septiembre 2015
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17:02:00

01/10/2015 - La Catedral de los Mártires

"Yo te perdono", documental sobre el martirio de Bartolomé Rodríguez Soria

Y los mártires del 1 de octubre.

Cuatro personas asesinadas el 1 de octubre de 1936 en Madrid han sido beatificadas: en Madrid los primos (con apellidos iguales) Juan e Higinio de Mata Díez, trabajador de los salesianos de la Ronda de Atocha el primero y postulante en Carabanchel Alto el segundo, junto con el también salesiano Carmelo Juan Pérez Rodríguez, subdiácono en Carabanchel, y una catequista -Florencia Caerols- en Alcoy (Valencia). Como todos están ya biografiados, mencionaré los mártires nacidos un primero de octubre y un documental del que acabo de tener noticia. Hoy es, además aniversario de dos beatificaciones: la de los Pasionistas de Daimiel en 1989 y la de 1995, con 45 mártires en seis causas (entre ellos el obispo de Teruel, Anselmo Polanco). El primero en morir -el 1 de agosto de 1936- de los mártires nacidos un 1 de octubre fue Martín Anglés Oliveras (hermano Victorio en La Salle). Le siguió, el día 5, el sacerdote agustino Ángel Pérez Santos. El padre Ángel Remigio Hernández-Ranera de Diego, fue uno de los 20 franciscanos asesinados el día 16 en Fuente el Fresno (Ciudad Real). Jerónimo Alonso Fernández (hermano Javier Benito) fue uno de los diez maristas asesinados en Toledo el 23 de agosto. El último sería el sacerdote hijo de la Sagrada Familia Jaime Llach Candell, asesinado con su hermano Ramón el 19 de abril de 1937.

En su blog, blog de D. Jorge López Teulón informa de que el 7 de septiembre de 2014 se estrenó en Riópar, su localidad natal en La Rioja, el documental "Yo te perdono", producido por Adolfo Sánchez y Juanjo Martínez, sobre Bartolomé Rodríguez Soria, que el 29 de julio de 1936 fue asesinado en su parroquia de Munera (Albacete), tras un tremedo martirio, del que entre su día resalté hechos como el que rezara jaculatorias mientras le orinaban en la boca o besara las manos de sus asesinos mientras les decía que les perdonaba.

EL MÁRTIR DE CADA DÍA: la aplicación para teléfono móvil con las biografías de los 1.524 mártires del siglo XX en España beatificados o canonizados, disponible para Android, iPhone y Windows Phone.
Puede leer la historia de los mártires en Holocausto católico (
Amazon y Casa del Libro).

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11:09:00
Agencia Zenit

El Vaticano confirma el encuentro entre el Papa y Kim Davis

El padre Federico Lombardi afirma que el encuentro tuvo lugar en Washington durante la visita apostólica del Santo Padre

Ciudad del Vaticano, 30 de septiembre de 2015 (ZENIT.org) Redacción | 0 hits

El Vaticano ha confirmado que el papa Francisco se reunió con Kim Davis, funcionaria del condado de Rowan en Kentucky (Estados Unidos), aunque no ofreció más detalles.

En un comunicado difundido por la Oficina de Prensa de la Santa Sede, su director, el padre Federico Lombardi, aseguró que la señora Davis y el Pontífice se reunieron e indicó: "No desmiento que la reunión tuvo lugar, pero no tengo ningún comentario que añadir".

Davis fue encarcelada durante seis días por desobedecer una orden judicial federal para emitir licencias de matrimonio a parejas homosexuales, alegando no poder ir en contra de su conciencia y su creencia cristiana. El caso provocó una fuerte polémica en todo el país sobre si los empleados del gobierno, junto con las empresas privadas, tienen el derecho legal de negarse a casar a las parejas del mismo sexo.

Según informó el abogado de Davis, Matthew Staver, la señora Davis y su esposo, Joe, acudieron a la nunciatura en la tarde del jueves. Asimismo, contó que Francisco les regaló unos rosarios y le pidió “mantenerse fuerte” y le dio las gracias por su “valentía”.

Ella misma declaró en el comunicado: “Nunca pensé que me encontraría con el Papa. ¿Quién soy yo para haber tenido esta oportunidad? Sólo soy una funcionaria del Condado que ama a Jesús y deseo servirle de todo corazón”.


Para más información:

https://www.lc.org/newsroom/details/pope-francis-met-privately-with-kim-davis-and-encouraged-her-to-stay-strong-1

 

10:56:00
Agencia Zenit

"Buscarte has en mí, y a mí buscarte has en ti"

Carta pastoral del arzobispo de Madrid, Mons. Carlos Osoro Sierra. 'Santa Teresa nos invita a vivir la vida delante de la persona de Jesucristo y ofrece a los demás la persona del Señor'

Madrid, 30 de septiembre de 2015 (ZENIT.org) Mons. Carlos Osoro | 0 hits

El título de la carta pastoral del arzobispo de Madrid, Mons. Carlos Osoro Sierra, para esta semana es "Buscarte has en mí, y a mí buscarte has en ti". A continuación publicamos el texto íntegro de la misma:

¡Qué maravilloso es poder contemplar una vida totalmente regalada a Dios para poner a todos los hombres en sus manos! Esta fue la vida y la obra de santa Teresa de Jesús. Cuando estamos celebrando el V Centenario de su nacimiento es una gracia poder hacer esta memoria de la carmelita descalza, que sigue estando de actualidad porque, entre otras cosas, nos recuerda aquellas palabras de Jesús: «por ellos». Este es un tiempo memorable para todos los monasterios de Carmelitas Descalzas y para todos los hombres. Pues la presencia del Carmelo nos ayuda a descubrir que el Señor quiso que hubiera en la Iglesia personas consagradas a contemplarlo, que ofreciesen su vida por los hombres, que pidiesen por todas aquellas situaciones que vivimos los humanos en las que no construimos la cultura del encuentro. ¡Qué tarea más hermosa! ¡Qué profesión más excepcional! Sí, profesión, lo digo con toda intención, pues dejan la vida enteramente al Señor para vivir en Él y desde Él y para Él y así realizar y acercar ese gran servicio a esta humanidad: el de recordarnos que Dios está en el centro, que el Señor de la Historia y de la vida es Jesucristo. Avivan la memoria de una mujer tan excepcional como santa Teresa de Jesús, quien quiso hacer la ofrenda de su vida unida a la de Cristo para que todos los hombres tengan auténtico porvenir, que es el que se alcanza en presencia de Dios. Santa Teresa recibió un carisma que durante muchos siglos han venido siguiendo e interpretando todos los carmelos del mundo.

El Evangelio nos habla con mucha claridad de una realidad evidente en nosotros: pasamos el tiempo preocupados por cosas sin importancia. Y sin embargo, santa Teresa quiere hacernos ver que hay que vivir por lo que importa. Nos da a conocer con su vida y sus escritos que, donde se juega todo, es en quien es Señor de todo, a quien damos nuestro corazón. Por eso quiero deciros en este V Centenario a todas las carmelitas: ¡qué importante y qué dimensiones adquiere y tiene vuestra vida hijas de Teresa! ¡Qué importante es que vosotras tengáis la valentía de decir con vuestra presencia en el monasterio, con vuestro modo de vivir, con vuestra manera de actuar, con la dedicación que tenéis al Señor y a todos los hombres, esas palabras que nos dirige el Señor, «Y no temáis a los que matan el cuerpo, pero no pueden matar el alma; temed más bien a Aquel que puede llevar a la perdición alma y cuerpo en la gehenna. [...] todo aquel que se declare por mí ante los hombres, yo también me declararé por él ante mi Padre que está en los cielos» (cfr. Mt 10, 28-33). Muchas veces, entretenidos en cuestiones secundarias, nos ocupamos de qué hacen los demás y nos desocupamos de lo que nos está pidiendo el Señor que hagamos. Gracias hermanas, porque vosotras habéis decidido ocuparos no de vosotras mismas, sino de los demás. Y el mejor modo de ocuparse de los otros, es ponerlos a buen recaudo, es decir, en manos de Dios.

Desde la vida y los escritos de santa Teresa de Jesús, quiero hacer estas afirmaciones con el deseo de que se conviertan en meditaciones para vosotros:

1. Santa Teresa nos descubre la fuerza que tiene la vida, cuando se realiza desde lo que yo llamo cristianismo en explicitud. ¿Qué quiero decir? Que se vive la adhesión a Jesucristo, como acción y pasión total de la vida. Santa Teresa lo hizo con total testimonio: ordena a esta tarea todas vuestras potencias y subordina todas las necesidades de la vida a este menester, aunque sean necesidades legítimas.

2. Hay muchas melodías en este mundo con las que los hombres quieren acompañar su ser, hacer y quehacer en esta vida. Junto a todas las melodías, santa Teresa supo mantener una de fondo: Jesucristo, que tiene que ser soporte de toda la vida y de todas las cosas que nos acontecen y centro de atracción de todas las exploraciones y caminos que hagamos los hombres.

3. Santa Teresa nos invita a vivir la vida delante de la persona de Jesucristo y ofrece a los demás la persona del Señor en la que realmente se conjugan la suprema autonomía y libertad y la suprema apertura y comunicación. No hay posibilidad de descubrir lo que es la libertad verdadera más que junto a quien nos descubrió y entregó la suprema libertad. No hay posibilidad de abrirse a los demás y de prestar ayuda a todos más que aprendiendo de quien se abrió a todos y lo dio todo.

