La Palabra era la luz verdadera que ilumina a todo hombre que viene a este mundo» (Jn 1,9).


Acoger a Jesús quiere decir dejarse cuestionar por Él. Dejar que sus criterios den luz tanto a nuestros pensamientos más íntimos como a nuestra actuación social y laboral. ¡Que nuestras actuaciones se avengan con las suyas! «La vida era la luz» (Jn 1,4). Pero la fe es algo más que unos criterios. Es nuestra vida injertada en la Vida. No es sólo esfuerzo —que también—. Es, sobre todo, don y gracia. Vida recibida en el seno de la Iglesia, sobre todo mediante los sacramentos. ¿Qué lugar tienen en mi vida cristiana? «A todos los que la recibieron les dio poder de hacerse hijos de Dios» (Jn 1,12). ¡Todo un proyecto apasionante para el año que vamos a estrenar!


Artículo originalmente publicado por evangeli.net



03:59:00


Se pone de lado de la izquierda laicista


El Defensor del Pueblo Andaluz, Jesús Maeztu, ha señalado que en enero se reunirá con el consejero de Educación, Cultura y Deporte, Luciano Alonso, y el de Turismo y Comercio, Rafael Rodríguez, así como con el alcalde, José Antonio Nieto, y el obispo de Córdoba, Mons. Demetrio Fernández, para conseguir una gestión «más profesional» de la Catedral, toda vez que confía en que a finales de mes se pueda «hacer un resumen sobre las condiciones en qué se podría solucionar este tema».


31/12/14 10:41 AM | Imprimir | Enviar




(El Diario/InfoCatólica) En una entrevista a Europa Press, el Defensor ha señalado que «ya ha hablado con las tres partes –Junta, Ayuntamiento e Iglesia–, con las que se reunirá en cuanto acaben estas fiestas navideñas», de modo que espera que a finales de enero «culminen estas cuatro reuniones y se propicie el que haya una fundación, organismo, patronato o la fórmula que sea, para determinar el uso de la Mezquita».


El Defensor, a favor de las tesis contrarias a las que sostiene la Iglesia


En este sentido, y tras la reunión que el pasado 11 de diciembre mantuvo con la Plataforma 'Mezquita-Catedral. Patrimonio de Tod@s', el Defensor estimó razonable estudiar un «modelo de gestión con criterios profesionales y técnicos, independientemente de su uso litúrgico», pues la propiedad, señaló, «no está reñida con un modelo de gestión más eficaz para la puesta en valor de un monumento patrimonio cultural y andaluz».


«Hay un monumento con dos templos que tienen dos historias y eso hay que regularlo conforme a su propia idiosincrasia», destaca Maeztu, que manifiesta que «si ése planteamiento se hubiera hecho de una manera más consensuada, participada y con mucho más diálogo, no daría lugar a poner en cuestión una especia de división radical entre un templo y otro».


Igualmente, y sobre la reunión que el pasado 23 de diciembre mantuvo el consejero de Turismo con los responsables del Cabildo de Córdoba, en la que la Junta propuso una gestión compartida de la Mezquita Catedral, el Defensor del Pueblo considera que este encuentro va en la línea de lo que el marcó en la búsqueda de un modelo de gestión adecuado, y se muestra contento por «su buena acogida».



03:27:00

(InfoCatólica) Mensaje del Papa Francisco para la XXIII Jornada Mundial del Enfermo 2015



Sapientia cordis.


«Era yo los ojos del ciego y del cojo los pies»


(Jb 29,15)


Queridos hermanos y hermanas:


Con ocasión de la XXIII Jornada Mundial de Enfermo, instituida por san Juan Pablo II, me dirijo a ustedes que llevan el peso de la enfermedad y de diferentes modos están unidos a la carne de Cristo sufriente; así como también a ustedes, profesionales y voluntarios en el ámbito sanitario.


El tema de este año nos invita a meditar una expresión del Libro de Job: «Era yo los ojos del ciego y del cojo los pies» (29,15). Quisiera hacerlo en la perspectiva de la sapientia cordis, la sabiduría del corazón.


