noviembre 2016
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REDACCIÓN CENTRAL, 01 Dic. 16 (ACI).- Cada 1 de diciembre se celebra el Día Mundial de la lucha contra el SIDA, una enfermedad que continúa cobrando muchas vidas. La Iglesia Católica es la institución que más hace por las víctimas, atendiendo a uno de cada cuatro enfermos en todo el mundo.

Según el Programa Conjunto de las Naciones Unidas sobre el VIH/SIDA (ONUSIDA o UNAIDS en inglés), en el 2014, 36.9 millones de personas vivían con el VIH. Es decir, seres humanos que  tienen el virus, pero que aún no han desarrollado la enfermedad y para quienes es importante el uso de los retrovirales.

En junio de 2015 solo 15.8 millones tenían acceso al tratamiento antirretroviral y más del 50 por ciento no podían acceder al mismo, entre ellos aproximadamente 1.8 millones de niños.

Asimismo sólo en 2014, “alrededor de 2 millones de personas se infectaron con el VIH y 1.2 millones de personas murieron de enfermedades relacionadas con el SIDA”, indica UNAIDS.

Un dato preocupante que dan a conocer los expertos es que la cantidad de personas que no saben que están infectadas asciende a 17. 1 millones.

A diferencia de muchos organismos e instituciones que proponen métodos anticonceptivos como el uso del preservativo (condón) para frenar el SIDA, la Iglesia destaca que la fidelidad en los esposos y la castidad hasta el matrimonio es el medio más seguro para evitar todo tipo de enfermedad de transmisión sexual.

San Juan Pablo II, con motivo de la Jornada Mundial del enfermo 2005, envió un mensaje al mundo y recordó que para combatir el SIDA de modo responsable “es preciso aumentar su prevención mediante la educación en el respeto del valor sagrado de la vida y la formación en la práctica correcta de la sexualidad”.

“En efecto, aunque son numerosas las infecciones que se transmiten por contagio a través de la sangre especialmente durante la gestación -infecciones que hay que combatir con todo empeño-, mucho más numerosas son las que se producen por vía sexual, y que pueden evitarse sobre todo con una conducta responsable y la observancia de la virtud de la castidad”, enfatizó.

Hasta el año 2010, del total de personas infectadas en el mundo con el VIH/SIDA, aproximadamente el 25 por ciento era atendida por alguna institución de la Iglesia Católica. Este porcentaje aumentaba en el caso de África, en donde la Iglesia cuidaba de casi el 50 por ciento de los afectados por este flagelo.

En los últimos años, con el impulso del Papa Francisco, esta ayuda caritativa y de amor al prójimo ha ido en aumento, lo que convierte a la Iglesia en una de las instituciones más importantes a nivel mundial en este tema.

Por ello, en este día especial de lucha contra el SIDA, unidos a miles de cristianos, proponemos la siguiente oración para que Dios dé fortaleza a los que sufren de este mal.

Oración por los enfermos de SIDA

Oh Dios, Padre nuestro, escucha nuestra oración por los que están enfermos por el SIDA, por los que están en peligro de muerte. Concédeles el consuelo de tu presencia, haz que busquen tu rostro, y encuentren la fuerza en ti que eres la fuente de la vida. Señor Jesús, escucha nuestra oración por los que acaban de enterarse que están infectados por el virus VIH pero que no están aún enfermos. Recuérdales que tienen aún una vida ante ellos: haz que encuentren en ti la Vida, el Camino y la Verdad. Espíritu Santo de Dios, escucha nuestras oraciones por los que se ocupan de las personas enfermas de SIDA. Concédeles la certeza de la presencia del Padre y el amor de Jesús. Concédeles tu consuelo, dales tu paz. Padre, te rogamos para que todos oigamos tu llamada en estas circunstancias, una llamada de arrepentimiento, una llamada de ayuda a los otros. Ayúdanos para que podamos vivir de manera responsable, no pensando solamente en nosotros sino también en los que están en nuestro entorno. Te rogamos por los científicos y los médicos para que encuentren un remedio al Sida. Guíanos para que podamos dar tu consuelo a los que tienen necesidad de ayuda. Eleva nuestros corazones de compasión para que los enfermos de Sida tengan la certeza de que la Iglesia los ayudará; Guíanos para que sepamos cómo ayudar a los que tienen necesidad. Esto te lo pedimos porque tu misericordia por nosotros es inmensa. Señor de misericordia, escucha nuestra oración. Amén.

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— ACI Prensa (@aciprensa) diciembre 1, 2015

FÁTIMA, 30 Nov. 16 (ACI).- El 27 de noviembre el Obispo de Leiria-Fátima (Portugal), Mons. António Marto, presidió la Misa inaugural por el Año Jubilar del Centenario de las Apariciones de la Virgen de Fátima, donde afirmó que el mayor milagro no fue la “danza del sol” que ocurrió hace 99 años, sino las conversiones que ocurren allí a diario y que suelen pasar inadvertidas.

Esta celebración coincidió con el primer domingo de Adviento que, según indicó el Obispo de Leiria-Fátima en la homilía, “nos restituye ese horizonte de esperanza que no decepciona porque Dios es fiel” y que en Fátima “la Virgen María vino a traer y confirmar esta esperanza firme de paz”.

Añadió que en este tiempo litúrgico hay que “cambiar de actitud y revestirse con las armas de la luz, como el rearme moral y espiritual de la conciencia de vivir la paz de Dios, la paz del corazón, la paz con los demás ".

Mons. Marto afirmó que ese “fue el llamado a la conversión que la Virgen hizo en Fátima cuando pedía que se hiciera penitencia”

“El milagro más importante de Fátima no es propiamente la danza del sol, sino la conversión del corazón y de vida de tanta gente que sucede aquí sin que se vea, y que también podemos llamar la ‘danza de conversión’, al ritmo de la música de Dios que resuena en el Magnificat de la Virgen y llena de alegría”.

Mons. Marto exhortó a vivir el Año Jubilar del Centenario de las Apariciones con “alegría y esperanza” y como “un tiempo favorable de acción de gracias por el don de la visita y del mensaje de la Virgen y por las gracias recibidas”.

También invitó a experimentar en este tiempo “la experiencia de la ternura y de la misericordia de Dios, de la devoción tierna al Inmaculado Corazón de María, de conversión y de compromiso con Dios y a favor de los otros y de la paz del mundo a ejemplo de los tres pastorcitos”.

Por otro lado, el Prelado dijo que es impresionante el llamado de la Virgen de Fátima a “la oración y a luchar por las paz y la defensa de la dignidad de los oprimidos y de los inocentes, víctimas de guerras y genocidios sin precedentes en la historia”.

Antes de la Misa inaugural, se rezó el Rosario en la Capilla de las Apariciones y después se realizó una procesión con la imagen de la Virgen de Fátima que atravesó el “Pórtico Jubilar” y llegó hasta la Basílica de la Santísima Trinidad, donde el obispo presidió la Eucaristía.

Al final de la celebración, el Obispo de Leiria-Fátima, también transmitió la bendición del Papa Francisco, que visitará Fátima en mayo del 2017 para el centenario de las apariciones.