4. ¡Qué fuerza tiene para construir esta historia la vida y la obra de santa Teresa de Jesús! No es fácil encontrar personas que tengan la osadía de ofrecer a Jesucristo todo lo que son, pero bendita osadía cuando las encontramos. Santa Teresa es una de ellas, es así; en medio de un mundo que se conforma según las medidas que los hombres entregamos y hacemos a nuestro gusto y según nuestro parecer, la Santa es una provocación de amor. De ese amor de Dios fiel que no pone condiciones a nadie. Ofrece a Cristo toda su receptividad y capacidad para ser plenitud de Dios. Tuvo la osadía de nuestra Madre la Virgen María que dijo a Dios con todas las consecuencias: «hágase en mi según tu Palabra».

5. En nuestro mundo, donde en muchas ocasiones los criterios desde los que nos movemos son la máxima eficacia, la rentabilidad y la producción, ¿qué seremos capaces de pensar y decir sus habitantes de santa Teresa y de quienes han sido sus seguidoras, que dedican el tiempo a contemplar a Jesucristo en el trabajo diario para sustentarse, en la oración comunitaria, y teniendo como centro y culmen de todo el sacramento de la Eucaristía? Santa Teresa y sus hijas estáis haciendo una gran revolución. Pues no os conformáis a este mundo que hace hombres productores y consumidores. Vosotras queréis aportar al mundo oxígeno, luz, fuerza interior, razones para vivir, sentido de la vida y esperanza. Queréis entregar a este mundo lo que le falta, que es alma. Invitáis a que los hombres hagamos una humanidad humana, con la humanidad verdadera, que es la que Dios haciéndose hombre nos entregó y que nosotros descubrimos en la contemplación de Cristo y vivimos en la comunión con Él.

6. Un día oyó santa Teresa estas palabras: «déjalo todo, ven y sígueme». Se sintió escogida, amada e invitada a ser amiga del Señor. Así comenzó una relación personal con Él. Puso la confianza en el Señor y su deseo fue que todos los hombres la pusieran en Él. Fiémonos de Él.

7. Sabemos muy bien que las preguntas fundamentales de la humanidad siempre giran en torno al amor y al odio, a la culpabilidad y el perdón, a la paz y a la guerra, a la verdad y a la mentira, al sentido de la vida y de la muerte, a la fe en Dios. Santa Teresa, sabe muy bien que quien conduce a la vida plena es Jesucristo y ella quiso acercar y entregar esta Belleza a los hombres. En la Eucaristía nos encontramos con la Belleza y en ella, modelamos la vida.

Con gran afecto, os bendice:

+Carlos, Arzobispo de Madrid

10:20:00
Agencia Zenit

Santa Teresa del Niño Jesús - 1 de octubre

«Doctora de la Iglesia, maestra del camino espiritual, con su virtud esta gran carmelita ha legado al mundo un excelso tratado de cómo sobrenaturalizar lo ordinario. Es la patrona de las misiones»

Madrid, 30 de septiembre de 2015 (ZENIT.org) Isabel Orellana Vilches | 0 hits

Su frágil apariencia y forma de expresión de algunos escritos, que pueden recordar un estilo un tanto infantil, a estas alturas, y con lo que se sabe de ella, no puede confundir a nadie. La gran Teresa de Lisieux era una mujer de una reciedumbre espiritual poco común. Fue doctora del amor en grado sublime, ciertamente heroico. Sobrenaturalizó las pequeñas cosas cotidianas, afrontando con decisión irrevocable por amor a Cristo las que más cuestan, las que interrumpen el flujo del amor a Dios y a los demás en cuestiones aparentemente nimias, sutiles, pero que esconden cierto grado de sufrimiento nada desdeñable. El camino espiritual que ha trazado con su virtud es un excelso tratado de cómo superarlas.

Tuvo una vida corta, intensa y entregada, rebosante de tanta ternura y de tal riqueza, que habría sido irreparable de todo punto no haber podido contar con su impresionante testimonio de amor. Por fortuna, dejó plasmada en su formidable Historia de un alma, además de hacerlo en sus cartas y escritos, la pasión que inundaba todo su ser en un gesto supremo de generosidad, culminando esta obra a punto de morir. Sembró el amor hasta que exhaló el último suspiro. Esta insigne carmelita, patrona de las misiones, continúa perfumando con su exquisita caridad el orbe entero.

Vino al mundo en Alençon, Francia, el 2 de enero de 1873. Tuvo el privilegio de nacer en un hogar de dos auténticos hijos de Dios, encumbrados por la Iglesia a los altares: Luís y Celia. Vio desfilar ante ella a sus hermanas María, Paulina y Celina, precediéndole en el Carmelo. Soñó con seguir sus pasos ardientemente, suplicó tanto, que al final obtuvo lo que deseaba. Tenía de su parte, además de la gracia divina, el apoyo de su padre; su madre ya había fallecido. Leonia, otra de sus hermanas, eligió a las religiosas de la Visitación. Como su fe no tenía fronteras, en julio de 1887 Teresa arrancó con su oración la conversión del condenado a muerte Pranzini. Esa Navidad la marcó a fuego. Comprendió que el Niño Dios se había hecho pequeño por amor a ella, para infundirle valor en su seguimiento. Y aunque tenía 15 años, su padre no dudó en conducirla ante el papa León XIII, a quien expuso con firmeza su deseo de ingresar en el Carmelo, lo cual se produjo en 1888.

Profesó en 1890, cuando su padre ya había enfermado, teniendo claro su objetivo de escalar las más altas cumbres del amor. Apuraba el tiempo, como si supiese que no se le concedería demasiado, orando, haciendo penitencia y aprovechando todos los momentos para mortificarse con cualquier circunstancia propiciada por la convivencia. Delicada, sensible y exquisita en su trato, sufría gestos que contravenían su visión de cómo debía ser la vida religiosa y los ofrendaba a Cristo. Según el precepto evangélico buscaba expresamente a las hermanas de trato más complejo y les dedicaba a conciencia lo mejor de sí. «Ahora comprendo que la caridad perfecta consiste en soportar los defectos de los demás, en no extrañarse de sus debilidades, en edificarse de los más pequeños actos de virtud que les veamos practicar. Pero, sobre todo, comprendí que la caridad no debe quedarse encerrada en el fondo del corazón». Llevó con espíritu ejemplar las bajas temperaturas del convento: –«he sufrido de frío en el Carmelo hasta morir»–, silenció su horror a determinados insectos, soportó con dulzura acusaciones infundadas sin justificarse, etc. Y cuando veía que su debilidad podía ponerla en grave aprieto faltando a la caridad, huía, haciendo de este gesto una victoria sobre su tendencia dominante. Era la expresión de su oración continua. «Para mí, orar consiste en elevar el corazón, en levantar los ojos al cielo, en manifestar mi gratitud y mi amor lo mismo en el gozo que en la prueba».

Anhelaba el martirio: «Quería Jesús concederme el martirio del corazón o el martirio de la carne; preferiría que me concediera ambos». El primero le fue otorgado. Sin embargo, en un momento dado de su vida expresó: «He llegado a un punto en el que me es imposible sufrir, porque todo sufrimiento es dulce». En 1893 fue designada ayudante de la maestra de novicias. Desconocían que vivía una intensa aridez. Y es que estaba tan centrada en la Eucaristía que era hartamente difícil imaginarlo. Sabía que la vivencia de la virtud sin la gracia de Dios es imposible. Humildemente escribió: «Yo soy un alma minúscula, que solo puede ofrecer pequeñeces a nuestro Señor». Con esas «pequeñeces» iluminó el camino de la perfección y se convirtió en maestra de la infancia espiritual. «La santidad no consiste en esta o la otra práctica, sino en una disposición del corazón que nos hace humildes y pequeños entre los brazos de Dios, conscientes de nuestra flaqueza y confiados hasta la audacia en su bondad de Padre».

En 1894 murió su padre, y a finales de ese año comenzó a escribir la Historia de un alma por indicación de la madre Inés de Jesús, su hermana Paulina. En 1895 se sintió llamada a ofrendarse al amor misericordioso. Poco después experimentó la más alta intensidad del mismo, la «herida de amor». Acogió con entusiasmo la misión de acompañar espiritualmente a Bellière, que se preparaba para ser misionero, y en 1896 la del padre Roulland que se hallaba en misiones en el extranjero. En Semana Santa de ese año sufrió los primeros ataques de hemoptisis, y entró en la «noche de la fe», que perduró hasta el fin de sus días.

En 1897, ya gravemente enferma, la madre María de Gonzaga le indicó que continuase el manuscrito de su vida. El 8 de julio de ese año fue conducida a la enfermería. En el Cuaderno amarillo se constata la inmensa riqueza que continúo legando en el lecho del dolor. Allí entregó su vida el 30 de septiembre, exclamando: «Oh, le amo...». Como vaticinó, tras su partida hizo «caer una lluvia de rosas». Pío XI la beatificó el 29 de abril de 1923, y la canonizó el 17 de mayo de 1925. Juan Pablo II la proclamó doctora de la Iglesia el 19 de octubre de 1997.

09:58:00
Agencia Zenit

El Papa bendice una estatua de santa Rita, regalada por fieles del Líbano

La estatua, de 6 metros de altura y 27 toneladas, será colocada en la ciudad natal de la santa 

 

Ciudad del Vaticano, 30 de septiembre de 2015 (ZENIT.org) Redacción | 0 hits

El papa Francisco, al concluir la audiencia general, bendijo una estatua de santa Rita, regalo de un grupo de devotos libaneses. La estatua, que mide 6 metros y pesa 27 toneladas, está realizada en piedra caliza y será colocada en el cruce de la calle que conduce a Roccaporena --ciudad natal de la santa-- con Cascia, en cuya basílica está su cuerpo.