1. Esta sabiduría no es un conocimiento teórico, abstracto, fruto de razonamientos. Antes bien, como la describe Santiago en su Carta, es «pura, además pacífica, complaciente, dócil, llena de compasión y buenos frutos, imparcial, sin hipocresía» (3,17). Por tanto, es una actitud infundida por el Espíritu Santo en la mente y en el corazón de quien sabe abrirse al sufrimiento de los hermanos y reconoce en ellos la imagen de Dios. De manera que, hagamos nuestra la invocación del Salmo: «¡A contar nuestros días enséñanos / para que entre la sabiduría en nuestro corazón!» (Sal 90,12). En esta sapientia cordis, que es don de Dios, podemos resumir los frutos de la Jornada Mundial del Enfermo.


2. Sabiduría del corazón es servir al hermano. En el discurso de Job que contiene las palabras «Era yo los ojos del ciego y del cojo los pies», se pone en evidencia la dimensión de servicio a los necesitados de parte de este hombre justo, que goza de cierta autoridad y tiene un puesto de relieve entre los ancianos de la ciudad. Su talla moral se manifiesta en el servicio al pobre que pide ayuda, así como también en el ocuparse del huérfano y de la viuda (vv.12-13).


Cuántos cristianos dan testimonio también hoy, no con las palabras, sino con su vida radicada en una fe genuina, y son «ojos del ciego» y «del cojo los pies». Personas que están junto a los enfermos que tienen necesidad de una asistencia continuada, de una ayuda para lavarse, para vestirse, para alimentarse. Este servicio, especialmente cuando se prolonga en el tiempo, se puede volver fatigoso y pesado. Es relativamente fácil servir por algunos días, pero es difícil cuidar de una persona durante meses o incluso durante años, incluso cuando ella ya no es capaz de agradecer. Y, sin embargo, ¡qué gran camino de santificación es éste! En esos momentos se puede contar de modo particular con la cercanía del Señor, y se es también un apoyo especial para la misión de la Iglesia.


3. Sabiduría del corazón es estar con el hermano. El tiempo que se pasa junto al enfermo es un tiempo santo. Es alabanza a Dios, que nos conforma a la imagen de su Hijo, el cual «no ha venido para ser servido, sino para servir y a dar su vida como rescate por muchos» (Mt 20,28). Jesús mismo ha dicho: «Yo estoy en medio de ustedes como el que sirve» (Lc 22,27).


Pidamos con fe viva al Espíritu Santo que nos otorgue la gracia de comprender el valor del acompañamiento, con frecuencia silencioso, que nos lleva a dedicar tiempo a estas hermanas y a estos hermanos que, gracias a nuestra cercanía y a nuestro afecto, se sienten más amados y consolados. En cambio, qué gran mentira se esconde tras ciertas expresiones que insisten mucho en la «calidad de vida», para inducir a creer que las vidas gravemente afligidas por enfermedades no serían dignas de ser vividas.


4. Sabiduría del corazón es salir de sí hacia el hermano. A veces nuestro mundo olvida el valor especial del tiempo empleado junto a la cama del enfermo, porque estamos apremiados por la prisa, por el frenesí del hacer, del producir, y nos olvidamos de la dimensión de la gratuidad, del ocuparse, del hacerse cargo del otro. En el fondo, detrás de esta actitud hay con frecuencia una fe tibia, que ha olvidado aquella palabra del Señor, que dice: «A mí me lo hicieron» (Mt 25,40).


Por esto, quisiera recordar una vez más «la absoluta prioridad de la «salida de sí hacia el otro» como uno de los mandamientos principales que fundan toda norma moral y como el signo más claro para discernir acerca del camino de crecimiento espiritual como respuesta a la donación absolutamente gratuita de Dios» (Exhort. ap. Evangelii gaudium, 179). De la misma naturaleza misionera de la Iglesia brotan «la caridad efectiva con el prójimo, la compasión que comprende, asiste y promueve» (ibíd.).