El milagro del sol

El 13 de octubre de 1917, tras la última aparición de la Virgen a los tres pastorcitos, Jacinta, Francisco y Lucía, se produjo ante más de 40 mil personas que se reunieron en Fátima el “Milagro del sol”, que duró tres minutos y donde se vio al sol cambiar de color y temblar en una especie de “danza”.

Los pastorcitos afirmaron que vieron las imágenes de Jesús, la Virgen María y San José bendiciendo a la multitud.

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— ACI Prensa (@aciprensa) 11 de mayo de 2016

BRASILIA, 30 Nov. 16 (ACI).- En un reciente y controversial fallo, la Corte Suprema de Brasil despenalizó el aborto hasta los tres meses de embarazo. Para el Obispo de la Diócesis de Frederico Westphalen, Mons. Antonio Carlos Rossi Keller, esta sentencia es un decreto de pena de muerte para los no nacidos.

El fallo de la Corte se produjo el 29 de noviembre, tras analizar la solicitud de hábeas corpus de cinco empleados de una clínica de aborto clandestino en la localidad de Duque de Caxias, en el estado de Río de Janeiro.

A favor de no considerar el aborto como un crimen votaron los jueces Luis Roberto Barroso, Rosa Weber y Edson Fachin, abriendo un precedente para decisiones de otros jueces en Brasil.

En su página de Facebook, Mons. Rossi Keller señaló que “el Tribunal Supremo existe para garantizar el cumplimiento de la Constitución” y añadió que “la Constitución brasileña establece que, en Brasil, no hay pena de muerte”.

“En contra de este principio, a través del aborto, la pena de muerte se decreta a aquellos que tienen un defecto: a existir. El aborto es brutal”, dijo el Prelado.

Mons. Rossi Keller recordó que “una sociedad que defiende, justificadamente, los huevos de las tortugas, pero admite el aborto, es al menos una sociedad en la que predomina la hipocresía”.

Por su parte, el P. José Eduardo de Oliveira e Silva, de la Diócesis de Osasco, en el estado de Sao Paulo, señaló que “justo en el Adviento, en que se celebra el embarazo de la Virgen, Satanás está atacando a los bebés”.

El sacerdote también indicó que la próxima semana, el 7 de diciembre de "juzgará el aborto en caso de zika”.

Según los jueces, la penalización del aborto en el Código Penal de Brasil durante los tres primeros meses de embarazo, viola los derechos fundamentales de las mujeres a su autonomía, integridad física y psicológica, sexual y sus derechos reproductivos, así como la igualdad de género.

En las primeras horas del 30 de noviembre, la Cámara de Diputados anunció en el pleno que instalará una comisión especial para analizar el fallo de la Corte Suprema sobre el aborto.

El diputado Evandro Gussi señaló que el fallo “es una afrenta caliente a la Constitución, que establece la separación de poderes, que establece que las decisiones de este orden se realizarán en el Poder Legislativo”.

Gussi subrayó que “es el Código Penal el que regula el aborto como un crimen contra la vida”.

“El Código Penal jamás habló de aborto legal”, agregó, explicando que la penalidad es excluida solamente en casos específicos, que son: embarazo producto de una violación, cuando hay riesgo para la vida de la madre o el bebé presenta microcefalia.

Traducido y adaptado por David Ramos. Publicado originalmente en ACI Digital.

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— ACI Prensa (@aciprensa) 7 de noviembre de 2016

REDACCIÓN CENTRAL, 30 Nov. 16 (ACI).- Los parlamentarios homosexuales Carlos Bruce y Alberto de Belaúnde, del partido del presidente Pedro Pablo Kuczynski, presentaron una nueva versión del proyecto de ley de unión civil gay para su debate en el Congreso de Perú. Una propuesta legislativa similar, presentada por Bruce en 2013, fue rechazada en marzo de 2015.

Hoy en la mañana presentamos el PL de unión civil. Proyecto pro familia, porque busca que todas las familias sean protegidas, sin excepción pic.twitter.com/J3mTL7QCA9

— Alberto de Belaunde (@AlbertoBelaunde) 30 de noviembre de 2016

En declaraciones al diario peruano El Comercio, De Belaúnde indicó que esta nueva versión de su proyecto de ley tiene mayor “coherencia” y reconoce explícitamente a la unión civil homosexual como un tipo de familia.

Bruce aseguró que su propuesta cuenta con el apoyo del presidente peruano, quien en octubre de este año consagró el país y su gobierno al Sagrado Corazón de Jesús y al Inmaculado Corazón de María.

El proyecto de unión civil gay presentado por Bruce fue criticado en el pasado reiteradamente por ser un matrimonio homosexual “encubierto”.

En un debate televisado en septiembre de 2013, el jurista Fernán Altuve dijo que el proyecto de ley de Carlos Bruce “es un matrimonio que no se llama matrimonio”.

En declaraciones para ACI Prensa, Carlos Polo, director de la oficina para América Latina del Population Research Institute (PRI), señaló que “todos los peruanos sabemos que el proyecto de ley de Unión Civil de Bruce apunta a legalizar el matrimonio entre personas del mismo sexo”.

“En el 2013 y 2014 decía a los medios de comunicación que la unión civil no era matrimonio, pero cuando se reunía con los grupos políticos LGTBI (lesbianas, gays, transexuales, bisexuales e intersexuales) cambiaba el discurso y explicaba sus verdaderas intenciones”, recordó.

Polo señaló que en esta ocasión “será difícil que la población le crea porque varios hechos lo delatan” y destacó que “el colectivo que ahora lo apoya es el mismo que hace dos años se llamaba ‘Unión Civil Ya’. Hoy se llama ‘Matrimonio Igualitario’”.

Los “sectores radicales” que apoyan al parlamentario, dijo Polo, “no quieren ocultar más sus verdaderos intereses detrás de esta propuesta”.

“Entre otras cosas ya manifestaron que luego irán por la adopción de niños”, advirtió.

Para el director del PRI en América Latina, esta manipulación es similar “a la que hemos visto con el Currículo de Educación Básica Nacional 2017, donde llaman ‘igualdad’ de género a lo que en realidad es ideología de género”.

Una encuesta publicada en septiembre de este año por la empresa Datum reveló que el 65% de peruanos rechaza la unión civil homosexual, mientras que solamente el 28% se muestra a favor.

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— ACI Prensa (@aciprensa) 14 de septiembre de 2016

MARSELLA, 30 Nov. 16 (ACI).- Marwa es una bebé de un año que “gracias a Dios” despertó del coma inducido en el que se encontraba por un virus que la afectó gravemente y a quien los médicos quieren desconectar de la máquina que la mantiene con vida, algo a lo que siempre se han opuesto sus padres.

Los médicos franceses dijeron a los padres que lo mejor era desconectarla porque el virus le había provocado graves problemas cerebrales y en los órganos vitales. Ellos se negaron porque confiaban en que Marwa saldría adelante.

La batalla de Bouchenafa Mohamed, padre de la pequeña Marwa, ha dado mucho que hablar en Francia. El hombre llevó a mediados de noviembre al tribunal administrativo de Marsella el caso para evitar que los médicos del hospital de Timone desconectaran a su hija que permanecía en estado de coma inducido.