Por ello, le han presentado al Santo Padre a los a los “devotos de Santa Rita” presentes en la audiencia, procedentes de distintas partes de Italia, acompañados por monseñor Renato Boccardo, arzobispo de Spoleto-Norcia, diócesis en la que tiene sede la ciudad de Cascia. El prelado celebrará esta tarde la misa en el altar de la cátedra de la basílica vaticana.

“Al bendecir la gran estatua de la santa --ha dicho el Pontífice en los saludos--  invito a todos, en el próximo Jubileo de la Misericordia, a releer su extraordinaria experiencia humana y espiritual como signo del poder de la misericordia de Dios”.

 

09:58:00
Agencia Zenit

Harambee costeará los estudios de hostelería de jóvenes africanas

Siete estrellas Michelin y catorce soles Repsol se unen para hacer realidad "Chef to Chef", un original proyecto solidario que tiene como objetivo cambiar la vida de estas alumnas y la de sus familias

Madrid, 30 de septiembre de 2015 (ZENIT.org) Redacción | 0 hits

Harambee ha presentado este miércoles en Madrid el proyecto "Chef to Chef" en el que un grupo de cocineros españoles de reconocido prestigio apadrinan a jóvenes africanas para que puedan estudiar en escuelas de hostelería de su país y convertirse en profesionales de la cocina.

El proyecto ha sido apoyado por los chefs Jesús Almagro, Luis Bartolomé, Pedro Larumbe, María Marte, Adolfo Muñoz, Ismael Paredes, Paco Roncero, Mario Sandoval y Óscar Velasco.

Todos ellos han apadrinado a otras tantas jóvenes africanas y han creado un plato inspirado en su ahijada y en los ingredientes típicos de su país de origen. En total, siete estrellas Michelin y catorce soles Repsol se unirán en este proyecto solidario a fin de costear los estudios de las futuras alumnas.

Marie Catherine Akasa, Ana Rachelle Boua, Alice Mgua, Salomé Ngugi, Anne Waithera, Mónica Wanjiru, Marie Chantal Koffi, Micheline Kouadio y Leontine Kouakou estudiarán durante tres años, gracias a lo que recaude Harambee y al apadrinamiento de los cocineros españoles, en las escuelas de hostelería Yarani, en Abidjan (Costa de Marfil), y Kimlea, en Limuru (Kenia).

A las jóvenes, que provienen de zonas desfavorecidas, estos estudios les permitirán conseguir un empleo en el sector de la hostelería de su país o montar sus propios restaurantes. De una u otra forma, la iniciativa aspira a cambiar su vida y la de sus familias, informa el Opus Dei en su página web.

El importe se recaudará en una campaña de crowdfunding, en la que se puede colaborar hasta el 13 de noviembre, cuando se celebrará un cóctel en el que los chefs presentarán sus creaciones.

Harambee --que en swahili significa 'todos juntos'-- es un proyecto internacional de solidaridad con África subsahariana que colabora con proyectos educativos, sanitarios o asistenciales, impulsados y realizados por los mismos africanos en sus países. Todos sus voluntarios trabajan de forma altruista, sin percibir remuneración alguna.

09:15:00
Agencia Zenit

Todo listo para el Encuentro de la Vida Consagrada en España

El próximo fin de semana en Madrid, se darán cita 1.500 participantes. La reunión, que se enmarca en el Año de la Vida Consagrada, se celebrará bajo el lema “Corazones que desean algo grande”

Madrid, 30 de septiembre de 2015 (ZENIT.org) Redacción | 0 hits

Mil quinientos participantes se darán cita los días 3 y 4 de octubre en Madrid, en el Encuentro de la Vida Consagrada en España, que se celebra bajo el lema “Corazones que desean algo grande”.

Esta única iniciativa conjunta, que se enmarca en el Año de la Vida Consagrada 2015 convocado por el papa Francisco, está organizada por la Comisión Episcopal para la Vida Consagrada, CONFER, Cedis, Nuevas Formas de Vida Consagrada y Ordo Virginum. En España, además, coincide con el Año Jubilar Teresiano.

El arzobispo de Zaragoza y presidente de la Comisión Episcopal de Vida Consagrada, Mons. Vicente Jiménez Zamora, presidirá los actos del sábado y el domingo. También estarán presentes el cardenal Carlos Amigo, O.F.M, arzobispo emérito de Sevilla; Mons. Carlos Osoro, arzobispo de Madrid y vicepresidente de la Conferencia Episcopal Española (CEE); Mons. Braulio Rodríguez, arzobispo de Toledo; Mons. Francisco Cerro, obispo de Coria-Cáceres; Mons. Joaquín López de Andújar, obispo de Getafe; Mons. José María Yangüas, obispo de Cuenca; Mons. Demetrio Fernández, obispo de Córdoba; Mons. Gregorio Martínez, obispo de Zamora; Mons. Fidel Herráez, obispo auxiliar de Madrid y José María Gil Tamayo, secretario general de la CEE. Destaca también la participación de 38 vicarios de la Vida Consagrada en España y 7 asistentes de la vida monástica.

Este encuentro, celebrativo, formativo y festivo, consta de cuatro momentos, según ha indicado la Oficina de Información de la CEE en un comunicado. Los dos actos del sábado se celebrarán en la parroquia Nuestra Señora de Guadalupe de Madrid.

Por la mañana, tendrá lugar un Congreso que comenzará a las 10 de la mañana. El saludo a los asistentes correrá a cargo del arzobispo de Madrid, Mons. Carlos Osoro. Se desarrollarán tres ponencias en las que profundizarán en la espiritualidad, en la vida consagrada como camino de belleza, la misión y el servicio de los consagrados.

El profesor en el Pontificio Instituto “Teresianum” y consultor de la Congregación para las Causas de los Santos, P. François Marie Léthel, OCD, hablará sobre “La espiritualidad esponsal de la vida consagrada”. “La misión y el servicio de los consagrados, testimonio de la misericordia divina” será la conferencia expuesta por la Hª. Inmaculada Fukasawa, ACI, superiora general de las Esclavas del Sagrado Corazón de Jesús. Por último, el P. Marko Ivan Rupnik, SJ, director del Centro de Estudios e Investigaciones Ezio Aletti, expondrá “La vida consagrada: camino de la belleza”.

Por la tarde, se celebrará un concierto-testimonio. En un clima de oración se alternarán testimonios con canciones. La oración de inicio estará a cargo de la Comunidad del Cordero. Durante varios momentos participará la Escolanía de niños de El Escorial. Será un acto de acción de gracias. La velada finalizará con una oración de la Comunidad Ecuménica de Taizé.

Mons. Vicente Jiménez Zamora presidirá el domingo, a las 10.30 horas, la eucaristía de acción de gracias en la Catedral de Ntra. Sra. La Real de la Almudena. Después de la Misa y hasta el cierre de la Catedral de la Almudena, se realizará una cadena de oración por la Vida Consagrada, en la capilla del Santísimo.

Durante varios días los participantes podrán peregrinar por lugares significativos de la vida consagrada en Madrid, para conocer de primera mano su labor en distintas áreas y orar juntos por las vocaciones consagradas. Se han preparado diversos itinerarios y una lista con los sitios en los que se veneran algunos mártires del siglo XX.

La Vida Consagrada en España tendrá un gesto solidario con la Vida Consagrada de Siria e Irak, como signo de comunión en estos momentos tan difíciles de presencia en aquellos países.

07:56:00
Agencia Zenit

Obama y Castro hablan sobre la exitosa visita del Papa en ambos países

La reunión de los presidentes de Cuba y Estados Unidos sella una nueva etapa con el levantameinto del embargo como siguiente paso

Madrid, 30 de septiembre de 2015 (ZENIT.org) Redacción | 0 hits

Los presidentes Barack Obama y Raúl Castro han protagonizado este martes en la sede neoyorquina de la ONU su segunda reunión tras el anuncio de la normalización de las relaciones bilaterales entre ambos países.

Tras la foto oficial, en la que Obama y Castro han posado muy sonrientes, los líderes de Estados Unidos y Cuba han hablado “sobre la exitosa visita del Papa en ambos países” antes de pasar a otros asuntos, según ha informado la Casa Blanca en un comunicado.

El Gobierno estadounidense ha sido parco en palabras a la hora de valorar el encuentro. Así, la Administración Obama ha señalado que el mandatario ha celebrado “el progreso realizado en el establecimiento de las relaciones diplomáticas”. También ha subrayado que más reformas en Cuba incrementarían “el impacto de los cambios regulatorios de Estados Unidos”.

Por último, la nota oficial ha tocado uno de los temas que más incomodan a los dirigentes cubanos al reiterar el apoyo del pueblo norteamericano “a los derechos humanos en Cuba”.

Todo parece indicar que el levantamiento del bloqueo en la Isla sigue siendo el principal escollo en la normalización de las relaciones entre Washington y La Habana. Así se desprende de las palabras del ministro de Asuntos Exteriores cubano, Bruno Rodríguez, tras la primera reunión formal entre los gobernantes de ambos países, después de la apertura de las embajadas el pasado mes de julio.