5. Sabiduría del corazón es ser solidarios con el hermano sin juzgarlo. La caridad tiene necesidad de tiempo. Tiempo para curar a los enfermos y tiempo para visitarles. Tiempo para estar junto a ellos, como hicieron los amigos de Job: «Luego se sentaron en el suelo junto a él, durante siete días y siete noches. Y ninguno le dijo una palabra, porque veían que el dolor era muy grande» (Jb 2,13). Pero los amigos de Job escondían dentro de sí un juicio negativo sobre él: pensaban que su desventura era el castigo de Dios por una culpa suya. La caridad verdadera, en cambio, es participación que no juzga, que no pretende convertir al otro; es libre de aquella falsa humildad que en el fondo busca la aprobación y se complace del bien hecho.


La experiencia de Job encuentra su respuesta auténtica sólo en la Cruz de Jesús, acto supremo de solidaridad de Dios con nosotros, totalmente gratuito, totalmente misericordioso. Y esta respuesta de amor al drama del dolor humano, especialmente del dolor inocente, permanece para siempre impregnada en el cuerpo de Cristo resucitado, en sus llagas gloriosas, que son escándalo para la fe pero también son verificación de la fe (Cf Homilía con ocasión de la canonización de Juan XXIII y Juan Pablo II, 27 de abril de 2014).


También cuando la enfermedad, la soledad y la incapacidad predominan sobre nuestra vida de donación, la experiencia del dolor puede ser lugar privilegiado de la transmisión de la gracia y fuente para lograr y reforzar la sapientia cordis. Se comprende así cómo Job, al final de su experiencia, dirigiéndose a Dios puede afirmar: «Yo te conocía sólo de oídas, mas ahora te han visto mis ojos» (42,5). De igual modo, las personas sumidas en el misterio del sufrimiento y del dolor, acogido en la fe, pueden volverse testigos vivientes de una fe que permite habitar el mismo sufrimiento, aunque con su inteligencia el hombre no sea capaz de comprenderlo hasta el fondo.


6. Confío esta Jornada Mundial del Enfermo a la protección materna de María, que ha acogido en su seno y ha generado la Sabiduría encarnada, Jesucristo, nuestro Señor.


Oh María, Sede de la Sabiduría, intercede, como Madre nuestra por todos los enfermos y los que se ocupan de ellos. Haz que en el servicio al prójimo que sufre y a través de la misma experiencia del dolor, podamos acoger y hacer crecer en nosotros la verdadera sabiduría del corazón.


Acompaño esta súplica por todos vosotros con la Bendición Apostólica.


Vaticano, 3 de diciembre de 2014


Memorial de San Francisco Javier



00:37:00


Les comentábamos en un anterior editorial, Lo que hemos retrocedido , que siendo obviamente malos los efectos de la crisis habrían resultado perfectamente soportables si sus consecuencias se hubieran redistribuido mejor, sobre todo en los económicamente peor situados. En realidad, hemos retrocedido a una renta nacional intermedia entre la de los años 2006 y 2007, y entonces no estábamos nada mal. Creemos que a partir de esta evidencia podían -se pueden- diseñar mejores políticas, más racionales que las actuales y mucho más humanas.


La primera, obviamente, era y es distribuir mejor los daños. Para esto se dispone de diversas vías. La más ortodoxa, una reforma fiscal completa y seria, y no el apaño electoral que ha concebido el Gobierno. Otra previa y complementaria, el mover a una economía de solidaridad y reciprocidad al vértice de la pirámide de ingresos reales, tanto de rentas del trabajo como del capital. Una campaña previa a la reforma fiscal, la de la Aportación Social Voluntaria, dirigida sobre todo al 10% con mayores ingresos y patrimonio. Sería posible así testar si existe conciencia de solidaridad y reciprocidad, o por el contrario todo debe fiarse al justicialismo fiscal más riguroso.


