noviembre 2018
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REDACCIÓN CENTRAL, 01 Dic. 18 (ACI Prensa).- “La fe es incompatible con el orgullo, con la vanagloria, con el deseo de la estima de los hombres. Para creer, es necesario humillarse”, decía el Beato Carlos de Foucauld, quien pasó de ser un aristócrata francés y militar mujeriego a un claro modelo de santidad.

Carlos de Foucauld nació en Estrasburgo, Francia, en una familia aristocrática en 1858. A los seis años quedó huérfano y junto con su hermana fueron criados por su abuelo. Más adelante estudió con los jesuitas en Nancy y París.

Ingresó al servicio militar, pero años después fue dado de baja por mala conducta y se marchó con su amante. Por aquel tiempo se produjo una revuelta y Carlos volvió al ejército. Cuando todo acabó, renunció a su puesto para estudiar árabe y hebreo.

En 1883, haciéndose pasar por judío, realizó una expedición por el desierto de Marruecos, hizo mapas de los oasis y recibió la medalla de oro de la Sociedad Francesa de Geografía. Asimismo exploró Argelia y parte de Túnez.

En 1886 tuvo una experiencia profunda de conversión. Le impactó la vida entre los seguidores del Islam y el ver que aquellas personas se tomaban muy en serio su religión. En cambio, él había tenido una historia de derroche de dinero y en aventuras.

Con la ayuda de un sacerdote y después de una sincera confesión, optó por una vida más austera, durmiendo en el piso y orando por horas. Peregrinó hasta Tierra Santa y pasó por muchos retiros espirituales.

Con el tiempo ingresó al monasterio Notre Dames-des-Neiges de los monjes trapenses y tomó el nombre de Marie-Alberic.

Fue enviado al Monasterio de Akbes en Siria y luego a estudiar a Roma. Sin embargo, optó por retirarse de los trapenses ya que los pueblos africanos alejados de la fe estaban constantemente en sus pensamientos.

Volvió de peregrino a Tierra Santa y retornó a Francia. Tras estudiar un tiempo para el sacerdocio, fue ordenado en 1901.

Ya como sacerdote se fue a vivir cerca de Marruecos con la intención de anunciar el Evangelio. Comenzó a comprar esclavos para liberarlos y evangelizaba en la tribu nómada de los Tauregs.

Escribió varios libros sobre ellos y tradujo los Evangelios a su lengua. Logró establecerse en el corazón del desierto del Sahara en Tamanrasset (Hoggar, Argelia).

En 1909 fundó la Unión de Hermanos y Hermanas del Sagrado Corazón con la misión de evangelizar las colonias francesas de África. Los bereberes, personas pertenecientes a etnias al norte de África, decían que su bondad producía sentimientos amistosos hacia los franceses.

Sin embargo, el 1 de diciembre de 1916, el Beato Carlos de Foucauld murió en la puerta de su ermita por un disparo de fusil debido a una revuelta antifrancesa de los bereberes de Hoggar.

“Creo necesario morir como mártir, despojado de todo, tendido en el suelo, desnudo, cubierto de heridas y de sangre, de forma violenta y con una muerte dolorosa”, expresó en una ocasión, como presintiendo su muerte.

Diez congregaciones religiosas y ocho asociaciones de vida espiritual han surgido de su testimonio y carisma. Fue beatificado por Papa Benedicto XVI en 2005 y su fiesta litúrgica se celebra cada 1 de diciembre.

Más información en: https://www.aciprensa.com/santos/santo.php?id=678









VATICANO, 30 Nov. 18 (ACI Prensa).- El Papa Francisco aseguró que hay necesidad de “testigos de bondad, ternura y amor gratuito” por lo que animó a vivir una cultura de solidaridad y gratuidad que “cualifica el voluntariado y contribuye concretamente a la una sociedad fraterna en la que en el centro está la persona humana”.

Así lo indicó el Pontífice este viernes 30 de noviembre al recibir a miembros de la Asociación Cerdeña Solidaria, con ocasión del 20º aniversario de su fundación, a quienes remarcó que esta isla italiana cuenta con “robustas raíces cristianas, como el amor de Dios y el amor al prójimo”.

En esta línea, el Santo Padre recordó que “Jesús en el Evangelio, nos invita a amar a Dios con todo el corazón y al prójimo como a nosotros mismos” y explicó que “es el amor de Dios el que nos hace reconocer siempre en el otro al prójimo, el hermano o la hermana a amar. Pero esto requiere el compromiso personal y voluntario para el cual ciertamente las instituciones públicas pueden y deben crear condiciones generales favorables”.

Gracias al Evangelio, “la ayuda mantiene su dimensión humana y no es despersonalizada”, dijo el Papa, que animó a los voluntarios a “no realizar una obra de suplencia en la red social, sino a contribuir a dar un rostro humano y cristiano a nuestra sociedad”.

“El servicio de voluntariado solidario -destacó- es una elección que hace libres y abiertos a las necesidades del otro; a las exigencias de la justicia, a la defensa de la vida, al cuidado del creado, con una atención tierna y especial por los enfermos, y sobretodo por los ancianos, que son un tesoro de sabiduría”, dijo.

Por último, el Santo Padre animó a continuar “con espíritu de comprensión y de unidad para difundir capilarmente la cultura de la solidaridad” y así, poder “interpretar las auténticas necesidades de la gente y encontrarles respuestas adecuadas”.

“Continúen con pasión su misión, buscando todas las formas posibles y constructivas para despertar en la opinión pública la necesidad de compromiso a favor del bien común, de apoyo a los débiles y de los pobres”, alentó.









LA HABANA, 30 Nov. 18 (ACI Prensa).- El Movimiento Cristiano Liberación (MCL) informó que su coordinador nacional, Eduardo Cardet, fue visitado en la cárcel por el Obispo de Holguín (Cuba), Mons. Emilio Aranguren, este 30 de noviembre, cuando se cumplen dos años de haber sido detenido violentamente por el régimen.

“Hoy 30 de noviembre, dos años después de ser encarcelado, Eduardo Cardet recibió la visita del obispo de Holguín, Monseñor Emilio Aranguren”, indicó el MCL en su sitio web.