Los médicos alegaban que Marwa no podía seguir conectada por más tiempo al respirador.

Los padres continuaron con su lucha porque veían signos esperanzadores en Marwa: movía los ojos y reaccionaba a la voz de su padre.

“Su corazón está latiendo de nuevo, se recuperó para moverse mientras estaba completamente inerte y reacciona al sonido de mi voz”, aseguró el padre a la vez que pedía “darle tiempo”.

Al final la Justicia dio la razón a los padres. El Tribunal Administrativo mandó al centro médico que continuase con el cuidado del bebé a la espera de la evolución.

En declaraciones a ACI Prensa, Mohamed señaló que “gracias a Dios ella se despertó y está mejor que nunca. Sonrió y nos reconoció a nosotros sus padres. Los médicos pensaron que no había remedio para ella porque su cerebro ha sido afectado y la mantienen con un respirador desde hace dos meses”.

“Nosotros como musulmanes simplemente rechazamos que la maten y queremos que siga conectada hasta que Dios decida su futuro”, explicó.

En Youtube, en donde publicó el video de su pequeña, Mohamed escribió que está muy feliz “por haber movido cielo y tierra para ver esa pequeña sonrisa que echaba tanto de menos”.

Para colaborar económicamente con Marwa y su familia, puede firmar la petición que han creado AQUÍ.

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— ACI Prensa (@aciprensa) 22 de octubre de 2016

 

MADRID, 30 Nov. 16 (ACI).- Que una joven con síndrome de down tenga su propia línea de ropa –Lady Isabel Design-  y realice un desfile con sus modelos en el destacado hotel NH Eurobuilding de Madrid (España), responde sin duda a su talento único en el diseño, pero también al esfuerzo y constancia de una madre que no consideró que la discapacidad de su hija tuviera fuera algo negativo, sino una oportunidad para convertir esa potencial debilidad en una auténtica fortaleza.  

Así desfila @LadyIsa_design #coleccionladyisabel #boton pic.twitter.com/ANavWJn9Sz

— Lady Isabel Design (@LadyIsa_design) 29 de noviembre de 2016

“Hemos convertido una dificultad en una oportunidad. Nos gustaría que el ejemplo se extendiera y se visibilizaran las capacidades y talentos que estas personas con discapacidad tienen, porque muchas veces piensas que como tiene una discapacidad es imposible y lo más que puedo aspirar es a poco. Eso es lo que hay que evitar”, explica a ACI Prensa Aurora Salgado, madre de la diseñadora Lady Isabel.

Como se sabe, España está entre los países con menor índice de nacimientos de personas con trisomía 21, y tiene un ratio de 1 por 700 nacimientos vivos. De hecho, según informes recientes, tras la prueba de amniocentesis, si se detecta que el feto tiene Síndrome de Down, el 90% de los padres en España decide abortar, ya que es uno de los supuestos en los que la ley española lo ampara. 

Sin embargo, el camino de Isabel hacia el mundo del diseño no ha sido sencillo, pasaron muchos años hasta que finalmente su madre se dio cuenta que tenía talento para ello.

“Isabel siempre ha sido muy creativa e igual quería diseñar que tocar la guitarra, cantar o bailar. Como al principio no le hice caso en su afán por el diseño, ella le llevó todos sus modelos a una profesora para que los viera y fue quien me alertó de que realmente eran diseños muy bonitos y con talento”, explica Aurora.

Según explica esta joven, diseñadora jefe de su marca Lady Isabel Design, su secreto está en “abrir la mente” y así deja fluir la creatividad y los diseños que plasma con colores especialmente vivos.

Y con paciencia y constancia consiguieron que el modisto Antonio Ramos se involucrara para comenzar a hacer realidad los diseños que ella plasmaba en el papel. “Al principio me lo tomé como un hobby de fin de semana -cuenta a ACI Prensa Ramos.- Me pasaron los diseños y los iba haciendo hasta que se convirtió en un proyecto en el que me involucré por completo”.

El martes 29 de noviembre fue el culmen de todo ese esfuerzo: Casi 40 diseños de Lady Isabel Design y llevados a cabo por Antonio Ramos desfilaron en una pasarela única en el espectacular hotel NH Eurobuilding de Madrid (España).

Una colección que según Ramos está “llena de color, de felicidad, de entusiasmo, de alegría” y precisa que su objetivo con este desfile es “que Isabel y su marca Lady Isabel Design triunfe porque tiene talento y porque puede hacerlo”.

Un momento que Isabel ha vivido con grandísima emoción. “Tengo estoy nerviosa y emocionada pero quiero conseguir vestir a todas las mujeres de España y del mundo”.

Una historia de superación que Aurora –madre de Isabel- explica que comenzaron desde el mismo momento que supieron que tendría síndrome de Down: “Cuando nació Isabel me plantee que el síndrome de Down no fuera un límite. Sino descubrir qué podíamos hacer y hasta donde llegar en esta situación que se nos venía. Buscamos los mejores tratamientos y procesos de estimulación temprana para que Isabel pudiera llegar lo más lejos posible. Nunca vimos el Síndrome de Down como un problema en casa”.

Y manda un mensaje a todas las familias que puedan verse desorientados ante la llegada de un hijo con discapacidad: “No tengáis prejuicios, no os dejéis limitar. Vuestro hijo tiene unas capacidades concretas, igual que cada uno de nosotros tenemos unas distintas” e Isabel apunta: “Yo soy síndrome de Down pero todos somos iguales por dentro”.

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SANTA CATARINA, 30 Nov. 16 (ACI).- Este miércoles 30 de noviembre el club de fútbol brasileño Chapecoense invitó a los aficionados a participar en la Misa que se celebrará en el estadio en honor a los sobrevivientes y 71 personas fallecidas en el trágico accidente aéreo ocurrido el lunes en Colombia.

En el avión, procedente de Santa Cruz (Bolivia) viajaba el equipo brasileño del Chapecoense que este miércoles iba a disputar la final de la Copa Sudamericana con el Atlético Nacional de Medellín. Además viajaban periodistas y el equipo técnico del club.

La conmemoración se iniciará en el estadio de Chapecoense, Arena de Conda, a las 8 pm, y la Misa se realizará a las 9:45 pm. La intención es realizar el tributo a la misma hora en que el equipo jugaría el primer partido de la final de la Copa Sudamericana.

“Hincha, usted que siempre ha estado con nosotros, está convocado para homenajear a nuestros guerreros. Esta noche, a partir de las 20h, vamos a llenar el Arena Condá y vibrar como si fuera una final de campeonato”, detalló el club en su cuenta de Facebook.

Además, el equipo pidió a los aficionados vestirse de verde y blanco, colores de la camiseta del equipo, y llevar flores y velas en su honor.

Por otra parte, en una reciente publicación, el club Chapecoense aseguró que el apoyo emocional que reciben les brinda la fuerza que necesitan “para superar esta tragedia”.

“Ahora mismo, solo tenemos que dar las gracias y ruego a Dios que los bendiga a todos, como una manera de dar las gracias por todo el cariño que recibimos. ¡Muchas gracias! #Forçachape”, expresó el club.