Pero la delegación cubana también ha planteado en la reunión bilateral otros temas prioritarios. “La devolución del territorio que ocupa ilegalmente la base naval de Guantánamo en Cuba es un elemento de alta prioridad en el proceso de normalización entre los gobiernos”, ha dicho Rodríguez en una rueda de prensa posterior al encuentro “respetuoso y constructivo” que han mantenido ambos países.

07:56:00
Agencia Zenit

El Vaticano presenta un ‘navegador’ sobre el Magisterio de la comunicación

Registra más de 1.100 documentos traducidos a diversos idiomas

Ciudad del Vaticano, 30 de septiembre de 2015 (ZENIT.org) Redacción | 0 hits

“Iglesia y Comunicación” es una “biblioteca digital online” dedicada a los documentos sobre la comunicación propuestos por el Magisterio Pontificio. La página web pone a disposición de los usuarios fragmentos escogidos de entre más de 1.100 documentos traducidos a diversos idiomas, desde el siglo I al XX. Se llama proyecto Baragli y ha sido promovido por el Pontificio Consejo para las Comunicaciones Sociales (PCCS) y realizado por Franco Lever y Paolo Sparaci, docentes de la Facultad de Ciencias de la Comunicación Social de la Universidad Pontificia Salesiana, quienes han contado con el apoyo de su Universidad y con la colaboración de la Libreria Editrice Vaticana y del portal Vatican.va. El proyecto ha sido presentado esta mañana en la sala de prensa del Vaticano.

Se trata de un “navegador” que guía la exploración de las fuentes disponibles en la red, una plataforma para la lectura y para el estudio personal, un ambiente abierto a la colaboración.

Durante la presentación, monseñor Claudio Maria Celli, presidente de dicho dicasterio, recordó que la finalidad del PCCS es promover la importancia de la comunicación en la vida de la Iglesia. Y precisó que “este proyecto es especialmente valioso, porque reúne y pone a disposición de un público cada vez más amplio una larga tradición de enseñanzas y reflexiones de la Iglesia sobre la centralidad de la comunicación”.

Del mismo modo, observó que los materiales que forman parte de este proyecto son extremamente significativos, ya que muestran cómo la Iglesia, a lo largo de toda su historia, ha tratado de afrontar los cambios en los medios y de las formas de comunicación que han plasmado la cultura y la sociedad humanas.

También aseguró que la publicación de estos materiales on line proporcionará los recursos primarios que permitirán a teólogos y estudiosos de la comunicación “profundizar sus reflexiones sobre la manera en la que la Iglesia debe hoy orientar su esfuerzo por compartir su mensaje con todas las personas”.

Franco Lever, dio a conocer la versión beta online en lengua italiana, en la dirección www.chiesaecomunicazione.com, con el fin de compartir los resultados alcanzados y recoger sugerencias para preparar la versión definitiva en los próximos meses. Mientras que Paolo Saparci explicó el funcionamiento de la web, mostrando la forma de trabajar en ella. 




 

Sistema de Información del Vaticano

Ciudad del Vaticano, 30 de septiembre de 2015 (Vis).-La catequesis de la audiencia general de los miércoles que se desarrolló en la Plaza de San Pedro- mientras las personas enfermas escucharon las palabras del Papa en el Aula Pablo VI, porque las previsiones metereológicas no eran buenas- estuvo dedicada al reciente viaje apostólico del Santo Padre a Cuba y Estados Unidos, nacido de la voluntad, como recordó el Pontífice, de participar en el VIII Encuentro Mundial de las Familias el 28 de septiembre en Filadelfia. Pero ese núcleo original se amplió a una visita a Estados Unidos, a la sede central de las Naciones Unidas y a Cuba que fue la primera etapa de su itinerario. Y el Papa ha aprovechado hoy la oportunidad para dar de nuevo las gracias al Presidente de Cuba, Raul Castro, al de Estados Unidos, Barack Obama y al Secretario de la ONU, Ban Ki- moon por la acogida que le reservaron así como a los obispos y colaboradores en la organización del viaje por la gran tarea que han llevado a cabo.

El Papa contó que se había presentado en Cuba, una tierra rica en belleza natural, cultura y fe, como ''Misionero de la Misericordia". ''La misericordia de Dios -dijo- es mayor que cualquier herida, que cualquier conflicto, que cualquier ideología; y con esta mirada de misericordia he abrazado a todo el pueblo cubano, en su patria y fuera de ella , más allá de toda división. Símbolo de esta unidad profunda del alma cubana es la Virgen de la Caridad del Cobre... Patrona de Cuba....Madre de esperanza,... que guía en el camino de justicia, de paz, libertad y reconciliación...Pude compartir con el pueblo cubano la esperanza del cumplimiento de la profecía de San Juan Pablo II: ''Que Cuba se abra al mundo y el mundo se abra a Cuba'' No más cierres, no más explotación de la pobreza, sino libertad con dignidad. Es el camino que hace latir los corazones de muchos jóvenes cubanos...Un camino que encuentra su fuerza en las raíces cristianas de ese pueblo, que ha sufrido tanto''.

De Cuba a Estados Unidos de América. ''Un paso emblemático, un puente que gracias a Dios se está reconstruyendo'',comentó Francisco añadiendo que ''Dios siempre quiere construir puentes; somos nosotros los que construimos muros. Pero los muros se derrumban siempre''.

Después habló de las tres etapas de su viaje en Estados Unidos: Washington, Nueva York y Filadelfia. En Washington, donde encontró a las autoridades políticas, pero también al clero, a la gente común y los pobres y marginados, recordó que la mayor riqueza de ese país y de sus gentes era ''su patrimonio espiritual y ético. Por eso -señaló- quise animarles a proseguir la construcción social siendo fieles a su principio fundamental: Todos los hombres son creados iguales por Dios y dotados de derechos inalienables como la vida, la libertad y la búsqueda de la felicidad. Estos valores, compartidos por todos, encuentran en el Evangelio su cumplimiento, como evidenció muy bien la canonización de Fray Junípero Serra, franciscano, gran evangelizador de California. San Junípero muestra el camino de la alegría: ir y compartir con los demás el amor de Cristo. Este es el camino del cristiano, pero también el de todos los hombres que han conocido el amor: No tenerlo solo para uno mismo, sino compartirlo con los demás. Sobre esta base religiosa y moral nacieron y crecieron los Estados Unidos de América, y sobre esta base pueden seguir siendo una tierra de libertad y de acogida y cooperar en un mundo más justo y fraterno''.

De Nueva York, la segunda etapa, el Papa rememoró su discurso ante la Asamblea General de la ONU cuando hablando a los representantes de las naciones renovó el apoyo de la Iglesia Católica a esa institución y a ''su papel en la promoción del desarrollo y la paz, reiterando en particular la necesidad de un compromiso unánime y proactivo para la defensa de la creación'' y reafirmó el llamamiento a ''detener y prevenir la violencia contra las minorías étnicas y religiosas y la población civil''. Por la paz y la fraternidad, Francisco rezó en el Memorial de la Zona Cero, junto con representantes de diversas religiones y familiares de las víctimas del atentado del 11 de septiembre y por la paz y la justicia celebró la Eucaristía en el Madison Square Garden.

''Tanto en Washington como en Nueva York -aseguró- pude ver diversas obras caritativas y educativas, emblemáticas del enorme servicio que las comunidades católicas ofrecen en estos campos''.

Pero el culmen del viaje fue el Encuentro Mundial de las Familias en Filadelfia, ''donde el horizonte se amplío a todo el mundo, a través del "prisma", por así decirlo, de la familia. La familia, la fructífera alianza entre el hombre y la mujer, es la respuesta al gran desafío de nuestro mundo, que es un doble desafío: la fragmentación y la masificación. Dos extremos que coexisten, se apoyan mutuamente, y juntos sostienen el modelo económico consumista. La familia es la respuesta, porque es la célula de una sociedad que equilibra la dimensión personal y la comunitaria y que, al mismo tiempo, puede ser el modelo de una gestión sostenible de los bienes y recursos de la creación. La familia es la protagonista de una ecología integral porque es el sujeto social primario, que contiene dentro de sí los dos principios básicos de la civilización humana en la tierra: el principio de la comunión y el principio de la fecundidad. El humanismo bíblico nos presenta este icono: la pareja humana, unida y fecunda, colocada por Dios en el jardín del mundo, para que lo cultive y lo defienda''.


Por último el Papa saludó al arzobispo de Filadelfia, Charles Chaput, por haber manifestado su gran amor por la familia en la organización de este evento. ''Pensándolo bien – concluyó- no es casual sino providencial que... el testimonio del Encuentro Mundial de las Familias venga en estos momentos de los Estados Unidos de América, el país que en el último siglo ha alcanzado el máximo desarrollo económico y tecnológico sin renegar de sus raíces religiosas. Estas mismas raíces piden recomenzar de la familia para replantear y cambiar el modelo de desarrollo, para el bien de toda la familia humana''.

07:37:00
Carlos Álvarez Cozzi

Las agencias internacionales de noticias, y portales como ForumLibertas.com, dieron cuenta de que el pasado jueves, 24 de septiembre, el Parlamento de Brasil ejecutó un primer paso para que el matrimonio sea definido como la unión entre un hombre y una mujer.

 

Al final de una sesión muy agitada, el Comité Especial para discutir la situación de la familia de la Cámara de Representantes brasileña aprobó el texto principal de un proyecto de ley en ese sentido. El comité dio luz verde al informe preliminar por 17 votos a favor y 5 en contra, aunque quedan por aprobar cuatro puntos del texto final, que serán votados en el Senado.