Yaimaris Vecino, esposa del líder opositor, señaló que el Prelado le dijo que pudo visitarle a Cardet durante una hora. “Lo encontró en buen estado y también las autoridades de la prisión comentaron que iban a ‘colegiar’ la posibilidad de reestablecerle a Cardet las llamadas telefónicas que actualmente tiene suspendidas”, informó el MCL.

Desde el MCL agradecieron la visita del Obispo, pues “hoy cumple dos años (de prisión) y es bueno el consuelo espiritual”.

Cardet fue detenido violentamente el 30 de noviembre de 2016 frente a su domicilio en el municipio de Velasco, en Holguín. El Gobierno de Raúl Castro lo acusó de alterar el orden público.

Sin embargo, el MCL ha denunciado que se trata de una represión por las críticas de Cardet al legado del dictador Fidel Castro, fallecido el 25 de noviembre de 2016; y a su trabajo dentro y fuera de la isla para impulsar la propuesta “Un cubano, un voto”, que busca reformar la ley electoral.

El Coordinador Nacional del MCL fue enjuiciado el 3 de marzo en un proceso “manipulado”, tal como denunciaron su esposa y otros representantes del movimiento fundado por Oswaldo Payá.

Desde su detención, el MCL ha emprendido una campaña dentro y fuera de la isla para lograr la libertad de Cardet y ha llevado su caso a instancias internacionales.









, 30 Nov. 18 (ACI Prensa).- En sintonía con la Jornada Mundial de los Pobres, la Arquidiócesis de Santiago de Chile organizó importantes gestos solidarios hacia los más necesitados involucrando tanto a sus trabajadores como a los voluntarios parroquiales.

Uno de esos encuentros fue el desayuno organizado por la Vicaría de la Pastoral Social Cáritas el 29 de noviembre para unas 300 personas en situación de calle y que acuden a diario a unos 51 comedores en la capital.

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Los participantes fueron trasladados en bus hasta el Centro de Acción Social de la Divina Providencia, Obra Don Orione; y fueron recibidos por unos 60 voluntarios de la Pastoral Social.

Las personas disfrutaron de alegres cantos y bailes, mientras otros voluntarios preparaban el almuerzo guiados por el reconocido chef chileno, Rodrigo Barañao.

También el Vicario de la Pastoral Social Caritas, P. Jorge Muñoz, participante de la actividad destacó que “hoy es un día de fiesta y quisimos romper la rutina de ellos, traerlos a un lugar distinto, un lugar abierto, acogedor y bonito, para que justamente salgan de las calles que ellos habitualmente recorren”.

“Aquí se encontraron con gente de otros lugares, conocieron otros nombres, otras realidades y justamente de eso se trata, que nos hagamos cargos todos, uno de otros”, agregó.

Ese mismo día los trabajadores de la Delegación para la Pastoral Familiar compartieron con unas 250 personas en situación de calle en el comedor Fray Andresito ubicado en la Iglesia de la Recoleta Franciscana.

<blockquote class="twitter-tweet" data-lang="es"><p lang="es" dir="ltr">Equipo de la Pastoral Familiar de la Arquidiócesis, visita comedor de la <a href="https://twitter.com/hashtag/RecoletaFranciscana?src=hash&amp;ref_src=twsrc%5Etfw">#RecoletaFranciscana</a>, en medio de la <a href="https://twitter.com/hashtag/JornadaMundialDeLosPobres?src=hash&amp;ref_src=twsrc%5Etfw">#JornadaMundialDeLosPobres</a> <a href="https://twitter.com/franciscanoscl?ref_src=twsrc%5Etfw">@franciscanoscl</a> <a href="https://t.co/ucFjg2wYEn">pic.twitter.com/ucFjg2wYEn</a></p>&mdash; IglesiadeSantiago.cl (@Iglesiastgo) <a href="https://twitter.com/Iglesiastgo/status/1068173420230307842?ref_src=twsrc%5Etfw">29 de noviembre de 2018</a></blockquote> <script async src="https://platform.twitter.com/widgets.js" charset="utf-8"></script>   

Como es tradicional, las personas llegaron al mediodía al comedor que se inició en los años setenta como legado de Fray Andresito, el limosnero franciscano.

Cada “comensal” recibió un kit con productos de limpieza personal, compartieron con los trabajadores de la pastoral y luego se sirvieron el almuerzo elaborado por los voluntarios de la iglesia.

También, el martes 27 llegaron unas 80 personas hasta el comedor de la parroquia María Magdalena de Puente Alto, Vicaría Zona Maipo, para disfrutar un almuerzo preparado por las voluntarias de la comunidad. 

El P. Jorge Ruiz, párroco del lugar, explicó que el comedor funciona dos veces a la semana y recibe a personas en situación de la calle, drogadicción y adultos mayores.

“Ha sido una experiencia muy bonita porque hemos visto también a la gente recuperarse con el amor y cariño de las señoras que atienden acá. Hay muchos colegios de la zona que vienen a prestarnos ayuda en el comedor que ha ido creciendo con los años ya que estamos en el centro de Puente Alto y por aquí vive mucha gente en situación de calle que se van pasando el dato y se acercan a la parroquia”, sostuvo.  

Los comedores parroquiales de la Arquidiócesis de Santiago atienden a unas tres mil personas en situación de calle y adultos mayores. 

Cáritas Santiago alienta y coordina unos 49 comedores y otros autogestionan los recursos. Todos funcionan con laicos voluntarios y donantes particulares.  









REDACCIÓN CENTRAL, 30 Nov. 18 (ACI Prensa).- El Cardenal Robert Sarah, Prefecto de la Congregación para el Culto Divina y la Disciplina de los Sacramentos, recordó de manera especial al sacerdote misionero que lo animó a ingresar al seminario.

“En memoria del Padre Marcel Bracquemond, misionero espiritano del pueblo de mi infancia que volvió a Dios ayer. Siempre será el sacerdote que me propuso entrar al seminario menor. Deseo confiarlo a sus oraciones”, escribió el Purpurado africano en su cuenta de twitter el 29 de noviembre.