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QUITO, 30 Nov. 16 (ACI).- Cápsulas de Verdad es el nombre del nuevo apostolado católico que busca reavivar y reafirmar la fe de los católicos de habla hispana con contenidos sobre la doctrina de la Iglesia, defensa de la fe y la moral cristiana en torno a la sexualidad, defensa de la vida y la familia.

Actualmente, el sitio web cuenta con artículos y podcasts de apologética producidos por el equipo de colaboradores del director y fundador, Jaime Gonzáles, un exprotestante ecuatoriano que se convirtió al catolicismo tiempo después de casarse por la Iglesia Católica.

“Yo nunca fui anticatólico, por ello no tuve problemas de casarme por la Iglesia Católica. Durante mi vida de casado, a los 25 años, mi esposa Viviana hizo un viaje a Roma donde recibió una gracia especial y vivió un proceso de reconversión. Empezó a preocuparse más de la fe, leer más y tener una relación con Dios más estrecha”, dijo el fundador en diálogo con ACI Prensa.

“Un día me regaló el libro ‘Roma: Dulce Hogar’ de Scott Hann y además empecé a escudriñar más en las Escrituras. Me di cuenta de muchos pasajes que ni siquiera se mencionan en la iglesia evangélica, como los del Primado de Pedro o el capítulo 6 de Juan sobre la Eucaristía”, agregó.

Jaime cuenta haber tenido “conversión intelectual”, sin embargo, el punto de inflexión fue la Eucaristía.

“En el momento que la entendí supe que esta era la Iglesia de Cristo y decidí convertirme, entendí la profundidad de lo que pasó en la Última Cena, lo que sucede en la Misa y por qué la Misa cobra vida”, expresó.

Sobre la iniciativa Cápsulas de Verdad narró la historia de su origen. “Hace dos años tuve la oportunidad de ir a una peregrinación a Tierra Santa. Yo llegué con una consigna de oración en el que le decía a Dios: ‘Señor yo no quiero regresar de tu tierra sin saber que haga para ti’. Todos los días oraba, pero sin respuesta”, relató.

Gonzáles afirmó que durante la última Misa en el lugar del Santo Sepulcro, Dios le mostró su misión de dedicarse a la defensa de la fe y la verdad, para enseñar que no se debe llamar santo a lo profano, ni a “lo que es profano, santo”.

Cápsulas de Verdad está dirigido a hombres y mujeres entre 20 y 40 años. Puede seguir esta página a través de su sitio web o en sus redes sociales como Facebook y YouTube.

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VATICANO, 30 Nov. 16 (ACI).- El Papa Francisco recibió este miércoles en audiencia privada a Martin Scorsese, el director de la película “Silence”, adaptación de una novela acerca de la persecución que sufrió un grupo de jesuitas en el Japón del siglo XVII.

Según informó la Santa Sede, Scorsese, ganador del Oscar a mejor director por la cinta “Los Infiltrados”, asistió al encuentro junto a su esposa y dos hijas. En la audiencia también estuvo el Prefecto de la Secretaría para las Comunicaciones, Mons. Edoardo Viganó.

"La reunión fue muy cordial y duró cerca de quince minutos”, indicó el Vaticano. “El Papa dijo a los presentes que había leído el libro ‘Silence’, que inspiró la película. Además habló de cómo los jesuitas ‘sembraron la semilla’ en Japón y el ‘Museo de los 26 mártires’”.

Scorsese entregó al Santo Padre “dos cuadros relacionados al tema de los ‘cristianos ocultos’”; uno de estos representa a una imagen muy venerada de la Santísima Virgen, la otra es un trabajo hecho por un artista japonés del siglo XVIII”. Por su parte, el Papa regaló Rosarios a sus invitados.

“Silence” es la adaptación de una novela de 1966 escrita por el japonés Shusaku Endo sobre la persecución de un grupo de jesuitas en el Japón del siglo XVII, un tiempo en el cual la fe era castigada y aquellos que la practicaban eran torturados y ejecutados. La cinta fue  exhibida ayer en el Pontificio Instituto Oriental, administrado por la Compañía de Jesús, en el Vaticano.

La cinta es protagonizada por Andrew Garfield, Adam Driver y Liam Neeson, y será estrenada en los cines de Estados Unidos el 23 de diciembre y en Italia el 12 de enero, según informó la agencia ANSA.

Scorsese, director también de la controvertida película “La última tentación de Cristo”, relató a The Guardian que contrató al sacerdote jesuita James Martin como consultor para que la cinta sea más precisa y auténtica.

Además, los actores se prepararon participando en un retiro de silencio de siete días en San Beuno, un centro espiritual jesuita en el norte de Gales, según el periódico.

“Silence” es la culminación de un proyecto de 27 años de Scorsese, quien lo describió como “una obsesión”.

Antes de dedicarse a la industria del cine, Scorsese habría probado una posible vocación al sacerdocio. Criado en un hogar católico y educado en una escuela católica, pasó un año en el seminario. Él ha dicho que sus creencias han impactado en sus películas desde entonces, una vez comentando: "Mi vida entera ha sido películas y religión. Eso es todo, nada más".

En una entrevista hace tres años, el director dijo que había estado “empapado en la religión católica romana" como un hombre joven. "A medida que envejeces, las ideas van y vienen. Preguntas, respuestas, pérdida de la respuesta otra vez y más preguntas, y esto es lo que realmente me interesa".

En ese sentido, dijo que “Silence” es "una historia verdadera, fuerte y maravillosa, un thriller de algún modo, pero que se ocupa de esas preguntas".

Traducido y adaptado por Eduardo Berdejo. Publicado originalmente en el National Catholic Register.

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— ACI Prensa (@aciprensa) 5 de febrero de 2016

RÍO DE JANEIRO, 30 Nov. 16 (ACI).- La Conferencia Nacional de Obispos de Brasil (CNBB) envió una carta al Obispo de Chapecó, Mons. Odelir José Magri, para expresarle sus condolencias por el trágico accidente aéreo que golpeó al Chapecoense, el equipo de fútbol local que viajaba a Colombia para disputar la final de la Copa Sudamericana con el Atlético Nacional de Medellín.

En este accidente, ocurrido la noche del 28 de noviembre, murieron 71 personas, entre ellos casi todos los jugadores del equipo de fútbol Chapecoense, cuerpo técnico, 21 periodistas y miembros de la tripulación. Hubo seis sobrevivientes.

Así se ve a esta hora el lugar del accidente del avión que llevaba al Chapecoense https://t.co/2Xn1B7e74G pic.twitter.com/lN6dbr3AVO

— CNN en Español (@CNNEE) 29 de noviembre de 2016

“En estos momentos de tristeza y dolor, renovamos juntos nuestra fe como señal de consolación y de esperanza en el Señor resucitado: ‘Todo aquel que vive y cree en mí, no morirá jamás’”, manifestaron los obispos en la carta que lleva la firma del Secretario General, Mons. Leonardo Steiner, Obispo Auxiliar de Brasília.

Según indicó el reporte de Aeronáutica Civil de Colombia, el avión procedente de Santa Cruz (Bolivia) y que viajaba rumbo a Medellín, se estrelló cerca del municipio de La Unión, ubicado en la región de Antioquía alrededor de las 10:00 p.m. cuando se registraba un clima complicado.