 

Una vez que el texto sea aprobado por el Senado, donde probablemente obtendrá el visto bueno, se elimina cualquier posibilidad de considerar matrimonio a las uniones homosexuales, hecho que ha sido celebrado por los diputados impulsores del proyecto.

 

La nueva disposición legal marcará los derechos de las familias y las líneas de actuación política del Gobierno en áreas que afectan a la institución familiar como son la sanidad y la educación.

 

En respuesta a los cuestionamientos de algunos legisladores contrarios a la iniciativa, el diputado Evandro Gussi (PV-SP) defendió el nuevo Estatuto de Familia con las siguientes palabras: “Queremos que todos los gays tengan sus derechos garantizados, pero la Constitución dice que la familia merece una protección especial, ya que es la base de la sociedad”.

 

Se pondrá fin, de esta manera, a la pretensión de algunos sectores partidarios de elevar a las relaciones homo afectivas a la categoría de “matrimonio”. Es la misma línea seguida por otros países sudamericanos como Paraguay y Perú.

 

Nos alegramos de que el Parlamento de la República Federativa del Brasil haga respetar la Constitución, en primer lugar, porque es derecho positivo, pero fundamentalmente porque defina legalmente lo que está en la naturaleza del matrimonio desde los albores de la humanidad, esto es, que se trata de un vínculo fundamente de la familia, constituido en forma estable entre una mujer y un varón, para formar una comunidad de amor abierta a la vida. Y en relación a la cual, y a diferencia de otro tipo de relaciones, la sociedad y el Estado tienen particular interés en promover, como por ejemplo lo establece el art.40 de la Constitución de la República de Uruguay.

 

¿Esto es discriminar a los homosexuales? Para nada. Es no confundir relaciones que no deben ser confundidas. Que se regulen relaciones diversas al matrimonio es una potestad soberana de cada Estado, pero que con ese motivo se confundan relaciones que son justamente diversas, como las uniones homosexuales, en relación al matrimonio, no es de justicia. No deben ser tratadas en forma igual situaciones y relaciones que son diferentes, porque con ello se cometería una gran injusticia. Bajo la bandera de la no discriminación en realidad operan los grupos de presión del lobby LGTBI, que en realidad lo que les interesa no es tanto que exista el mal llamado “matrimonio” entre personas del mismo sexo sino lo que buscan -y ello ha sido admitido por algunos de sus miembros-, es introducir en la legislación de los países la ideología de género, expresión superlativa del relativismo aplicada a la familia humana. Y es evidente que la familia es la familia, y por ello no debe ser un campo de batalla ideológico. Por tanto, bien hacen los Estados que en sus Constituciones Políticas y en sus legislaciones definen el matrimonio como lo que es, reconociendo y no creando, una realidad humana preexistente.

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07:19:00

Una madre de familia perteneciente a los testigos de Jehová impidió que su hijo de 10 meses de edad recibiera una transfusión de sangre, lo que le costó la vida, según relata La Prensa de Monclova. El pequeño había resultado lesionado en un accidente de tráfico ocurrido el pasado 25 de septiembre por la tarde en la Avenida Montessori de la localidad mexicana de Monclova (estado de Coahuila).

A pesar de la oposición de la madre, la muerte de este bebé de 10 meses en la Clínica 7 del IMSS (Instituto Mexicano del Seguro Social) dejó en evidencia la falta de coordinación que existe entre instituciones, ya que no se tuvo la ayuda que se requería de la PRONNIF (Procuraduría de los Niños, las Niñas y la Familia) para lograr una transfusión.

El deceso del pequeño Diego Kalev ocurrió a las 11,30 de la mañana, víctima de un grave traumatismo y, aunque ya había sido reanimado después del accidente, lamentablemente falleció poco después. Aunque el IMSS no precisó las causas de la muerte, se supo de manera extraoficial que se debió a las lesiones internas del pequeño, pero no ha sido confirmado.

Esta situación dejó en evidencia la falta de comunicación entre instituciones, ya que la madre se negó a que se le realizará una transfusión al menor por cuestiones religiosas, ya que pertenecen a la secta de los testigos de Jehová.

Debido a esto personal del IMSS notificó a la PRONNIF y pidió que intercedieran para que se otorgara una orden y se pudiera realizar la transfusión que requería el menor para sobrevivir, pero no se tuvo respuesta.

La Delegada Regional de la PRONNIF, Cecilia Ramos López, indicó que no se inició el procedimiento debido a que el director hospital no presentó el oficio que se requiere y sólo lo hizo a través de una llamada telefónica.

Señaló que como procedimiento ya se informó al personal del IMSS que se debe presentar este documento en caso de que requieran el apoyo, ya que son documentos que solicitan los jueces al igual que un certificado médico en donde señale que se requiere la donación para poder autorizarlo.

“El que debía expedir el certificado médico es el titular de la dependencia, en este caso el director del seguro, para nosotros hacer el proceso porque es una demanda, no es algo automático, se tiene que levantar, constituirnos en juzgado, el procedimiento tarda unas horas, en 2 horas no se iba a poder”, comentó.

La llamada a la PRONNIF se realizó a las 9 de la mañana y para las 12 del mediodía no se había informado a la delegada, y no se había iniciado el proceso a pesar de la urgencia para realizar la transfusión.

Se dijo que la muerte del pequeño no fue por la falta de transfusión, sino por las lesiones; sin embargo, se requería este tratamiento, aunque las consecuencias del choque no dieron tiempo para que esto pasara.

¿Por qué el rechazo a las transfusiones?

Alegando que “para Dios, la sangre representa la vida” (Lev 17,14), los testigos de Jehová dicen obedecer el mandato bíblico de abstenerse de la sangre por respeto a Dios, quien les dio la vida.

Después del polémico caso de la muerte del bebé, los redactores de La Prensa de Monclova buscaron información con miembros de la secta que el pasado 26 de septiembre hacían proselitismo, como habitualmente lo hacen por las calles de Monclova.

Sin buscar polemizar, los representantes ofrecieron información escrita y un enlace en internet para comprender el porqué de la negativa a recibir transfusiones, que obedecen a un mandato bíblico, aseguran. En la página web oficial de la secta explican que es un rumor que los testigos de Jehová no busquen atención médica porque no creen en la medicina y aclaran que los testigos hacen lo posible por buscar atención médica de calidad.

“Cuando uno de nosotros —o alguien de nuestra familia— se enferma o tiene que ser operado, consultamos a médicos y cirujanos con experiencia en el uso de técnicas sin sangre. Y estamos muy agradecidos por los adelantos que se han hecho en este campo. Es más, las técnicas sin sangre concebidas para pacientes Testigos se usan en muchos países para tratar a otras personas”.

Explican que hoy día cualquiera puede optar por tratamientos que no conlleven los riesgos relacionados con las transfusiones, como enfermedades transmitidas por la sangre, reacciones del sistema inmunitario y errores humanos. Aclaran que los testigos de Jehová no practican la curación por fe y sólo en el caso de las transfusiones de sangre se oponen y promueven tratamientos sin sangre.

Precisan que carece de fundamento la afirmación de que muchas personas testigos mueren al año por rechazar el uso de sangre. “Hoy los cirujanos suelen realizar intervenciones complejas —tales como operaciones ortopédicas o de corazón y trasplantes de órganos— sin transfusiones y afirman que los pacientes que no aceptan transfusiones se recuperan igual o mejor que quienes sí las aceptan, aun en el caso de los niños”. Y afirman en su tratado que de todos modos, nadie puede asegurar que un paciente morirá si no recibe sangre ni que sobrevivirá si la recibe.

En cuanto a la ordenanza bíblica aclaran que no aceptan transfusiones de sangre por razones religiosas, más que médicas y citó el al Antiguo y Nuevo Testamento donde se manda a abstenerse de la sangre (Gn 9,4; Lev 17,10; Dt 12,23; Hch 15,28-29), citas que refieren a la prohibición de consumir animales con su sangre.

Y agregan que para Dios, la sangre representa la vida (Lev 17,14). Así que los testigos dicen obedecen el mandato bíblico de abstenerse de la sangre por respeto a Dios, quien les dio la vida. Cabe señalar que aunque se promueven técnicas de cirugías sin uso de trasfusiones de sangre, en hospitales públicos como la Clínica 7 del IMSS, no se dispone de estos avances.

Sistema de Información del Vaticano

Ciudad del Vaticano, 30 de septiembre de 2015 (Vis).-Después de la catequesis, el Santo Padre saludó entre otros a las Siervas del Sagrado Corazón de Jesús, de Polonia, llegadas a Roma, el ''corazón de la Iglesia'' para dar las gracias por la beatificación, el pasado domingo en Cracovia de Klara Ludwika Szczęsna, Cofundadora de esa congregación. ''Con su vida la nueva beata -dijo Francisco- nos ha enseñado la entrega a Dios, el servicio humilde al prójimo, la vida según el espíritu del Evangelio, la sensibilidad con los pobres, a los que pasan necesidades y a todos los que se han perdido en la vida. Su lema ''Todo por el Corazón de Jesús'', sea para cada uno de nosotros un reto, para que podamos vivir según la voluntad de Cristo.

También bendijo una estatua de Santa Rita de Casia, ofrecida por un grupo de fieles libaneses a la diócesis italiana de Spoleto-Norcia- que será colocada el próximo 18 de octubre en el cruce que lleva al pueblo natal de la santa, Roccaporena, y a Casia, en cuya basílica están sus reliquias- invitando a todos, en el próximo Jubileo de la Misericordia, a ''releer su extraordinaria experiencia humana y espiritual como signo de la potencia de la misericordia de Dios''.