En mémoire du Père Marcel Bracquemond, missionnaire spiritain du village de mon enfance, retourné à Dieu hier. Il restera pour toujours le prêtre qui me proposa d'entrer au petit séminaire. Je désire le confier à vos prières. +RS pic.twitter.com/gcvps3b7lL

— Cardinal R. Sarah (@Card_R_Sarah) 29 de noviembre de 2018

En su libro “Dios o nada”, el Cardenal Sarah relata cómo surgió su vocación en el pueblo de Ourous en Guinea, África.

“Fue en el contexto de la Eucaristía diaria donde el padre Bracquemond, descubriendo mi ardiente deseo de conocer a Dios e impresionado quizá por mi amor a la oración y mi fidelidad a la Misa diaria, me preguntó si quería entrar en el seminario. Con la sorpresa y la espontaneidad que caracterizan a los niños, le contesté que me encantaría, aunque sin saber a qué me comprometía exactamente, porque no había salido nunca del poblado ni conocía la vida de un seminario”.

El Cardenal cuenta que el sacerdote, fallecido a los 93 años el 28 de noviembre, le explicó que el seminario “era una casa sustentada en la oración y el amor de toda la Iglesia. Ese lugar, me dijo, nos prepararía a mí y a otros jóvenes para ser sacerdotes igual que él. Con esta explicación tan sencilla, la alegría de convertirme algún día en sacerdote llenó aún más mi corazón de admiración y de ‘locura’”.

Cuando Robert Sarah, que solo tenía 11 años, habló con sus padres Alexandre y Claire, a quienes el sacerdote conocía bien, ninguno le creyó y decidieron ir con el padre Bracquemond para preguntarle.

“Mi madre, abriendo los ojos como platos, me dijo que había perdido la cabeza o que no había comprendido lo que me había dicho el padre. Para ella y para los habitantes del poblado, todos los sacerdotes eran necesariamente blancos. De hecho, ¡le parecía imposible que un negro pudiese ser sacerdote! Así que era obvio que había malinterpretado las palabras del padre Marcel Bracquemond”.

El Cardenal comenta en el libro que el sacerdote “les confirmó que no era mentira, que era él quien me había sugerido la idea: ser sacerdote ¡no sin antes entrar en el seminario menor para formarme! Mis padres se cayeron literalmente de espaldas”.

“Yo tenía once años y acababa de obtener el certificado de primaria. En esa época, los seminaristas guineanos tenían que formarse en Costa de Marfil. Estaba entusiasmado, feliz, orgulloso, y totalmente ignorante de la vida que me esperaba en el seminario de San Agustín de Bingerville”, escribe el Cardenal.

Robert Sarah nació el 15 de junio de 1945 en el pueblo de Ourous en la Guinea Francesa. En 1957, cuando tenía 12 años, ingresó al Seminario Menor de San Agustín en Bingerville, en Costa de Marfil, donde estudió por tres años

Ya que en 1960 las relaciones entre la recién independizada Guinea y Costa de Marfil se hicieron tensas, volvió a estudiar a Conakri en Guinea, en el Seminario de Dixinn, hasta que el Gobierno expropió las propiedades de la Iglesia en agosto de 1961.

Tras estudiar solo un tiempo en su casa, la Iglesia buscó un lugar para Robert Sarah y otros seminaristas en una escuela pública en Kindia en marzo de 1962. Con las negociaciones se pudo abrir un seminario donde Sarah obtuvo su bachillerato en 1964.

En septiembre de ese año fue enviado al Seminario Mayor de Nancy en Francia. Nuevamente por las relaciones tensas, esta vez entre Guinea y Francia, Sarah tuvo que interrumpir su formación. Continuó sus estudios de Teología en Sébikotane, Senegal, donde estudió entre octubre de 1967 y junio de 1969.

Fue ordenado sacerdote el 20 de julio de 1969, a la edad de 24 años. Fue designado Arzobispo de Conakri el 13 de agosto de 1979, cuando solo tenía 34 años de edad. Recibió la consagración episcopal el 8 de diciembre de ese mismo año.

El 1 de octubre de 2001, San Juan Pablo II lo nombró Secretario de la Congregación para la Evangelización de los Pueblos. El 7 de octubre de 2010 fue nombrado Presidente del Pontificio Consejo "Cor Unum". Un mes después, el Papa Benedicto XVI lo creó Cardenal.

El 23 de noviembre de 2014 fue nombrado Prefecto de la Congregación para el Culto Divino y la Disciplina de los Sacramentos.

El Cardenal Sarah es uno de los purpurados más importantes de África y la Iglesia universal. Es un firme defensor de la liturgia, el derecho a la vida, la familia y la libertad religiosa.

Ha criticado la ideología de género, un enfoque que considera que el sexo es una construcción sociocultural antes que algo natural.

Participó del último Sínodo de los Obispos sobre los Jóvenes por ser jefe de dicasterio de la Curia del Vaticano, donde señaló que “aguar” la doctrina moral católica en el campo de la sexualidad no logrará atraer a los jóvenes.









BUENOS AIRES, 30 Nov. 18 (ACI Prensa).- Bajo el lema “Con María, caminemos juntos en la audacia del Espíritu”, la Diócesis de Mar del Plata (Argentina) realizará el sábado 1 de diciembre la 45° Marcha de la Esperanza, una iniciativa del Siervo de Dios Cardenal Eduardo Pironio.

El Purpurado incentivó esta marcha durante su período al mando de la diócesis y reúne a miles de fieles para promover la paz, la amistad social y la cultura del encuentro.

La marcha estará encabezada por la imagen de Nuestra Señora de Luján, Patrona de Argentina, y comenzará a las 4:00 p.m. en la Gruta de Lourdes, para culminar en la Catedral basílica de los Santos Pedro y Cecilia.

El Obispo de Mar del Plata, Mons. Gabriel Mestre, explicó a los medios locales que “el caminar en la Marcha de la Esperanza es signo del caminar de la vida del día a día, del año que llevamos adelante con tantas cosas lindas y tantas complejas”.