Un segundo tipo de medidas, y ahí la ocasión perdida es trágica, guardan relación con el mantenimiento de los puestos de trabajo y de los hogares. El daño ha sido brutal y además en los cimientos de la sociedad: casa y salario. Podían haber diseñado, en parte todavía se puede, políticas semejantes a las desplegadas en Alemania para reducir el salario que paga la empresa, complementándolo con la aportación pública y reduciendo la capacidad productiva, para así mantener los lugares de trabajo. Esto a la corta y a la larga hubiera sido más rentable, y sus consecuencias perfectamente asumibles. También, una parte de los recursos que se han aportado a los bancos podían dirigirse a las familias que no lograban pagar su hipoteca, para salvar así su hogar, y transformar en solvente el crédito que ya no lo era. A partir de esta doble base, la caída del consumo habría sido algo menor, y sobre todo la recuperación mucho más rápida. En esta misma línea, continúa siendo irracional –retoques incluidos- una legislación sobre el hogar hipotecado -pensada sobre todo para el mal pagador ocasional– para aplicarla a una situación de necesidad social masiva.


El tercer tipo de medidas atañen a la reorganización de las Administraciones Públicas, ancladas en un modelo parcheado pero que en su naturaleza corresponde a principios del siglo pasado. Una reforma dirigida a preservar las prestaciones finales en servicios básicos: sanidad, enseñanza, dependencia y defensa, y reduciendo los costes intermedios, a la vez que se introducen indicadores anuales de productividad y eficiencia, era y es la respuesta. Hay ahí un yacimiento de ahorro que solo la desidia y el cooperativismo impide abordar.


Un tercer tipos de políticas, prácticamente inéditas, son las dirigidas a reducir los costes sociales que determinan un mayor gasto público para atender a sus efectos, y que a su vez generan costes de oportunidad al impedir que aquellos recursos paliativos se apliquen a mejorar servicios, o producir más y mejor. Actuar en la prevención de las causas de costes sociales, evitar las políticas absurdas que los fomentan, es decisivo. Este es otro gran yacimiento de nuevas políticas.


Por último y tan olvidadas como el tipo de política precedente, se refiere al papel de la familia en el crecimiento económico, la ocupación y el bienestar. Están por legislar las medidas que potencien todas estas funciones familiares. De la misma manera -salvando las distancias dada su distinta naturaleza- que la empresas tienen una legislación que se busca que esté bien ajustada a sus funciones reales, la familia debería contar con un enfoque equivalente, como por ejemplo potenciar su capacidad educativa o legislar mecanismos para que, antes de entrar en quiebra, pudiera recurrir a soluciones intermedias, por citar dos casos concretos.



21:05:00
BOGOTÁ, 30 Dic. 14 (ACI/EWTN Noticias).- Desde 2002, el empresario Ervin Gori ha regalado dinero y terrenos a hombres y mujeres de “El Pantano” en Córdoba (Colombia) a cambio de que se sometan a esterilizaciones.

Según reporta el canal televisivo colombiano Caracol, con su idea Gori busca que las familias locales, que viven en situación de pobreza, “pasen la brecha de la miseria a una vida de bienestar”.


Para el empresario, los pobres en Colombia “se reproducen incontrolablemente”.


En declaraciones a Caracol, dijo que el país “está demasiado sobrepoblado y realmente la gente no debería tener sino los niños que pueda alimentar, vestir y educar bien. La gente no tiene control de eso y es bastante irresponsable, sobre todo en los estratos más pobres”.


Con la estrategia de Gori se estima que se ha evitado el nacimiento de cuatro mil niños, con un total de 336 hectáreas de tierra repartidas.


En diálogo con ACI Prensa, el Dr. Jorge Nicolás Lafferriere, director del Centro de Bioética, Persona y Familia, señaló que “la noticia de un empresario que regala terrenos a cambio de que los pobladores se esterilicen resulta sumamente cuestionable desde una perspectiva bioética”.


“En primer lugar, la esterilización es de suyo un procedimiento éticamente reprochable porque priva a la persona sana de una función y contradice los valores humanos fundamentales”.