Por último recordó que hoy se celebra la memoria de San Jerónimo y animó a los jóvenes a que la pasión del santo por la Sagrada Escritura hiciera que se enamorasen del ''Libro de la Vida; a los enfermos a que su austeridad llenase de significado sus sufrimientos y a los recién casados a que su vigor espiritual reforzase la fe en sus hogares''.

Sistema de Información del Vaticano

Ciudad del Vaticano, 30 de septiembre de 2015 (Vis).-La intención universal del apostolado de la oración del Santo Padre para el mes de octubre es: ''Para que sea erradicada la trata de personas, forma moderna de esclavitud''.


Su intención evangelizadora es: ''Para que con espíritu misionero, las comunidades cristianas del continente asiático anuncien el Evangelio a todos aquellos que aún lo esperan''.

Sistema de Información del Vaticano

Ciudad del Vaticano, 30 de septiembre de 2015 (Vis).-Esta mañana en la Oficina de Prensa de la Santa Sede ha tenido lugar la presentación del Proyecto Baragli, titulado ''On line todo el Magistero Pontificio sobre la comunicación. De Baragli a nuestros días''. Han intervenido el arzobispo Claudio Maria Celli, Presidente del Pontificio Consiglio de las Comunicaciones Sociales, el reverendo Franco Lever, docente emérito de la Facultad de Ciencias de la Comunicación Social de la Pontificia Universidad Salesiana y consultor de ese Pontificio Consejo y Paolo Sparaci, docente de la misma universidad.

''El Pontificio Consejo para las Comunicaciones sociales se complace en apoyar el Proyecto Baragli -afirmó mons. Celli- La finalidad principal del PCCS, de acuerdo con el mandato que le confirió el Concilio Vaticano II, es promover la importancia de la comunicación en la vida de la Iglesia. De hecho, la comunicación no es solo una de las actividades de la Iglesia, sino que es la esencia misma de su vida.... Este proyecto es especialmente valioso, porque reúne y pone a disposición de un público cada vez más amplio una larga tradición de enseñanzas y reflexiones de la Iglesia sobre la centralidad de la comunicación''.

''Los materiales mismos son extremamente significativos, ya que muestran cómo la Iglesia, a lo largo de toda su historia, ha tratado de afrontar los cambios en los medios y de las formas de comunicación que han plasmado la cultura y la sociedad humanas -añadió- Esta colección de textos nos permite apreciar cómo se han transformado en el transcurso de los años los modos y los medios de la Iglesia para expresar su mensaje, teniendo en cuenta los cambios y los desarrollos en las formas y en las tecnologías de la comunicación de masas..... A lo largo del tiempo, emerge un esfuerzo constante por parte de la Iglesia para garantizar que la buena noticia del Evangelio llegue a sus contemporáneos en modos culturalmente apropiados y que realicen plenamente las potencialidades de los nuevos modelos de comunicación y de las tecnologías que se van desarrollando .La publicación de estos materiales on line proporcionará los recursos primarios que permitirán a teólogos y estudiosos de la comunicación profundizar sus reflexiones sobre la manera en la que la Iglesia debe hoy orientar su esfuerzo por compartir su mensaje con todas las personas''.

Por su parte el reverendo Lever explicó que ''Iglesia y Comunicación'' es una ''biblioteca digital online''... que pone a disposición de los usuarios fragmentos escogidos de entre más de 1.100 documentos traducidos a diversos idiomas, del siglo I al XX. Se trata de un “navegador” que guía la exploración de las fuentes disponibles en la red, una plataforma para la lectura y para el estudio personal, un ambiente abierto a la colaboración. Los destinatarios son las personas interesadas en el tema, y, en primer lugar, quienes trabajan en centros de estudio y de formación de la Iglesia y no disponen de una gran biblioteca''.
''Después de varios años de preparación -prosiguió- hoy se publica online la versión beta en lengua italiana, en la dirección www.chiesaecomunicazione.com, con el fin de compartir los resultados alcanzados y recoger sugerencias para preparar la versión definitiva en los próximos meses.

Sin embargo, “Iglesia y Comunicación” continuará siendo un proyecto en construcción que seguirá al menos tres direcciones de trabajo:

-Acrecentar el archivo, no sólo actualizándolo con los próximos documentos del Magisterio, sino también ampliando la tipología para incluir los de las Conferencias episcopales (América Latina, Asia, EE.UU., África, Europa) y las contribuciones especialmente significativas de algunos obispos (por ejemplo, el cardenal Martini). También se añadirán documentos de la Iglesia Ortodoxa y de las Iglesias Evangélicas, en particular los propuestos por el World Council of Churches y por la Iglesia Anglicana.

-Construir una red de colaboradores, indispensable para ofrecer la traducción de los documentos y del conjunto de las notas, así como para alcanzar nuevas fuentes y evaluar su adquisición.

-Ofrecer nuevos instrumentos y metodologías a través de la plataforma de publicación IPERNOTE, que experimenta y propone nuevas tecnologías para la lectura, el estudio y la posibilidad de compartir en la comunidad de los lectores''.

''Este proyecto -finalizó- tiene un referente preciso: una persona y sus obras. La persona es el Padr Enrico Baragli SI (1908-2001), pionero de la Iglesia italiana en el estudio de los “instrumentos de la comunicación social”. La iniciativa nació precisamente del consentimiento que el P. Baragli dio en 1998 a don Franco Lever para que utilizara sus escritos''.



Sistema de Información del Vaticano

Ciudad del Vaticano, 30 de septiembre de 2015 (Vis).-ElSanto Padre nombró al obispo Francisco Carlos da Silva, hasta ahora de Ituiutaba (Brasil), como obispo de Lins (superficie 8.261, población 307.500, católicos 224.800, sacerdotes 52, religiosos 49, diáconos permanentes 3) en Brasil. Sucede al obispo Irineu Danelon, cuya renuncia al gobierno pastoral de la diócesis fue aceptada por límite de edad.


07:17:00
Grupo Areópago

Tras ser destapado el fraude de Volkswagen en la emisión de gases contaminantes por algunos de sus motores, se advierte que es el mayor escándalo empresarial de la industria del automóvil de todos los tiempos. De momento hemos visto su caída vertiginosa en la bolsa tras saltar la noticia, la dimisión de su presidente Martin Winterkorn, el anuncio de multas millonarias todavía por cuantificar y el compromiso por parte de la empresa de ajustar los motores de los vehículos vendidos fraudulentamente, también con un coste por cuantificar. Además, a todas estas consecuencias se encuentra la que quizás sea la más grave y la más costosa de reparar: la degradación de su imagen de marca. Imagen que también está repercutiendo en la industria alemana, siempre definida por la calidad y la eficacia, y que ha hecho que el Gobierno de este país haya exigido a la empresa la inmediata gestión de la crisis.

 

El caso Volkswagen es un ejemplo de división entre ética y actividad empresarial y cómo la partición de estos dos factores puede resultar muy cara. En estos momentos son muchos los consumidores, organismos, gobiernos e inversores que se sienten engañados y defraudados por la compañía. Tanto es así que todavía resulta difícil predecir hasta dónde pueden llegar las consecuencias.

 

En la actividad económica, la posibilidad de conseguir objetivos por la vía rápida está siempre presente y es muy tentadora. Pero, a la larga, los resultados pueden ser fatales. Ya hemos visto el desprestigio que han sufrido otros sectores en nuestro país, como es el caso de la banca, por hacer uso de una mala conducta.

 

Cuando el objetivo lícito del beneficio que ha de buscar cada empresa se lleva más allá de la moral y las leyes, se entra en acciones ilícitas. Cuando el olvido de la leal competencia, el buen servicio al consumidor, la calidad del producto, la superación, el respeto de la legislación, deja paso al fraude, el engaño, la mentira y la acción delictiva, se pisa un terreno que, aunque parezca lo contrario, pone en riesgo la rentabilidad de la empresa.

 

Una vez más nos encontramos ante la prueba de que hacer trampas puede no ser rentable. Sin embargo, la ética en sí es un bien, un valor más a añadir a una marca y/o empresa y una apuesta por la rentabilidad. Hagamos nuestro el camino largo y laborioso de hacer las cosas en orden, teniendo en cuenta el bien común y la dignidad de las personas.

 

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06:56:00
Juan Lloria Tolrá

Me gustaría que Barcelona, Madrid, y otras grandes ciudades cosmopolitas españolas se parecieran más, por ejemplo, a Munich (München). Por varias razones:

 

Primera: digan lo que digan los defensores del secesionismo, Cataluña es parte de España, y ser catalán es una de tantas maneras de ser español, así como ser bávaro es una de tantas maneras de ser alemán. No hay ningún documento del Magisterio Social de la Iglesia que diga que puede justificarse moralmente la secesión, y así lo manifiestan los obispos catalanes.

 

Segunda: en su visita pastoral y diplomática a U.S.A. el Papa Francisco ha defendido con insistencia la legítima pluralidad democrática y la libertad religiosa, como Jefe del Estado Vaticano, no sólo como Papa.

 

Tercera: Los cristianos estamos obligados a dar al César lo que es del César y a Dios lo que es de Dios. Una hipotética secesión unilateral sería contraria a la Constitución y al Estatuto de Autonomía.