“La Marcha de la Esperanza nos da la clave para ver la actitud de la Iglesia, que ve las dificultades como desafíos y confía en la fuerza del Señor para, en un camino de verdad, justicia, compromiso, esperanza, solidaridad, y sobre todo de paz, llevar adelante las situaciones complejas que tenemos”, señaló.

Indicó que las complejidades “que a nivel social vivimos desde hace muchísimos años, siempre fueron y son acompañadas del compromiso de la fe en las realidades concretas de cada día”.

El primer tramo de recorrido de la marcha va desde la Gruta de Lourdes hasta la parroquia San Antonio. Luego seguirá a la parroquia Jesús Obrero y posteriormente a la parroquia San José.

La anteúltima parada es la parroquia Asunción de la Santísima Virgen, para llegar alrededor de las 8:30 p.m. a la Catedral basílica de los Santos Pedro y Cecilia, donde se celebrará la Misa en las escalinatas del templo.

A las personas de edad avanzada o con dificultades para caminar se les invita a unirse al recorrido a las 7:00 p.m. en la parroquia Asunción de la Santísima Virgen y así caminar las 14 cuadras restantes hacia la catedral.









REDACCIÓN CENTRAL, 30 Nov. 18 (ACI Prensa).- Muchos fieles tienen una comprensión intuitiva y basada en la experiencia del Adviento, pero ¿qué dicen los documentos de la Iglesia sobre este especial tiempo de preparación para la Navidad?

Estas son algunas de las preguntas y respuestas más comunes acerca del Adviento, que este año comienza el domingo 2 de diciembre.

1. ¿Cuál es el propósito del Adviento?

El Adviento es un tiempo en el calendario litúrgico de la Iglesia, específicamente del la Iglesia Latina -que es la más grande en comunión con el Papa. Otras iglesias católicas –así como otras no católicas– tienen su propia celebración del Adviento.

Según las Normas Generales para el Año Litúrgico y el calendario, el Adviento tiene un doble carácter: en primer lugar es una temporada para prepararnos para la Navidad, cuando se recuerda la primera venida de Cristo; y en segundo lugar, es un tiempo que cuestiona a la persona para esperar la segunda venida de Cristo al final de los tiempos.

El Adviento es, entonces, un período de espera devota y alegre (Norma 39) que trae a la mente las dos venidas de Cristo.

2. ¿Cuándo comienza y termina el Adviento?

El primer domingo de Adviento es el primer día del Nuevo Año Litúrgico, que este año será el 2 de diciembre. Los tres domingos de Adviento restantes serán el 9, 16 y 23 de diciembre. La duración de este tiempo de preparación puede variar de 21 a 28 días, dado que se celebran los cuatro domingos más próximos a la Navidad.

3.- ¿Por qué no se canta ni se recita el gloria?

En Adviento no se recita el gloria porque es una de las maneras de expresar concretamente que, mientras dura nuestro peregrinar, falta algo para que el gozo sea completo.

Cuando el Señor se haga presente en medio de su pueblo, habrá llegado la Iglesia a su fiesta completa, la Solemnidad de la fiesta de la Navidad. Allí se cantará nuevamente el gloria.

El Misal Romano señala que el gloria se recita o se canta los domingos fuera de los tiempos de Adviento y Cuaresma.

Las excepciones a esta regla durante el Adviento son la Solemnidad de la Inmaculada Concepción, el 8 de diciembre; y la fiesta de la Virgen de Guadalupe el día 12 del mismo mes.

4. ¿Cuál es el color que distingue a este tiempo?

El color normal del Adviento es el morado. El numeral 346 de la Instrucción General del Misal Romano (IGMR) dispone que “el color morado se usa en los Tiempos de Adviento y de Cuaresma. Puede usarse también en los Oficios y Misas de difuntos”.

En muchos lugares, hay una notable excepción para el tercer domingo de Adviento, conocido como el domingo de Gaudete o domingo de la alegría: “El color rosado puede usarse, donde se acostumbre, en los domingos Gaudete (III de Adviento) y Laetare (IV de Cuaresma)” (IGMR, 346).

5. ¿Es el Adviento un tiempo penitencial?

A menudo pensamos en el Adviento como un tiempo penitencial porque el color litúrgico es el morado, como en la Cuaresma. Sin embargo, según el canon 1250 del Código de Derecho Canónico: “los días y tiempos penitenciales en la Iglesia universal son todos los viernes de todo el año y la temporada de Cuaresma”.

Aunque las autoridades locales pueden establecer días penitenciales adicionales, el Adviento no es un tiempo penitencial.

6. ¿Cómo se decoran las iglesias?

El numeral 305 de la Instrucción General del Misal Romano señala que “durante el tiempo de Adviento el altar puede adornarse con flores, con tal moderación, que convenga a la índole de este tiempo, pero sin que se anticipe a la alegría plena del Nacimiento del Señor”.

“Los arreglos florales sean siempre moderados, y colóquense más bien cerca de él, que sobre la mesa del altar”.

7. ¿Qué expresiones de piedad popular podemos usar en este tiempo?

Hay una variedad de expresiones de piedad popular que la Iglesia ha reconocido para su uso durante el Adviento. Entre ellas se encuentra la Corona de Adviento, procesiones, Solemnidad de la Inmaculada Concepción el 8 de diciembre, novena de Navidad, el Nacimiento, etc.

Se puede leer acerca de estas devociones en el Directorio sobre la Piedad Popular y la Liturgia (a partir del N°96).

Bonus: ¿Cómo debe ser la música?

El numeral 305 de la Instrucción General del Misal Romano señala que “en Adviento el uso del órgano y de otros instrumentos musicales debe ser marcado por una moderación adecuada al carácter de esta época del año, sin expresar con anticipación la alegría plena de la Natividad del Señor”.

Traducido y adaptado por Diego López Marina. Publicado originalmente en National Catholic Register.

Más información:

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CIUDAD DE MÉXICO, 30 Nov. 18 (ACI Prensa).- En medio del drama de la multitudinaria caravana migrante que se encuentra en la zona, Mons. Francisco Moreno Barrón, Arzobispo de Tijuana, en la frontera norte de México con Estados Unidos, hizo un llamado a seguir abriendo “el corazón y los brazos” a los migrantes.