En segundo lugar, continuó, “la decisión de estas personas está tomada con un condicionamiento económico que afecta su libertad y por tanto se considera que su consentimiento está viciado por la contraprestación económica”.


El Dr. Lafferriere señaló que un tercer punto crítico es que “la pretensión de un empresario de esterilizar a todo un pueblo parece retrotraernos a épocas del vasallaje donde los ricos someten a los pobres con el poder del dinero”.


“Parece reeditarse, con formas más refinadas pero igualmente inicuas, la triste experiencia de las esterilizaciones forzadas de personas que han sacudido a nuestro continente y que suponíamos que no volverían a repetirse”.


El experto en bioética denunció que “las llamadas ‘campañas de salud reproductiva’ encubren, en el fondo, una obsesiva búsqueda del control poblacional a cualquier costo”.


Lafferriere subrayó que “los problemas derivados de la pobreza, entre los que ciertamente se encuentran las muy malas condiciones de vida de muchas familias y, en especial de muchos niños, no se combaten esterilizando a los pobres”.


Señaló que el verdadero combate contra la pobreza se realiza “con activas políticas públicas de promoción humana, de promoción de la familia, de educación y de acceso a vivienda y salud sin tener que, para ello, enajenar la propia libertad, en este caso la libertad procreativa”.


18:56:00
Agencia Zenit

«Este ardiente defensor de la fe frente a la herejía calvinista, piadoso desde la cuna, fue modelo para el Cura de Ars; acudió a su tumba creyendo que le ayudaría, y partió seguro de que por encima de sus limitaciones sería sacerdote»


Madrid, 31 de diciembre de 2014 (Zenit.org) Isabel Orellana Vilches | 169 hits


Este patrón de los jesuitas de la Provincia de Francia nació en Fontcouverte, Languedoc, el 31 de enero de 1597 en una acaudalada familia de terratenientes con árbol genealógico de noble ascendencia. El pequeño creció con tales muestras de piedad que por sus cualidades parecía santo ya desde la cuna. Era dócil, amable, servicial, atento, extremadamente sensible ante cualquier pequeña falta que pudiera afligir a sus padres... ¡Un encanto de criatura! Se sentía inclinado a frecuentar la iglesia y rezaba con visible devoción las oraciones que había aprendido.


Hacia 1610 le enviaron a estudiar con los jesuitas de Béziers. Dejó una honda impresión en quienes le rodeaban por sus gestos de virtud y sus cualidades naturales. Entre otras muchas, poseía sencillez, humildad, fidelidad y sentido del humor. Sus compañeros, seguramente fascinados por su rica personalidad, no se separaban de él y compartían las inquietudes de la edad. Lejos de atraerle lo mundano, se centrbaba en el estudio y la oración. En una ocasión participó en una cacería, hecho inusual en una vida, como la suya, trazada por el ejercicio estricto de la virtud.


En 1616 ingresó en el noviciado jesuita de Toulouse dando pruebas de su celo, fervor y caridad, como había hecho siempre. Se formó en retórica en Cahors y estudió filosofía en Tournon. Fue profesor de gramática en Billom, Puy-en-Velay y en Auch, iniciando su predicación en lugares circundantes. Su anhelo era ser sacerdote para dedicarse enteramente a los demás. Y en 1628 comenzó los estudios teológicos mientras se entregaba a la oración con vehemencia. Tanto le urgía recibir el sacramento del orden que los años de estudio requeridos para ello le parecían un mundo, y convenció a sus superiores para que los acortaran. El testimonio que les había ofrecido con su virtud fue su carta de presentación, y en junio de 1631 ofició su primera misa. En cambio, no pudo emitir la profesión solemne porque no había completado su formación. Cuando la epidemia de peste asoló la región de Toulouse, auxilió a los enfermos con ejemplar caridad. Pero su sueño eran las misiones: «Mi vida ¿para qué es sino para sacrificarla por las almas? ¿Cómo podría probar yo mi amor a Dios, si no ofrezco lo que más se estima en este mundo, la salud y la vida? No me sería grata la vida si no tuviere algo que perder por Jesucristo. Siento un deseo vivísimo de ir a las misiones de los iroqueses y ofrecer mi vida por la salvación de aquellos salvajes».