De los 22 miembros del equipo Chapecoense que iba a disputar este 30 de noviembre la final de la Copa Sudamericana, sólo sobrevivieron tres.

“Queremos transmitir nuestra expresión de proximidad espiritual al Señor y a todas las familias y comunidades de la Diócesis de Chapecó. Deseamos una recuperación rápida y completa de los heridos de este accidente”, señalaron los obispos.

“Manifestamos nuestra solidaridad, ofrecemos nuestras oraciones por los familiares y amigos de las víctimas y encomendamos la vida de los fallecidos a la misericordia de Dios”, concluyeron.

Las palabras del Obispo de Chapecó

En un video publicado en la página de Facebook de la Diócesis de Chapecó, Mons. Magri afirmó que “es muy difícil hablar de este momento. No se tienen palabras que puedan expresar este acontecimiento”. Además manifestó su solidaridad y dijo que “estamos sufriendo todos juntos”.

En medio de la tragedia, el Prelado aseguró “que lo que nos puede unir, darnos fuerza y reforzar nuestra unión en este momento es la dimensión de la fe, la oración y el pedido de intercesión, de la presencia, de la gracia y de la fuerza de dios”.

Traducido y adaptado por María Ximena Rondón. Publicado originalmente en ACI Digital.

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— ACI Prensa (@aciprensa) 29 de noviembre de 2016

(InfoCatólica) Texto completo del mensaje del Papa.

Empujados por el Espíritu para la Misión

Queridos hermanos y hermanas

En los años anteriores, hemos tenido la oportunidad de reflexionar sobre dos aspectos de la vocación cristiana: la invitación a «salir de sí mismo», para escuchar la voz del Señor, y la importancia de la comunidad eclesial como lugar privilegiado en el que la llamada de Dios nace, se alimenta y se manifiesta

Ahora, con ocasión de la 54 Jornada Mundial de Oración por las Vocaciones, quisiera centrarme en la dimensión misionera de la llamada cristiana. Quien se deja atraer por la voz de Dios y se pone en camino para seguir a Jesús, descubre enseguida, dentro de él, un deseo incontenible de llevar la Buena Noticia a los hermanos, a través de la evangelización y el servicio movido por la caridad. Todos los cristianos han sido constituidos misioneros del Evangelio. El discípulo, en efecto, no recibe el don del amor de Dios como un consuelo privado, y no está llamado a anunciarse a sí mismo, ni a velar los intereses de un negocio; simplemente ha sido tocado y trasformado por la alegría de sentirse amado por Dios y no puede guardar esta experiencia solo para sí: «La alegría del Evangelio que llena la vida de la comunidad de los discípulos es una alegría misionera» (Exht. Ap. Evangelium gaudium, 21).

Por eso, el compromiso misionero no es algo que se añade a la vida cristiana, como si fuese un adorno, sino que, por el contrario, está en el corazón mismo de la fe: la relación con el Señor implica ser enviado al mundo como profeta de su palabra y testigo de su amor.

Aunque experimentemos en nosotros muchas fragilidades y tal vez podamos sentirnos desanimados, debemos alzar la cabeza a Dios, sin dejarnos aplastar por la sensación de incapacidad o ceder al pesimismo, que nos convierte en espectadores pasivos de una vida cansada y rutinaria. No hay lugar para el temor: es Dios mismo el que viene a purificar nuestros «labios impuros», haciéndonos idóneos para la misión: «Ha desaparecido tu culpa, está perdonado tu pecado. Entonces escuché la voz del Señor, que decía: «¿A quién enviaré? ¿Y quién irá por nosotros?». Contesté: Aquí estoy, mándame» (Is 6,7-8).

Todo discípulo misionero siente en su corazón esta voz divina que lo invita a «pasar» en medio de la gente, como Jesús, «curando y haciendo el bien» a todos (cf. Hch 10,38). En efecto, como ya he recordado en otras ocasiones, todo cristiano, en virtud de su Bautismo, es un «cristóforo», es decir, «portador de Cristo» para los hermanos (cf. Catequesis, 30 enero 2016). Esto vale especialmente para los que han sido llamados a una vida de especial consagración y también para los sacerdotes, que con generosidad han respondido «aquí estoy, mándame». Con renovado entusiasmo misionero, están llamados a salir de los recintos sacros del templo, para dejar que la ternura de Dios se desborde en favor de los hombres (cf. Homilía durante la Santa Misa Crismal, 24 marzo 2016). La Iglesia tiene necesidad de sacerdotes así: confiados y serenos por haber descubierto el verdadero tesoro, ansiosos de ir a darlo a conocer con alegría a todos (cf. Mt 13,44).

Ciertamente, son muchas las preguntas que se plantean cuando hablamos de la misión cristiana: ¿Qué significa ser misionero del Evangelio? ¿Quién nos da la fuerza y el valor para anunciar? ¿Cuál es la lógica evangélica que inspira la misión? A estos interrogantes podemos responder contemplando tres escenas evangélicas: el comienzo de la misión de Jesús en la sinagoga de Nazaret (cf. Lc 4,16-30), el camino que él hace, ya resucitado, junto a los discípulos de Emaús (cf. Lc 24,13-35), y por último la parábola de la semilla (cf. Mc 4,26-27).

Jesús es ungido por el Espíritu y enviado. Ser discípulo misionero significa participar activamente en la misión de Cristo, que Jesús mismo ha descrito en la sinagoga de Nazaret: «El Espíritu del Señor está sobre mí, porque él me ha ungido. Me ha enviado a evangelizar a los pobres, a proclamar a los cautivos la libertad, y a los ciegos, la vista; a poner en libertad a los oprimidos; a proclamar el año de gracia del Señor» (Lc 4,18). Esta es también nuestra misión: ser ungidos por el Espíritu e ir hacia los hermanos para anunciar la Palabra, siendo para ellos un instrumento de salvación.

Jesús camina con nosotros. Ante los interrogantes que brotan del corazón del hombre y ante los retos que plantea la realidad, podemos sentir una sensación de extravío y percibir que nos faltan energías y esperanza. Existe el peligro de que veamos la misión cristiana como una mera utopía irrealizable o, en cualquier caso, como una realidad que supera nuestras fuerzas. Pero si contemplamos a Jesús Resucitado, que camina junto a los discípulos de Emaús (cf. Lc 24,13-15), nuestra confianza puede reavivarse; en esta escena evangélica tenemos una auténtica y propia «liturgia del camino», que precede a la de la Palabra y a la del Pan partido y nos comunica que, en cada uno de nuestros pasos, Jesús está a nuestro lado. Los dos discípulos, golpeados por el escándalo de la Cruz, están volviendo a su casa recorriendo la vía de la derrota: llevan en el corazón una esperanza rota y un sueño que no se ha realizado. En ellos la alegría del Evangelio ha dejado espacio a la tristeza. ¿Qué hace Jesús? No los juzga, camina con ellos y, en vez de levantar un muro, abre una nueva brecha. Lentamente comienza a trasformar su desánimo, hace que arda su corazón y les abre sus ojos, anunciándoles la Palabra y partiendo el Pan. Del mismo modo, el cristiano no lleva adelante él solo la tarea de la misión, sino que experimenta, también en las fatigas y en las incomprensiones, «que Jesús camina con él, habla con él, respira con él, trabaja con él. Percibe a Jesús vivo con él en medio de la tarea misionera» (Exhort. ap. Evangelii gaudium, 266).