En diálogo con ACI Prensa, Mons. Moreno Barrón destacó que “Tijuana tiene un rostro migrante, una identidad migrante y también desde luego la Arquidiócesis, porque a través de muchos años ahí hemos abierto el corazón y los brazos a los migrantes que van de paso a los Estados Unidos y a muchos más que se quedan a vivir allí”.

“Hemos de continuar haciéndolo”, aseguró.

Sin embargo, el Prelado señaló que el número de migrantes que llegaron como parte de la caravana “nos tomó por sorpresa” y reconoció que “rebasa en nuestras posibilidades”.

Actualmente, dijo, hay 6.000 migrantes congregados en un albergue preparado por las autoridades civiles en Tijuana. Otros 700 se encuentran en centros de la Iglesia.

La Iglesia prepara cada día 2.500 raciones de comida para los migrantes, mientras que el apoyo espiritual de la Arquidiócesis está a cargo de los misioneros y misioneras de la Caridad.

La primera caravana migrante de este año partió el 13 de octubre de San Pedro Sula, en Honduras. Para cuando llegó a Ciudad de México, la integraban más de 5.600 personas.

Al menos cuatro caravanas de Honduras y El Salvador le siguieron los pasos rumbo a Estados Unidos.

El Arzobispo de Tijuana destacó que “la inmensa mayoría de los tijuanenses sigue en esa actitud de apertura y de hecho se está solidarizando y dando su apoyo. No estamos dando de lo que nos sobra sino de lo que nosotros también necesitamos, incluso la gente sencilla está colaborando”.

“Nosotros como Iglesia ni vamos a investigar quiénes son los que están cometiendo delitos, eso que lo haga el Gobierno. Tampoco nosotros vamos a investigar qué intenciones hay detrás de este movimiento. Ese es un asunto que no está en nuestro alcance. A nosotros nos toca descubrir el rostro sufriente de Cristo en estos hermanos migrantes y darles una respuesta de amor, como lo hemos hecho y como lo queremos seguir haciendo”.

El Arzobispo de Tijuana también se pronunció sobre el reciente intento de un grupo migrantes de ingresar violentamente a Estados Unidos, siendo repelidos por las autoridades de ese país con gases lacrimógenos.

El domingo 25 de noviembre, lo que comenzó como una manifestación pacífica de los migrantes en el lado mexicano se convirtió en un intento desordenado de cruzar la frontera.

“Lo que sucedió el domingo pasado en la frontera, en la garita de San Ysidro, no es otra cosa que precisamente la expresión de la manera como se dio este numeroso éxodo de migrantes de Centroamérica”, dijo el Prelado.

“Toda esta gente salió intempestivamente, de una manera no regular, no ordenada. Y por lo tanto ahora ellos mismos no tienen una organización clara, y lo que sucedió en la frontera fue expresión de esta desorganización interna”.

“Desde luego expusieron gravemente su vida, y sobre todo la vida de mujeres, de niños, y creo que esto tiene que hacernos reflexionar”, señaló.

El Arzobispo de Tijuana señaló que los migrantes deben ser “conscientes que a la fuerza, de una manera violenta, será muy difícil” ingresar a Estados Unidos.

El Prelado reiteró su llamado a las autoridades de Honduras, El Salvador y Guatemala para que “asuman su responsabilidad” frente a los migrantes, “de manera que teniendo lo necesario para una vida digna en sus países no tengan que darse estos éxodos masivos”.

Además, alentó a Estados Unidos a encabezar “proyectos realistas y efectivos” en Centroamérica, para que las personas cuenten con “alternativas de superación allá en su tierra de origen”.

“Estados Unidos, en coordinación con los gobiernos locales, podría impulsar un plan global de apoyo económico a estos países centroamericanos y asegurarles que esto se traduzca en bienestar en sus comunidades, con fuentes de trabajo”, dijo.

El Arzobispo mexicano destacó que actualmente en Tijuana hay autoridades de los países centroamericanos atendiendo a sus connacionales. “Eso ya es un signo muy bueno”.

También reconoció el trabajo de las autoridades mexicanas, que han ofrecido ayuda a los migrantes que deseen regresar a sus países de origen, así como la opción de “una bolsa de trabajo” para que laboren en México y regularizar su situación migratoria.

“Se ha abierto el abanico de posibilidades y es importante que los migrantes reciban una información precisa sobre cómo están las cosas, para que no estén en confusión y libremente decidan su futuro próximo”, señaló.

Finalmente, el Arzobispo de Tijuana aseguró que ve “con mucha esperanza” el cambio de Gobierno, con Andrés Manuel López Obrador, que asumirá la presidencia este 1 de diciembre.

“Confío en que esto pueda significar una atención cercana a la realidad migrante, y una solución de fondo a lo que se está viviendo en Tijuana”, así como que “si bien seguirá el flujo migratorio, se pueda hacer de una manera más ordenada y con la decidida participación del nuevo gobierno, en una actitud cercana a los migrantes, siempre de acuerdo a su dignidad de personas y buscando el bien de nuestro México y de esta frontera norte”, dijo.









Tegucigalpa, 30 Nov. 18 (ACI Prensa).- Este viernes los presidentes de las Conferencias Episcopales de Centroamérica  se solidarizaron con los obispos y la población de Nicaragua y rechazaron la violencia que sufren desde que se desató la crisis política en abril pasado.

“Manifestamos nuestra solidaridad con los hermanos obispos de Nicaragua y con todos sus fieles. Nos unimos a las ansias de paz, justicia, libertades y el diálogo sincero en este hermano país como camino hacia la democratización”, señaló este 30 de noviembre el Con­se­jo de Pre­si­den­cia del Se­cre­ta­ria­do Epis­co­pal de Amé­ri­ca Cen­tral a través de un comunicado al concluir su asamblea plenaria anual realizada en Honduras.

El 9 de julio la Arquidiócesis de Managua (Nicaragua) denunció que paramilitares y simpatizantes del Gobierno de Daniel Ortega agredieron física y verbalmente a obispos y sacerdotes mientras realizaban una visita pastoral en el departamento de Carazo, al sur de la capital.