Ofreció a Dios su frustrado anhelo de evangelizar el Canadá francés, y se centró en la predicación en su país, como le indicaron sus superiores; llovían las bendiciones. Con cierta rudeza en su expresión verbal, y una hondura verdaderamente inspirada, puso en marcha misiones rurales y las llevó a todos los rincones. Cuando alguien cercano le acusó de predicar toscamente, el superior replicó: «Ojalá quisiera Dios que todos los misioneros predicaran con toda unción como este sacerdote. El dedo de Dios está aquí. Si yo viviera en esta región, no me perdería ni un solo sermón de este padre». Sus palabras vibrantes, sencillas, carismáticas, penetraban en el auditorio. Quienes le escuchaban, tanto en el púlpito como en el confesionario al que dedicaba muchas horas, quedaban impregnados de su fe y caridad. «Padre ¿cómo no me voy a convertir a la fe cristiana si usted me lo pide con tanta gracia?», decía un penitente. Los que humanamente fueron encumbrados a la fama siendo considerados como grandes predicadores no tenían nada que hacer a su lado.


Alguien dijo del padre Regis «que no tenía más que a Dios dentro de su alma, a Dios en la boca y a Dios delante de sus ojos». El secreto era sus intensas horas de oración (apenas dormía dos o tres horas en el suelo), su ferviente amor a la Eucaristía, que recibía a diario en una época en la que no era usual, y su tierna devoción por María. Desde que inició la vida apostólica se impuso un rígido ayuno, y no se desprendía de su cilicio. Fue agraciado con el don de milagros y el de penetración de espíritus, entre otros carismas. Muchas veces caía extático. Su corazón inflamado de amor le hacía exclamar: «¡Oh Dios mío, oh amor mío y delicias de mi corazón! ¡Es posible que yo no os pueda amar todo lo que Vos merecéis ser amado, y todo lo que yo deseo amaros!». Las conversiones brotaban a su paso, aunque por su celo apostólico muchas veces fue maltratado física y verbalmente por gentes de mal vivir que él lograba conmover con su paciencia y dulzura. Nadie, menos aún quien tuviera un mínimo ápice de sensibilidad, podía pasar por su lado sin sentirse poderosamente llamado a vivir la santidad. Por algo había sido elegido para hacer frente a la herejía protestante, que combatió con verbo encendido, muchas veces portando en sus manos el crucifijo con el que derrocaba también las aviesas intenciones de bravucones soldados empecinados en atacar a la Iglesia.


Pasó por duras pruebas de diversa índole, algunas provenientes de ciertos superiores, y las acogió con verdadera mansedumbre. «Sufrir por Jesucristo es el único consuelo que hallo en este mundo. Señor, dame fuerzas para poder sufrir más y más por tu amor», suplicaba.Murió el 30 de diciembre de 1640. Clemente XI lo beatificó el 18 de mayo de 1716. Y Clemente XII lo canonizó el 5 de abril de 1737. Cuando el santo Cura de Ars visitó su tumba en 1804, aún consciente de sus limitaciones, tuvo la certeza de que sería sacerdote. Y a punto de morir, manifestó: «todo lo bueno que he hecho se lo debo a él».



(31 de diciembre de 2014) © Innovative Media Inc.


18:23:00


Nacidos en el último día del año hay tres mártires: Otilia de Santa Rosa de Lima, una de las cinco dominicas asesinadas en Barcelona el 27 de julio de 1936; el sacerdote Eduardo Cabanach, director del colegio San Pablo de Reus; y Manuel Sanz Domínguez , restaurador de la orden de los jerónimos.