Jesús hace germinar la semilla. Por último, es importante aprender del Evangelio el estilo del anuncio. Muchas veces sucede que, también con la mejor intención, se acabe cediendo a un cierto afán de poder, al proselitismo o al fanatismo intolerante. Sin embargo, el Evangelio nos invita a rechazar la idolatría del éxito y del poder, la preocupación excesiva por las estructuras, y una cierta ansia que responde más a un espíritu de conquista que de servicio. La semilla del Reino, aunque pequeña, invisible y tal vez insignificante, crece silenciosamente gracias a la obra incesante de Dios: «El reino de Dios se parece a un hombre que echa semilla en la tierra. Él duerme de noche y se levanta de mañana; la semilla germina y va creciendo, sin que él sepa cómo» (Mc 4,26-27). Esta es nuestra principal confianza: Dios supera nuestras expectativas y nos sorprende con su generosidad, haciendo germinar los frutos de nuestro trabajo más allá de lo que se puede esperar de la eficiencia humana.

La oración, esencial

Con esta confianza evangélica, nos abrimos a la acción silenciosa del Espíritu, que es el fundamento de la misión. Nunca podrá haber pastoral vocacional, ni misión cristiana, sin la oración asidua y contemplativa. En este sentido, es necesario alimentar la vida cristiana con la escucha de la Palabra de Dios y, sobre todo, cuidar la relación personal con el Señor en la adoración eucarística, «lugar» privilegiado del encuentro con Dios.

Animo con fuerza a vivir esta profunda amistad con el Señor, sobre todo para implorar de Dios nuevas vocaciones al sacerdocio y a la vida consagrada. El Pueblo de Dios necesita ser guiado por pastores que gasten su vida al servicio del Evangelio. Por eso, pido a las comunidades parroquiales, a las asociaciones y a los numerosos grupos de oración presentes en la Iglesia que, frente a la tentación del desánimo, sigan pidiendo al Señor que mande obreros a su mies y nos dé sacerdotes enamorados del Evangelio, que sepan hacerse prójimos de los hermanos y ser, así, signo vivo del amor misericordioso de Dios.

Queridos hermanos y hermanas, también hoy podemos volver a encontrar el ardor del anuncio y proponer, sobre todo a los jóvenes, el seguimiento de Cristo. Ante la sensación generalizada de una fe cansada o reducida a meros «deberes que cumplir», nuestros jóvenes tienen el deseo de descubrir el atractivo, siempre actual, de la figura de Jesús, de dejarse interrogar y provocar por sus palabras y por sus gestos y, finalmente, de soñar, gracias a él, con una vida plenamente humana, dichosa de gastarse amando.

María Santísima, Madre de nuestro Salvador, tuvo la audacia de abrazar este sueño de Dios, poniendo su juventud y su entusiasmo en sus manos. Que su intercesión nos obtenga su misma apertura de corazón, la disponibilidad para decir nuestro «aquí estoy» a la llamada del Señor y la alegría de ponernos en camino, como ella (cf. Lc 1,39), para anunciarlo al mundo entero.

Vaticano, 27 de noviembre de 2016

Primer Domingo de Adviento

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(The Catholic Herald/ InfoCatólica) El Cardenal Pell dio una charla sobre San Damián de Molokai como parte de una serie de conferencias organizadas en San Patricio para el Año de la Misericordia. Y aprovechó la ocasión para hablar sobre la situación del catolicismo hoy en día. Dijo que si bien el Papa Francisco tiene «un prestigio y una popularidad fuera de la Iglesia» mayor que cualquier otro Papa anterior, algunos católicos están actualmente incómodos.

Posteriormente, el cardenal australiano, a quien se le ha encargado llevar a cabo reformas financieras en el Vaticano por parte del Papa Francisco y es además miembro del grupo de asesores del «G9» del Papa, criticó algunas de las ideas sobre la conciencia que están difundiéndose en la Iglesia.

El prelado dijo que enfatizar la «primacía de la conciencia» podría tener efectos desastrosos, si la conciencia no se somete siempre a la Revelación y la ley moral. Por ejemplo, «cuando un sacerdote y un penitente están tratando de discernir el mejor camino a seguir en lo que se conoce como el foro interno», deben referirse a la ley moral. La conciencia «no es la última palabra en varios sentidos», dijo el cardenal y recordó que siempre es necesario seguir la enseñanza moral de la Iglesia.

El cardenal contó la historia de un hombre que estaba durmiendo y manteniendo relaciones sexuales con su novia, y le había preguntado a su sacerdote si podía recibir la Comunión. sería «engañoso», dijo el cardenal, decirle al hombre que simplemente siguiera su conciencia.

Añadió que aquellos que enfatizaban «la primacía de la conciencia» sólo parecían aplicarla a la moral sexual y las cuestiones relativas a la santidad de la vida. A las personas rara vez se les aconsejaba que siguieran su conciencia si les decía que fueran racistas o lentas en ayudar a los pobres y necesitados.

El cardenal Pell citó los escritos sobre la conciencia del Beato John Henry Newman, en los que el gran cardenal inglés, converso del anglicanismo al catolicismo, rechazó la «miserable falsificación» de la definción de conciencia como «el derecho a la voluntad propia». Señaló que Newman defendió a los papas Pío IX y Gregorio XVI, ques siempre «condenaron una conciencia que rechazara a Dios y rechazara la ley natural».

El purpurado también rindió homenaje a las «dos grandes encíclicas» de San Juan Pablo II, Veritatis Splendor y Evangelium Vitae, que presentan la ley moral como algo vinculante en todos los casos.

Al preguntársele si el malestar de algunos católicos por el estado de la Iglesia estaba relacionado con teorías falsas de conciencia, el cardenal Pell dijo: «Sí, eso es correcto».

Añadió que «la idea de que se pueda discernir de alguna manera que las verdades morales no deben ser seguidas o no deben ser reconocidas es absurda». «Todos estamos bajo la verdad», añadió, señalando que la verdad objetiva puede ser «diferente de nuestra comprensión de la verdad».

Preguntado por la polémica creada tras la publicación de las preguntas (dubias) que cuatro cardenales han hecho al papa Francisco sobre la exhortación apostólica Amoris Laetitia, el cardenal australiano respondió: «¿Cómo puede usted no estar de acuerdo con que se haga una pregunta?» y concluyó que es significativo el hecho de que se hayan hecho esas cinco preguntas.

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Habiendo visto algunas –no todas, ni mucho menos- de las rúbricas nuevas o modificadas de los ritos iniciales y de la liturgia de la Palabra, avanzamos con la liturgia eucarística. Revisémonos todos, y ajustémonos a las normas actuales de la Iglesia.