El ataque ocurrió cerca del mediodía en la Basílica Menor de San Sebastián de la ciudad de Diriamba. Entre los afectados se encontraban el Arzobispo de Managua, Cardenal Leopoldo José Brenes; el Obispo Auxiliar de Managua, Mons. Silvio José Báez; y el Nuncio Apostólico, Mons. Waldemar Somertag.

Fortalecimiento de las instituciones

En su comunicado, los obispos también se refirieron a la realidad de Centroamérica y señalaron que las instituciones de la región “siguen siendo débiles”, y esperan un fortalecimiento de la democracia que favorezca “a los más pobres y excluidos”.

“Constatamos la necesidad urgente de la formación política de cristianos que actúen con los valores del Evangelio en el cambio de la realidad”, agregaron.

Sin embargo, recordaron que algunos jóvenes muestran interés en participar y protagonizar el campo político, a pesar de “una situación centroamericana marcada por las dificultades y la incertidumbre”.

Resaltaron que los jóvenes han sido el “tema central” de su Asamblea Plenaria anual, “en sintonía con el recién celebrado Sínodo en Roma y la inminente Jornada Mundial de la Juventud que tendrá lugar en Panamá”

“Enfrentan desafíos como el impacto del cambio tecnológico en la comunicación, las migraciones forzadas, la carencia de oportunidades de desarrollo personal, la imposición de la ideología de género, el desaliento y las consecuencias que producen la corrupción fuerte y extendida en la sociedad”, explicaron.

Los obispos se comprometieron en hacer suyas las orientaciones del reciente Sínodo de los Obispos de “escuchar, caminar y formar a los jóvenes, como ellos mismos había pedido y como lo hizo Jesús resucitado con los discípulos de Emaús”.

“Al inicio del Adviento, invitamos a los jóvenes y a todo el pueblo de Dios, a mantener la esperanza a regocijarse por ‘la concepción de María, que nos causa tanta alegría’, que debe ser parte de nuestra opción aun en medio de dificultades”, concluyeron los obispos.









VATICANO, 30 Nov. 18 (ACI Prensa).- El Papa Francisco recordó este viernes el martirio del líder católico Shahbaz Bhatti, asesinado en 2011 por fundamentalistas musulmanes en Pakistán y pidió que su testimonio “valga para decir la fe humilde y valiente en el Señor Jesús”.

El Santo Padre dijo estas palabras al recibir este 30 de noviembre en audiencia a la Asociación Misión Shahbaz Bhatti en la Sala del Consistorio del Palacio Apostólico, donde envió sus saludos especiales “a todos los cristianos de Pakistán, especialmente a los que viven en las situaciones más difíciles”.

Tras agradecer el saludo de Paul Bhatti, hermano del asesinado ministro, el Santo Padre rindió “homenaje a la memoria del querido hermano Shahbaz. Me alegra saber que hoy él es amado y estimado por muchos en Pakistán y que su sacrificio está dando frutos de esperanza”.  

“Que el testimonio de Shahbaz Bhatti, y de tantos otros mártires de nuestro tiempo, valga para decir la fe humilde y valiente en el Señor Jesús y la capacidad de colocar amor donde hay odio”, destacó.

Shahbaz Bhatti, ministro federal para las minorías religiosas en Pakistán, y que en distintas ocasiones había expresado su oposición a la Ley de Blasfemia, fue asesinado en marzo de 2011 al salir de su casa mientras se encontraba en su automóvil.

Bhatti era el único cristiano del gabinete de Pakistán, país en el que el 95% de la población profesa el islam.

En esta línea, el Papa dijo que al pensar en Shahbaz Bhatti cabría también para el líder pakistaní la palabra de Jesús: “Si el grano de trigo cae en el surco y no muere no da fruto,pero si muere da mucho fruto”, porque su muerte puede ser vista como un “fruto de diálogo, de comprensión, de reconciliación, fruto de fortaleza, de valentía, de ternura”.

“Uno de los frutos del sufrimiento de los cristianos es la multiplicación de grupos y asociaciones –como la suya– que tienden puentes a través del mundo, superando diferencias de idioma, cultura y a veces también de religión”, aseguró.

De este modo, el Santo Padre los animó a seguir adelante con “este estilo evangélico que une firmeza y mansedumbre, para asegurar la asistencia a las víctimas de acusaciones falsas, y al mismo tiempo, realizar signos concretos de lucha en contra de la pobreza y de las esclavitudes modernas”.

Por último, el Pontífice animó para que los miembros de esta Asociación, “apoyados por la oración y la solidaridad efectiva de tantos”, puedan extender su acción en todas las zonas de Pakistán en donde “los cristianos y las otras minorías presentes, y que lamentablemente, son también discriminadas y objeto de abusos y violencias”.

Shahbaz Bhatti fue un líder católico que luchó por la libertad religiosa y la paz en Pakistán. Se opuso a la ley de blasfemia, la cual castiga, incluso con la pena de muerte, a quien ofende al Corán o a Mahoma y que es empleada contra los cristianos y otras minorías religiosas. Su labor suscitó el odio de los extremistas musulmanes que planearon eliminarlo.

En el año 2009 Bhatti fue amenazado por defender a Asia Bibi, una cristiana acusada falsamente de blasfemia que este año fue absuelta por el Tribunal Supremo de Pakistán. Aunque fue liberada, el Gobierno no le ha dejado salir del país para calmar a las turbas de extremistas musulmanes que aún exigen su ejecución.

Shahbaz Bhatti sabía que podía ser asesinado a causa de su fe y grabó un mensaje en video: “Quiero compartir que yo creo en Jesucristo, que ha dado su vida por nosotros. Sé cuál es el significado de la ‘cruz’ y lo seguiré a Él hasta la cruz. Oren por mí y por mi vida”.

“Soy un hombre que ha quemado sus puentes. No puedo y no volveré atrás en esta tarea. Lucharé contra el fanatismo y lucharé hasta la muerte para defender a los cristianos”, dijo Bhatti a la agencia vaticana Fides antes de su asesinato.