 

Cuarta: pude comprobar recientemente que el ambiente muniqués es muy respetuoso con la pluralidad de convicciones personales, y con la libertad de expresión del propio credo religioso, pero mantiene una tolerancia cero frente a los actos incívicos que no respetan ni las leyes ni a los prójimos.

 

Quinta: uno de los ejemplos es que, en la bulliciosa pero ordenada vida nocturna de un lugar céntrico de esta hermosa ciudad, uno se encuentra por ejemplo con una iglesia con un letrero en la entrada, que dice, poco más o menos (en inglés y en alemán): “lugar de oración; si quiere, entre y rece en silencio”. Dentro había una gran capilla, llena a rebosar, iluminada con muchísimos cirios, y presidida por el Santísimo Sacramento, expuesto para ser devotamente adorado; sólo se oía a intervalos una música religiosa de fondo, que no perturbaba el silencio interior de los presentes, a pesar de que mientras algunos salían después de un rato de oración, otros entraban. ¡Qué grato recuerdo guardo de nuestro tiempo de oración en familia!  Esta Adoración se repite periódicamente con mucha frecuencia, no sé si también en otros centros católicos de la ciudad, pues no la recorrí toda, ni mucho menos.

 

Sexta: diversas mujeres musulmanas andaban tan campantes por las calles con su velo islámico, y se reunían en jardines infantiles, con sus hijos y sus maridos; ni molestaban a nadie ni nadie las molestaba: está claro que no se las confundía con mujeres talibanes ni nada parecido. No he visto cosa igual en ninguna otra ciudad europea de las que he visitado.

 

Séptima: nuestra estancia fue muy corta, y me habría gustado conocer mejor esta ciudad y otras de Baviera, y especialmente Regensburg (Ratisbona), así como Marktl, la cuna del Papa Emérito, próxima a ésta, pero el tiempo no dio para más, y nuestro muy limitado presupuesto tampoco.

 

Octava: aparte de las banderas oficiales en lugares oficiales, no vi ni una fuera de lugar; pero sí vi un jardín multicolor de vestidos regionales por las calles. Cuando pienso en la reciente y lamentable  “guerra de banderas”, en las anticatalanas y antiespañolas esteladas cubanas ondeando por doquier (también en lugares públicos) al regresar a mi Cataluña natal, no puedo más que preguntar, rezando el salmo 79: ¿por qué de donde Castro parece dispuesto a volver hay tantos que se empeñan en ir, con Raul Romeva y otros al frente?; ¿qué sucedería con Iglesias en la Moncloa y con Romeva u otros de su lista en el Palau de la Generalitat?; me estremezco al pensarlo. Catequesis de San Juan Pablo II sobre este salmo, desolador pero lleno de fe y esperanza en el Señor.

 

No me opongo a que ondeen esteladas en balcones particulares, aunque yo prefiero la Senyera de tots els catalans y la Rojigualda de todos los españoles, juntas, pero ¿qué pintan las cubanas en Montserrat y en muchos lugares públicos?; ¿por qué se dice Municipis per la independencia en lugar de Ajuntaments per la Independencia?;¿ por qué se llama Assemblea Nacional de Cataluya y no Assemblea Secesionista de Catalunya? ¿Por qué se dice “Junts pel sí” i no “junts pel 3% i més”?

 

Quienes no están contra nosotros, están con nosotros, pero quien no está con Cristo está contra Él y contra nosotros. Pau, justicia i unió. Y si no, ¡que Dios nos coja confesados! A pesar de los muchos males que padece, España (con Catalunya) es Tierra de María, y es un hermoso país multicolor que vale la pena que mantengamos unido con el esfuerzo solidario de todos los españoles, y para ello, mejor peregrinar juntos que separados!!!

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06:56:00
Jorge Soley

A menudo la cultura popular capta aspectos clave de nuestra sociedad. Una canción, un programa de televisión, un cómic nos pueden ofrecer un diagnóstico más certero que ciertos sesudos estudios sociológicos. Creo que la vuelta a la vida de Esther y su mundo, el tebeo dirigido a chicas adolescentes que se empezó a publicar en 1974, nos explica muchas cosas. 

Ahora, la dibujante Purita Campos y el guionista Carlos Portela, confeso seguidor entusiasta de los tebeos de Esther, han lanzado una novela titulada “Esther cumple 40”, en la que podemos conocer qué ha sido de la vida de unos personajes que, en palabras de sus creadores, han seguido la evolución lógica hasta llegar a cumplir 40 años. El resumen de esa “evolución lógica” es devastador: “Esther es madre y está separada; Rita sigue, alocada y dueña de una peluquería, de flor en flor; Juanito no ha dejado de ser el guaperas ante el que Esther cae siempre rendida;  Doreen no ha podido superar su envidia y maldad; y Carol, la hermana de Esther, continúa en su papel de eterna insatisfecha”.

Todo un retrato de la sociedad española, incapaz de superar una adolescencia frívola y superficial, en la que se han quedado como congelados. Ninguno ha sentado cabeza, ninguno ha madurado, nadie ha mejorado con el tiempo y la experiencia: todos siguen actuando de modo impulsivo y sentimental. Por supuesto son incapaces de asumir compromisos duraderos, la promiscuidad sexual es la norma, continúan creyendo que la vida tiene una deuda con ellos y se da por descontado que no tienen los hijos que les podrían pagar sus futuras pensiones de jubilación. Ya pagará el Estado, que no sabemos muy bien qué es pero al que debemos exigirle que nos cuide, de la cuna a la tumba. ¿Quién no reconoce en esta descripción a muchos compañeros, familiares, conocidos?

Por cierto, ¿adivinan a quién van a votar Esther y sus "colegas"? La verdad es que no aparece referencia en el libro, pero con este perfil estoy convencido de que es muy probable que apuesten por Podemos: no hay nada mejor que seguir siendo un eterno adolescente y continuar exigiendo sin asumir ninguna responsabilidad. Llevan 40 años haciéndolo, ¿por qué tendrían ahora que cambiar?

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06:38:00
Agenzia Fides Tanjay – El sacerdote católico Antonio Magalso, de 44 años, fue acuchillado hasta la muerte ayer por la mañana en la ciudad de Tanjay, en la isla de Negros, al centro de las Filipinas. Lo confirma a la Agencia Fides don Nathaniel B. Gomez, presidente del Colegio Santa Catalina y sacerdote del clero diocesano de Dumaguete, diócesis a la que pertenecía don Magalso. “Estamos profundamente consternados por un asesinato a sangre fría sin ningún motivo. Don Magalso era un párroco sencillo, muy querido por su gente, dedicado a la vida pastoral. No era un sacerdote activista comprometido en otras batallas. El asesinato no ha estado motivado por el robo: la policía está investigando”, dice el P. Gómez. El sacerdote iba a celebrar la misa en un pueblo de su parroquia, cuando fue asesinado a puñaladas por la espalda. Al hospital llegó ya muerto. Gracias a algunos testigos, el asesino fue capturado por la policía y está siendo interrogado. Según los primeros rumores, podría tratarse de un hombre loco.
Según la información de la Agencia Fides, en la diócesis de Dumaguete el Obispo Julito Cortés ha convocado “una hora santa de adoración en todas las parroquias para orar por Don Magalso y por su asesino”. El obispo ha viajado a la parroquia de Santa Cruz, donde el sacerdote era párroco, llevando consuelo y aliento a la comunidad, pidiendo “coraje y oración” y “vivir este evento en un ambiente de penitencia y de misericordia”.
Don Magalso también trabajaba en la evangelización, siendo el responsable de la Comisión Diocesana de Apostolado Bíblico. “Estamos consternados por esta pérdida y también la gente está desconsolada”, ha dicho el padre Gómez. La comunidad diocesana celebrará una misa en la catedral, el 5 de octubre, mientras que el funeral de Don Magalso se celebrará el 7 de octubre en su pueblo de origen. .

06:06:00
Agenzia Fides Ouagadougou - El ejército regular de Burkina Faso ha tomado el control del cuartel donde se han retirado los golpistas del Régiment de Sécurité Présidentielle , procediendo a su desarme. Este debería ser el último acto del fallido golpe de Estado puesto en marcha el 16 de septiembre y luego resuelto de manera pacífica a través de la mediación de Mogho Naaba, el rey de los Mossi, el principal grupo étnico del país y por la Comunidad Económica de Estados de África Occidental .
El golpe ha fracasado porque “nadie en Burkina ha aceptado este golpe de Estado, ni siquiera el resto del ejército”, ha afirmado Su Exc. Mons. Paul Ouédraogo, Arzobispo de Bobo-Dioulasso y presidente de la Conferencia Episcopal de Burkina Faso y Níger, en una entrevista con el diario “L'Observateur Paalga”.
“El RSP se ha aislado”, dice Mons. Ouédraogo, recordando que después del levantamiento popular del 30/31 de octubre, que derrocó al ex presidente Blaise Compaoré, el Jefe de Estado Mayor siempre ha asegurado que el ejército no interfiera en la vida política, sino que sólo garantice la seguridad de la población y la integridad del territorio nacional. El golpe ha fracasado de este modo por la reacción de la población y del resto del ejército que ha permanecido leal a las instituciones legítimas.
Mons. Ouédraogo es también Presidente de la Comisión para la Reconciliación Nacional. Unos días antes de la toma del palacio presidencial por parte de los golpistas, el arzobispo había entregado su informe al gobierno, que entre otras cosas recomendaba una reforma del ejército y de los poderes del Departamento de Seguridad Presidencial hacia una policía-gendarmería conjunta y no como unidad militar de élite, como el RSP. Según Mons. Ouédraogo no ha sido este el elemento que ha provocado el golpe de Estado, que a su juicio se había preparado hacía algún tiempo.
El arzobispo también señala el papel positivo desempeñado en la resolución de la crisis por la “comunidad musulmana, protestante y católica, que tiene por costumbre consultarse entre sí, actuando como fuerza moral junto con los líderes tradicionales reunidos alrededor de Mogho Naaba”.