3) La liturgia eucarística

En los números 73-77 de la OGMR se describe detalladamente desde la procesión de ofrendas hasta la incensación y el lavabo de las manos del sacerdote. Si se leen estos números, sin duda se corregirán los excesos de la «presentación de ofrendas» que tantas veces se ve:

- no existe monición a cada ofrenda

- ni tampoco existen «ofrendas simbólicas» (este libro, este reloj, este balón…)

- sino todo el pan y vino necesarios para la Santa Misa

- y otras donaciones reales para los pobres o para la iglesia.

-El canto para las ofrendas no es obligatorio siempre; «al rito para el ofertorio siempre se le puede unir el canto» (OGMR 74); en muchas ocasiones será mejor que únicamente suene el órgano.

-El lavabo en la Misa sigue siendo obligatorio (no es opcional) y se señala que se hace «en el lado del altar» (OGMR 76), no en el centro.

-Todos se pondrán en pie al decir el sacerdote: «Orad, hermanos, para que este sacrificio…» (OGMR 43) y no después.

-Como propio del rito romano, todos los fieles, diáconos y acólitos estarán de rodillas en la consagración, desde el momento en que se destapa el cáliz y el sacerdote impone las manos sobre el pan y el vino. No va a gusto de cada cual: la postura común y obligatoria es estar todos de rodillas. ¿Excepciones? Estrechez del lugar, aglomeración o cuestión de salud; pero incluso los que por estas razones se queden de pie, harán inclinación profunda cuando el sacerdote después de mostrar el Cuerpo y la Sangre del Señor hace la respectiva genuflexión.

Dice la OGMR 43 en una rúbrica muy clara: «[Los fieles] estarán de rodillas durante la consagración, a no ser que lo impida la enfermedad o la estrechez del lugar o la aglomeración de los participantes o cualquier otra causa razonable. Y, los que no pueden arrodillarse en la consagración, harán una profunda inclinación mientras el sacerdote hace la genuflexión después de ella».

-Únicamente el sacerdote dice: «Por Cristo, con él y en él», «pronuncia él solo la doxología» (OGMR 151) y todos responden aclamando: «Amén»; mejor aún si se canta.

4) Ritos de comunión

La nueva edición de la OGMR aporta también aquí nuevas precisiones:

-El rito de la paz ha recibido una nueva clarificación y límites, recuperando la sobriedad y brevedad que siempre ha tenido: «Conviene que cada uno exprese sobriamente la paz sólo a quienes tiene más cerca» (OGMR 82), por tanto, sin moverse por la iglesia: discreción, moderación, a los más cercanos. Tampoco el obispo o sacerdote debe dar la paz a todos (p.e. los concelebrantes) o bajarse del presbiterio: «El sacerdote puede dar la paz a los ministros, pero siempre permaneciendo dentro del presbiterio para no perturbar la celebración. Haga lo mismo si, por alguna causa razonable, desea dar la paz a algunos pocos fieles. Y todos se intercambian un signo de paz, comunión y caridad… Mientras se da la paz puede decirse: ‘La paz del Señor esté siempre contigo’, a lo que se responde: ‘Amén’» (OGMR 154). Por supuesto, no existe ningún «canto de paz» que acompañe este sobrio y discreto rito de paz.

-Tras el rito de paz, la fracción del Pan consagrado con el canto del Cordero de Dios. Debe esperar el sacerdote a que todos hayan terminado de darse la paz y entonces comenzar la fracción de modo que no pase desapercibida: «La fracción del pan se inicia tras el intercambio del signo de la paz y se realiza con la debida reverencia, sin alargarla de modo innecesario ni que parezca de una importancia inmoderada» (OGMR 83).

-La fórmula «Éste es el Cordero de Dios» la dice el sacerdote tomando en su mano derecha un trozo fraccionado del Pan consagrado (el trozo que él va a comulgar, nada más) sosteniéndolo –y esta rúbrica es nueva- «sobre la patena o sobre el cáliz» (OGMR 84; 157).

-Si no hay canto, la antífona de comunión se puede recitar; o algún fiel o un lector «o, en último término, la recitará el mismo sacerdote después de haber comulgado y antes de distribuir la Comunión a los fieles» (OGMR 87). Por tanto, es opcional.

-Es importante, al comulgar, el diálogo de fe entre el ministro y el fiel: «El Cuerpo de Cristo – Amén» (OGMR 161) comulgando inmediatamente, con respeto, delante del ministro. Además, antes de comulgar, hay que hacer «la debida reverencia» (OGMR 160), es decir, inclinación profunda ante el Santísimo (o genuflexión) antes de comulgar.

-La comunión con las dos especies (bebiendo del cáliz o por intinción, mojando el sacerdote la forma consagrada en la Sangre del Señor) se ha ampliado en las posibilidades de distribuirla muchas más veces. La OGMR afirma que esto «es muy de desear» (OGMR 85), para que sea más significativo aún «que la Comunión es una participación en el sacrificio que se está celebrando» (Ibíd.). Dedica varios números: OGMR 281-287, porque comulgar con ambas especies es «una expresión más plena pro razón del signo» (OGMR 281). Esta fue la forma habitual de comulgar todos en el rito romano durante muchos siglos. Por supuesto, ni uno comulga por sí mismo (dejando la patena y el cáliz encima del altar y cada uno «se sirve») ni se pasa el cáliz de mano en mano.

-Terminada la comunión, «pueden orar un espacio de tiempo en secreto. Si se prefiere, toda la asamblea puede también cantar un salmo o algún otro canto de alabanza o un himno» (OGMR 88). Nada dice de esas «acciones de gracias» leídas por un lector casi como algo obligatorio. Mejor suprimir ya esta mala costumbre que no aparece en el Misal.

5) Ritos finales

-El momento de dar los avisos, que deben ser muy breves, es antes de la bendición (OGMR 90).

-En Cuaresma, cada día, se reza antes de la bendición la «oración sobre el pueblo» estando todos inclinados. Esta oración se incluye ahora en cada formulario de Misa cuaresmal. ¡Necesitamos mayor bendición en Cuaresma que nos fortalezca ante los ayunos, las penitencias y las limosnas!

Javier Sánchez Martínez

Delegación Diocesana de Liturgia - Córdoba

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GUAYAQUIL, 30 Nov. 16 (ACI).- El Papa Francisco nombró Obispo de Latacunga (Ecuador), a Mons. Giovanni Mauricio Paz Hurtado, actual Párroco de "La Dolorosa" y Vicario General de Ibarra, después de aceptar la renuncia de Mons. José Victoriano Naranjo por motivo de edad.

El obispo electo nació en Cotacochi (Ecuador), el 30 de noviembre de 1962. Ha realizado todos sus estudios de Filosofía y Teología en el Seminario Mayor Diocesano "Nuestra Señora de La Esperanza", en Ibarra, y fue ordenado sacerdote 29 de junio de 1988.

Entre sus asignaciones pastorales fue, entre otros, párroco de diversas parroquias en su país, hasta que en 1997 fue enviado como misionero a Cuba donde permaneció hasta el 2006 como párroco en la diócesis de Cienfuegos. De regreso a Ecuador fue párroco en Ibarra y Otavalo.

Actualmente es vicario general de Ibarra, párroco de la Basílica de La Dolorosa y profesor de Misionología en el Seminario Mayor.