El 2 de marzo del 2011, cuando el ministro de 42 años salía en auto de su casa rumbo a la oficina, tres talibanes enmascarados colocaron su vehículo junto al suyo. Descendieron y le dispararon durante dos minutos. Junto al cadáver dejaron unos panfletos donde se referían a Bhatti como un “cristiano infiel” y que llevaban la firma de “Taliban al-Qaida Punjab".

En el año 2016, cinco años después de la muerte de Bhatti, los obispos de Pakistán anunciaron el inicio de las investigaciones para la apertura de la causa de beatificación del ministro cristiano.

 

 









Redacción Central, 30 Nov. 18 (ACI Prensa).- El miércoles 28 de noviembre, algunas de las iglesias más importantes de Estados Unidos, Inglaterra y Australia se iluminaron de rojo y albergaron vigilias de oración en homenaje a los mártires y cristianos perseguidos de todo el mundo.

La iniciativa nació gracias a la fundación pontificia Ayuda a la Iglesia Necesitada.

En la Basílica del Santuario Nacional de la Inmaculada Concepción de Washington (Estados Unidos), los católicos y líderes de la Iglesia de cuatro continentes se reunieron en el interior del templo iluminado para rezar vísperas por la Iglesia perseguida.

“Para mí, es realmente un momento bendito en el que toda la Iglesia ora por las iglesias perseguidas en todo el mundo”, dijo el Arzobispo Caldeo de Erbil (Irak), Mons. Bashar Warda, a CNA –agencia en inglés del Grupo ACI– en el evento del 28 de noviembre.

Este día muestra “que somos uno en Cristo”, y “si alguna parte del cuerpo de Cristo está sufriendo, todo el cuerpo está sufriendo”.

El Arzobispo iraquí también habló sobre el sufrimiento en el contexto de la “purificación” de la Iglesia Católica, describiendo no solo la persecución de los fieles en su país de origen, sino también el sufrimiento de los católicos debido a la crisis de abuso sexual en Occidente.

“Sentimos el dolor de la Iglesia hoy por los pecados de sus siervos, y creo que el Espíritu Santo está trabajando en la Iglesia para que su dolorosa limpieza desde dentro se purifique y sea la novia de Jesucristo”, dijo Mons. Warda en la vigilia de oración.

“El amor, la paz y el perdón –añadió– siempre permanecerán y tendrán la última palabra. Jesús logrará la victoria con su gracia. Dios nos dio la gracia para vencer al Estado Islámico. No debemos escondernos del sufrimiento cuando llegue. Debemos abordarlo con firmeza en la fe, el amor y la oración”.

El Arzobispo iraquí compartió historias y estadísticas del sufrimiento que su pueblo ha soportado.

“Desde 2003, 61 iglesias y santuarios fueron quemados, destruidos o dañados. Más de 55.000 hogares expropiados, 150.000 cristianos fueron desplazados en 2015. Innumerables cristianos han sido secuestrados o asesinados”, dijo.

Mons. Warda dijo que la “Iglesia en Irak es una Iglesia mártir. Nuestra persecución continúa haciéndonos una iglesia de paz y reconciliación, transformándonos en una iglesia apostólica y misionera”.

“La persecución nos acerca a Jesús. Estamos llamados a permanecer fieles al Evangelio” a través de “una invitación a la cruz”, continuó.

A lo largo de la vigilia de oración, se leyeron en voz alta los nombres de 20 mártires asesinados entre 2017 y 2018. Los sacerdotes estaban entre los mártires de México, Nigeria, Filipinas, Venezuela, Madagascar y Kenia.

Los presentes oraron por los católicos que permanecen desaparecidos desde que fueron secuestrados en la República Democrática del Congo, Siria y Mali.

También se recordaron ataques específicos contra grandes grupos de cristianos en Egipto, Pakistán, República Centroafricana y otros países. El 15 de noviembre, 42 personas murieron en un ataque a la Catedral del Sagrado Corazón en Alindao, República Centroafricana.

Al evento también asistieron el Nuncio apostólico de los Estados Unidos, Mons. Christophe Pierre; Arzobispo, Mons. Timothy P. Broglio; y el Obispo de Maiduguri (Nigeria), Mons. Oliver Doeme.

La Ayuda a la Iglesia Necesitada comenzó la iniciativa conocida como “Miércoles Rojo” en un esfuerzo por llamar la atención sobre la difícil situación de los cristianos perseguidos en todo el mundo hoy.

El 28 de noviembre, la Catedral Metropolitana de Santa María en Sidney (Australia), la catedral de Westminster en Londres y más de una docena de otros edificios se iluminaron en rojo durante la noche.

Mons. Warda dijo a CNA que “este es realmente un tiempo para orar, un tiempo para estar con el perseguido. Hoy la Iglesia tiene la misión de estar con quienes son perseguidos por su fe”.

“Llevo este mensaje de vuelta a casa y les diré que toda la Iglesia está orando. Nos hace más fuertes al saber que somos perseguidos, pero no olvidados”, concluyó.

Traducido y adaptado por Diego López Marina. Publicado originalmente en CNA. 









CIUDAD DE MÉXICO, 30 Nov. 18 (ACI Prensa).- El Arzobispo de Morelia y Vicepresidente de la Conferencia del Episcopado Mexicano (CEM), Mons. Carlos Garfias Merlos, expresó su saludo a Andrés Manuel López Obrador, que asumirá la presidencia del país este 1 de diciembre, y manifestó su deseo de que Iglesia y gobierno puedan “establecer la forma adecuada de diálogo y de comunicación”.

En un video mensaje publicado este 30 de noviembre, Mons. Garfias Merlos señaló que “desde aquí hago llegar mi saludo y felicitación al licenciado Andrés Manuel, y también expreso que confío podamos lograr establecer la forma adecuada de diálogo y de comunicación oportuna, el Gobierno federal con la sociedad civil de México, y de una manera muy especial con la Iglesia Católica”.

Con 53% de votos a favor, López Obrador ganó las elecciones presidenciales de México el pasado 1 de julio. Su partido, Morena, obtuvo además la mayoría en las cámaras de diputados y senadores del Congreso de la Unión.