06:06:00
ForumLibertas.com

Un estudio del Pew Research Center, Tolerancia y tensión: el Islam y el cristianismo en África subsahariana, analiza entre otras cuestiones los cambios en las prácticas religiosas de la población de África subsahariana desde 1900 hasta 2010. En poco más de un siglo, el paisaje religioso de esa región “ha cambiado drásticamente”, señala el estudio.

 

De hecho, como informábamos el pasado 11 de septiembre, en poco más de un siglo ha habido una explosión de conversiones al cristianismo en los 19 países analizados en el estudio, mientras el Islam crecía mucho menos.

 

En relación a esta cuestión, el Pew Research Center analiza también qué opinión tienen los ciudadanos de África subsahariana sobre los conflictos religiosos existentes en sus respectivos países y qué importancia les dan.

 

Los responsables del estudio concluyen que solo el 26% de los cristianos y el 32% de los musulmanes consideran que esos conflictos son un gran problema para su país. El resto de países se mueven entre el 6% y el 51%.

 

Los países analizados en el estudio son Ruanda, Nigeria, Yibuti, República Democrática del Congo, Mali, Liberia, Chad, Guinea-Bissau, Kenia, Camerún, Ghana, Mozambique, Uganda, Tanzania, Senegal, Etiopía, Sudáfrica, Zambia y Botsuana.

 

Ruanda y Nigeria, los más afectados

 

Según el Pew Research Center, Ruanda y Nigeria son los que muestran una mayor preocupación por los conflictos religiosos entre cristianos y musulmanes en su país, ambos con un 58% de la población que así lo considera.

 

En el otro extremo, Botsuana, con un 6%, y Zambia, con el 7%, son los países que ven una menor conflictividad por temas religiosos, como se puede observar en el siguiente gráfico, reproducido a partir del informe del Pew Research.

 

 

 

 

Tras Ruanda y Nigeria viene un grupo de países que se mueve entre el 42% y el 51% de la población que considera un gran problema los conflictos religiosos en su país; y a continuación una horquilla de ellos que están entre el 24% y el 34%. Algo menos de preocupación muestran Etiopía y Sudáfrica, ambos con el 19%.

 

Desempleo, crimen y corrupción preocupan más

 

Por otra parte, en el informe del Pew Research Center se añade que “ni cristianos ni musulmanes de la región saben mucho acerca de la fe de cada uno”. De hecho, “menos de la mitad de los cristianos dicen saber algunas o muchas cosas sobre el Islam, y menos de la mitad de los musulmanes” dicen otro tanto sobre el cristianismo.

 

Al mismo tiempo, “la gente de toda la región en general, ven los conflictos entre grupos religiosos como un problema modesto en comparación con otros problemas como el desempleo, el crimen y la corrupción”.

 

Y, en cuanto al gráfico en general, señalan que “un número importante en todos los países encuestados, excepto Botsuana y Zambia dicen que el conflicto religioso es un problema muy grande en su país”.

 

Añade el estudio que “en muchos países dicen que la violencia contra los civiles en defensa de la religión a veces puede justificarse. Y un gran número (más del 40%) en casi todos los países expresan su preocupación por los grupos religiosos extremistas en su país”.

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05:51:00
Agencia Zenit

El viaje apostólico de Francisco abre un estilo nuevo

Tres periodistas que le acompañaron cuentan sus impresiones y algunos particulares

Roma, 30 de septiembre de 2015 (ZENIT.org) Sergio Mora | 0 hits

En un desayuno de trabajo entre diplomáticos y periodistas, que se ha realizado este miércoles en Roma en el hotel NH, se ha profundizado la comunicación y las repercusiones del viaje. Los conferencistas fueron tres periodistas que viajaron con el Papa: Valentina Alazraki de México; y los estadounidenses Frank Rocca; y Alan Holdren. El encuentro ha sido organizado  por Mediatrendsamerica.com, junto a la española Fundación Promoción Social de la Cultura (FPSC).

La periodista mexicana Valentina Alazraki indicó que el viaje del papa Francisco a Cuba y Estados Unidos ha cambiado la percepción. Antes del viaje los estadounidenses lo veían como un Papa que iba a condenar al capitalismo, al sistema estadounidense, mientras que los cubanos como un Pontífice que les iba a apoyar en su visión igualitaria de la sociedad.

Después del viaje ha cambiado todo, puesto que los temas fueron otros. En Cuba pidió libertad religiosa y en Estados Unidos despertó gran entusiasmo.

Pensábamos que iba a hablar del levante del bloqueo, de derechos humanos, pero habló de libertad religiosa, y durante todo el viaje insistió a encontrar lo que nos une a lo que nos divide.

En los terrenos en los que habría podido buscar la confrontación, no la buscó. Sin reivindicar, con su tono de voz tranquilo, buscando la conciliación.

“Sobre las repercusiones políticas en tema de migración y pena de muerte, soy en general pesimista”, dijo la periodista mexicana, porque nunca la influencia de un Papa llegó a modificar la agenda política de un país. No veo un impacto político, sino moral; cuando Juan Pablo II intentó detener la guerra de Bush, aunque no lo logró, despertó una reacción a nivel moral.

Sobre inmigración, como mexicana me llamó la atención su encuentro con los migrantes en Filadelfia. Veo una analogía, cuando ha dicho no tengan vergüenza, levanten la cabeza, ustedes han aportado un don a este país. En cierto modo como cuando Juan Pablo II dijo en Polonia que el Espíritu Santo baje e inunde... allí empezó a caer el muro de Berlín. Salva tu cultura les dijo Francisco, como a los polacos Juan Pablo II salva a tu fe católica.

Otro elemento ha sido el fuera programa del Papa en Filadelfia, durante el Encuentro Mundial de las Familias, al encontrar 5 víctimas de pedofilía, con un discurso muy fuerte. Porque antes podía haber dado la impresión de que se había solidarizado más con los obispos que con las víctimas. Un discurso muy fuerte, incluso sobre los obispos y su responsabilidad.

El Papa habló sobre la defensa de la vida, sin decir la palabra aborto, eutanasia. Habló del matrimonio hombre y mujer abierto a la vida, casi de paso, sin mencionar la homosexualidad. Su agenda no es la tradicional de la Iglesia, como estábamos acostumbrados.

Sobre la nunciatura había tenido contacto telefónico con algunos disidentes, y dijeron que si estaban allí cuando el Papa pasaba les va a saludar, pero no hubo tal encuentro. No fue una invitación a la nunciatura.

Siempre ha habido preguntas sobre el tema, y no sabemos si hubo algún encuentro privado. Puede parecer un un punto débil del viaje. Si bien llevar adelante el proceso de libertad en Cuba quizás fue más importante que haber tomado contacto directo con ellos. Seguramente hubo un motivo importante, no una falta de atención. No olvidemos --concluyó-- que el Santo Padre llevó consigo a Paul Richard Gallagher, vicesecretario para la Relaciones con los Estados.

Alan Holdren por su parte indicó que el papa Francisco “no dice nada de distinto de lo que la Iglesia siempre dice”, pero “plantea las cosas de otro modo”, sin hacer hincapié como otros papas en ciertos temas polémicos, lo que puede hacer parecerlo menos fuerte.

Entretanto recordó que el Papa conversó con las hermanas de la clínica que presentaron objeción de conciencia por las políticas sanitarias contraceptivas del Gobierno y también en el avión ha reiterado “el derecho de la libertad de conciencia”. A dos días del regreso aún están llegando noticias y repercusiones, dijo. Y si bien acaban de ejecutar a una mujer en Kentucky a pesar de que la carta que envió el Papa pidiendo que se pare ésto no ha funcionado. Indicó también la importancia de que se haya podido escuchar en directa televisiva, de la primera a la última palabra que el Papa dijo.

Consideró importante también que se haya presentado como “hijo de emigrantes y hermano de este pueblo”, muy importantes para el pueblo estadounidense. En Cuba una señora me dijo, contó Holdren: “Mi hija nunca ha escuchado palabras como estas en su vida, de reconciliación, de soñar sin límites”.

Por su parte el periodista estadounidense Frank Rocca señaló que pensaban en general, “que el Pontífice iba a hablar en estos dos países como lo hizo Juan Pablo II en Polonia”, y no fue de ese modo, si bien “en Cuba habló de libertad religiosa” y en Estados Unidos “con las monjas que se oponen a las políticas gubernamentales sobre contracepción”.

Añadió que los obispos lo han entendido, y también La Habana y la Casa Blanca, porque “tocó temas casi sin tocarlos”. Si alguien no quería oír podía no hacerlo dijo. Y “animaba sin gritar las cosas”.

Consideró también que para los católicos estadounidenses militantes, estos temas son muy importantes y podrían sentirse decepcionados porque no fueron gritados, aunque ésto en los próximos años podría volverse un problema. Los obispos lo siguen, los laicos lo entienden un poco menos. Existe un problema interno no fácil, si bien “los fieles no van a criticar al Papa”.

Hermanos Franciscanos

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