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— ACI Prensa (@aciprensa) 28 de noviembre de 2016

 

(AFP/InfoCatólica) El tribunal hizo esta consideración al revocar la prisión preventiva contra trabajadores de una clínica en Rio que fueron detenidos cuando estaban practicaban un aborto clandestino en 2013, informó el alto tribunal en un comunicado.

En Brasil, el aborto es un crimen que puede conllevar de uno a tres años de cárcel, pero está permitido en tres casos: embarazo de un feto con malformaciones cerebrales, embarazo con riesgo de muerte para la mujer y, desde 1940, embarazo debido a una violación.

«Este fallo no es necesariamente vinculante, vale sólo para este caso pero puede ser usado como precedente para otros», dijo a la AFP una fuente del STF.

Mismos argumentos que el lobby abortista

El alto tribunal tomó la decisión considerando que la criminalización del aborto «viola diversos derechos fundamentales de la mujer» y tomando en cuenta también la «proporcionalidad» del castigo.

Los argumentos de los jueces fueron los siguientes: la criminalización es «incompatible con los derechos sexuales y reproductivos de la mujer, que no puede ser obligada por el Estado a mantener una gestación no deseada»; va contra su autonomía ya que «debe conservar el derecho a de tomar sus decisiones existenciales»; va contra «la integridad física y psíquica de la gestante» y también contra la «igualdad».

«Prácticamente ningún país democrático y desarrollado del mundo trata la interrupción de la gestación durante el primer trimestre como un crimen», enfatizó el tribunal poniendo como ejemplo a Estados Unidos, Alemania o España.

Los diputados, mayoritariamente provida

La Cámara de Diputados brasileña, de mayoría conservadora, había protagonizado ya discusiones sobre el aborto encaminadas a dificultar el aborto en casos de violación, obligando a las mujeres a someterse a exámenes médicos tras haber sufrido ese abuso.

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(Agencias) Según la sentencia, consultada por Europa Press, el Alto Tribunal no considera que exista «vulneración de Derechos Fundamentales a la igualdad y no discriminación», tal como aducía el Tribunal autonómico en su decisión, de octubre de 2015.

La Sala ha respondido así ante el recurso interpuesto por el Letrado del Servicio Jurídico del Principado de Asturias contra el recurso presentado por el Arzobispado de Oviedo contra el Decreto.

El Arzobispado de Oviedo interpuso un recurso contencioso-administrativo contra el decreto de Educación en el que solicitaba la medida cautelarísima de suspensión del texto por considerar que se recortaba el horario de la asignatura de Religión.

El Arzobispado criticaba que en Segundo de Bachillerato no se ofertara la asignatura de Religión y en primero se dificultara su libre elección y se mermara su horario.

Habrá más recursos

Según informa La Voz de Asturias, el Arzobispado de Oviedo está estudiando la posibilidad de continuar la batalla judicial para conseguir más horas de Religión en Bachillerato. La Delegación Diocesana de Enseñanza considera que la sentencia del Tribunal Supremo no entra en el fondo de la cuestión, que no es ni la ausencia de la materia -que sí se está impartiendo- ni su evaluación ni su libre elección.

Para la Iglesia el fondo es las condiciones en las que se oferta, «que impide a los estudiantes de ciencias elegirlas». Además, explica que la resolución deja abierta la puerta a continuar el procedimiento por vía ordinaria, así que está estudiando seguir adelante para «conseguir el respeto a las debidas condiciones equiparables de la asignatura».

«No hay derecho sin posibilidad real de ejercerlo de hecho», explica el Arzobispado de Oviedo. Su argumento es que la Consejería de Educación ha establecido el decreto horario de Bachillerato de tal manera que, en función de las asignaturas de las que se matricule, algunos alumnos no pueden cursar Religión porque los horarios coinciden.

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VATICANO, 30 Nov. 16 (ACI).- Al término de la Audiencia General, el Papa Francisco tuvo emotivas palabras de aliento hacia los familiares y amigos del equipo brasileño de fútbol Chapecoense, víctima del accidente aéreo ocurrido el 28 de noviembre en Colombia, en el que murieron 71 personas y seis sobrevivieron.

El Santo Padre improvisó sus palabras luego de ver en el Aula Paulo VI a un hincha brasileño levantando la camiseta del Chapecoense, equipo que viajaba a Colombia para disputar la final de la Copa Sudamericana con el Atlético Nacional de Medellín este 30 de noviembre.

“También quisiera recordar hoy el dolor del pueblo brasileño por la tragedia equipo de fútbol y orar por los jugadores muertos y por sus familias. En Italia sabemos bien lo que esto significa porque recordamos el accidente aéreo de Superga en 1949. Son tragedias duras. Oremos por ellos”, expresó Francisco.

El Santo Padre se refirió al accidente aéreo del 4 de mayo de 1949 en el que Italia perdió 18 futbolistas del Torino.

El Chapecoense había accedido a la final de la Copa Sudamericana luego de eliminar al San Lorenzo de Almagro, el equipo del Papa Francisco. De los seis sobrevivientes, tres eran jugadores del equipo brasileño, dos tripulantes y un periodista.

Además de los miembros del equipo y cuerpo técnico, fallecieron también 21 periodistas y siete tripulantes.

El avión se estrelló alrededor de las 10:00 p.m. cerca del municipio de La Unión, en el departamento de Antioquia, cuando se registraba un clima complicado, según informó Aeronáutica Civil de Colombia.

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— ACI Prensa (@aciprensa) 29 de noviembre de 2016

VATICANO, 30 Nov. 16 (ACI).- Finalizada la Audiencia General, el Papa Francisco dirigió unas palabras a los participantes en la Conferencia internacional sobre la protección del patrimonio en zonas de conflicto que “bajo la iniciativa de Francia y de los Emiratos Árabes Unidos, con la colaboración de la UNESCO, tendrá lugar en Abu Dhabi, del 2 al 3 de diciembre próximos”. El Santo Padre recordó que defender el patrimonio histórico y la memoria cultural de los pueblos es defender los derechos humanos.

El Papa señaló que se trata de “un tema que, desafortunadamente, es dramáticamente actual”, y mostró su convicción de que “la tutela de la riqueza cultural constituye una dimensión esencial de la defensa del ser humano, confío en que este evento suponga una nueva etapa en el proceso de aplicación de los derechos humanos”.

Esta Conferencia se produce en un contexto internacional marcado por la guerra en Siria y en Irak. En Siria, los combates entre el ejército sirio y los rebeldes han causado la casi total destrucción de la ciudad histórica de Alepo, proclamada Patrimonio de la Humanidad por la UNESCO.

Además, el grupo terrorista Estado Islámico, que llegó a dominar grandes áreas de Irak y Siria tras su ofensiva del verano de 2014, procedió a la destrucción sistemática de iglesias cristianas, mezquitas chiíes y ruinas milenarias, entre ellas la ciudad de Nimrud, de más de 3.000 años de antigüedad, o la ciudad de Palmira, de más de 2.000 años de historia.

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— ACI Prensa (@aciprensa) 30 de noviembre de 2016

Hermanos Franciscanos

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