Sobrevivieron al fusilamiento y se conformaron con su suerte

Otilia (de Santa Rosa de Lima) Alonso González era natural de Enfistiella (Nembra, Ourense) y tenía 19 años cuando murió en un hospital provisional de la Cruz Roja en Barcelona el 27 de julio de 1936. Vivía en el convento de dominicas de la calle Trafalgar y fue martirizada junto con la priora y otras tres religiosas en Vallvidriera, en la revuelta El Fero (conocida después como de les Monges).


La priora, de 54 años, se llamaba Ramona (de Santo Domingo de Guzmán) Fossas Románs. Fue la mayor de cuatro hermanos, y ayudó a su madre como modista antes de ingresar, en 1903, en las Dominicas de la Anunciata. Residió en 11 comunidades de Cataluña y Valencia, siendo priora en las tres últimas. El 27 de julio le ordenaron, junto a las hermanas presentes, salir del convento para ser interrogadas. En diferentes lugares, trataron de persuadirlas para renegar de la fe y la profesión religiosa, y acceder a sus propuestas deshonestas, pero ellas lo rechazaron. Para regresar al convento, les hicieron subir a un camión, que marchó al Tibidabo. Pasado Vallvidrera (Barcelona), les hicieron bajar y les dispararon una a una.


La priora y las hermanas Teresa (de San Vicente Ferrer) Prats Martí -de 41 años- y Adelfa (de Nuestra Señora del Rosario) Soro Bó -de 49- murieron allí. Las otras dos podrían vivir algo más y contar lo sucedido: se trataba de Otilia (de Santa Rosa de Lima) Alonso González -de 19 años- y Ramona (del Dulce Nombre de María) Perramón Vila, de 37. La primera fue recogida por personas caritativas que la condujeron a un hospital provisional de la Cruz Roja, donde pudo transmitir a un médico la dirección de su familia y le pidió que visitase a sus padres y les dijera que moría conformada y pura, totalmente entregada a la voluntad de Dios. Antes de morir pidió una medalla para besarla y rezar. Sobrevivió poco menos de dos horas.


Ramona Perramón sobrevivió durante la noche del 27 al 28 de julio de 1936, dando la impresión -según el relato dominicano- “de persona llana, franca y sencilla, contenta de su suerte. Cuando contaba algo de sus sufrimientos pedía que no lo tomaran nunca en el sentido de ofender o perjudicar a nadie, sino que tomaran sus palabras como motivo de dar gloria a Dios, y repetía que quería hacerse digna de lo que consideraba una gracia inmensa, un regalo de Dios: el martirio”.


Eduardo Cabanach Majem , natural de Bellmunt (Tarragona) y de 27 años, era sacerdote de la congregación de Hijos de la Sagrada Familia -con 19 de los cuales fue beatificado el 13 de octubre de 2013 en Tarragona- y director del colegio S. Pedro de Reus. Con él fueron ejecutados el 25 de agosto su hermano Ramón (de 24 años, sacerdote desde 1934) y otros dos de su congregación: Francisco Llach Candell, de 46 años, y Fermín Martorell Víes, de 56, que hizo sus primeros votos en 1900 y fue ordenado sacerdote en 1905 (profesor y ecónomo del colegio, respectivamente). Llach procedía de una familia de 11 hermanos, donde, de los nueve que llegaron a edad adulta, cinco fueron sacerdotes y dos religiosos. Él hizo su profesión perpetua en 1908 y se ordenó sacerdote en 1917. Encarcelado con otros religiosos en Reus, organizó unos ejercicios espirituales de preparación a la muerte. Fue llevado el 25 de julio al barco Cabo Cullera y dos días más tarde al Río Segre. En otra de las sacas del 25 de agosto, estos cuatro religiosos fueron ejecutados en el paraje llamado Pujada de Vilardida, en la carretera de Alcover a Santa Cruz de Calafell, término de Vila-rodona (10 km al este de Valls), con otras 13 personas.


A Manuel (de la Sagrada Familia) Sanz Domínguez ya dediqué el artículo del 7 de noviembre .


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