Mons. Garfias Merlos, elegido como Vicepresidente de la CEM durante la Asamblea Plenaria realizada a mediados de noviembre, participó además como representante de la Iglesia en los foros de paz convocados por López Obrador en los últimos meses en diversas partes del país.

El Prelado deseó que “a través del diálogo logremos encontrar las formas para hacer nuestras propuestas y hacer nuestras sugerencias oportunas al Gobierno”.

Además, destacó que los obispos mexicanos “estamos dispuestos a colaborar y a participar, de una forma muy comprometida, en todo lo que se requiera para la mejor conducción y la mejor calidad de vida para nuestro pueblo de México”.

“Felicidades y espero que para todos podamos encontrar la mejor forma de participación y de colaboración con nuestro Gobierno federal”, expresó.

Mons. Garfias Merlos recordó que “como Iglesia Católica estamos iniciando un nuevo año litúrgico y estamos iniciando el tiempo del Adviento”, el cual “tiene en sí mismo un carácter de espera y que nos invita a la esperanza”.

“Ojalá que sea una oportunidad para que todos nosotros podamos iniciar el año litúrgico con alegría y esperanza, y desde nuestra Iglesia Católica iniciemos la preparación para celebrar el tiempo de la Navidad”, dijo.







«Apóstol de los tuaregs, este Hermano universal de origen aristocrático, que se convirtió siendo adulto, se dejó literalmente la vida en su misión. A él se debe la proliferación de numerosas fundaciones asentadas en su espiritualidad»

Este «misionero del Sahara», apóstol de los tuaregs, nació en Strassbourg, Francia, el 15 de septiembre de 1858. Su origen aristocrático –fue vizconde de Foucauld– inicialmente no le otorgó a su carácter la distinción que cabría esperar en alguien de su alcurnia. Él y su hermana María perdieron a sus padres. Charles tenía 6 años. Creció junto a ella bajo la tutela de su abuelo, encaminándose a la vida militar. Antes había estudiado con los jesuitas, pero en los tres años que estuvo con ellos no parece que sus enseñanzas hicieran mella en su espíritu. Desde sus 16 años vivía alejado de la fe. Como el hijo pródigo, dilapidó la copiosa herencia que le legaron tiñendo su existencia con las sombras de ese ambiente licencioso al que se asomó.

Fue en 1878 cuando se integró en el ejército y dos años más tarde convertido en oficial prestó sus primeros servicios en Sétif, Argelia. Dios no existía entonces para él. Otros intereses mundanos llamaban su atención y al año siguiente su mala conducta supuso su expulsión. A partir de ese momento tuvo una vida ajetreada. Se convirtió en explorador, aunque a la par sondeaba, inquiría íntimamente una respuesta espiritual que, todavía difusa, le inquietaba.

Participó en la revuelta de Bon Mama en Orán del Sur, estudio árabe y hebreo, y en 1883 inició una expedición a Marruecos por la que fue condecorado con la medalla de oro de la Sociedad Geográfica; recorrió Argelia y Túnez. Fue un viaje que preparó su espíritu para ser fecundado por la gracia divina ya que al ver cómo vivían su fe los musulmanes, brotó de su interior esta ardiente súplica: «Dios mío, si existes, haz que te conozca». Esta sinceridad y apertura fueron suficientes para que penetrase la luz divina en su corazón a raudales. En octubre de 1886 cuando se hallaba en París preparando el texto sobre su viaje por Marruecos, inició su itinerario espiritual llevado de la mano del padre Huvelin. Obedeciendo sus indicaciones, se confesó, pese a declararse no creyente, y se sintió totalmente renovado: «Tan pronto como creí que había un Dios, comprendí que no podía hacer otra cosa sino vivir para El; mi vocación religiosa es del mismo momento que mi fe: Dios es tan grande».

Durante siete años la Trapa fue su hogar. Primeramente pasó uno en la casa de Nuestra Señora de las Nieves, en Francia, y de allí, a petición suya vivió otros seis en la que tenían en Akbés, Siria. Impactado por la experiencia, pero sin terminar de encajar allí totalmente, regresó a Roma para cursar estudios por indicación de sus superiores, pero en 1896 abandonó la comunidad trapense y peregrinó a Tierra Santa. Allí permaneció un tiempo asistiendo a las hermanas clarisas en Nazareth. Fue otro momento importante para su vida espiritual que recorrió impregnándose de la pobreza que hallaba encerrada en estos matices: «No tenemos una pobreza convencional, sino la pobreza de los pobres. La pobreza que, en la vida escondida, no vive de dones ni de limosnas ni de rentas, sino sólo del trabajo manual».

Después de una profunda experiencia casi eremítica, saboreando la riqueza de la contemplación, regresó a Francia donde prosiguió los estudios que en 1901 culminaron con su ordenación sacerdotal en Viviers. Tenía 43 años y una idea apostólica tan clara que no dudó en materializarla: la evangelización de Marruecos. Al no poder residir en el país, como hubiera sido su deseo, se afincó lo más cerca posible, en Beni-Abbés, Argelia. Ya tenía clavada esta convicción: «Haré el bien en la medida en que sea santo».El espíritu de sacrificio, la pobreza, el desvelo por los enfermos y los más necesitados se había convertido en el objetivo prioritario de su vida que había encendido con sus largas horas de adoración ante la Eucaristía: «La Eucaristía es Dios con nosotros, es Dios en nosotros, es Dios que se da perennemente a nosotros, para amar, adorar, abrazar y poseer». Sabía por experiencia y así lo expresó que «cuanto más se ama, mejor se ora».

Emulando a los mercedarios, liberó esclavos en 1902, y entre 1904 y 1905 se estableció en Tamanrasset junto al pueblo tuaregs del Hoggar argelino. Parecía como si tuviese la impresión de que debía apurar el tiempo. Trabajó con denuedo en una formidable labor de inculturación, primeramente traduciendo al tuareg los evangelios, labor que continuó a la inversa, traduciendo al francés poesía tuareg. Es autor de un diccionario bilingüe francés-tuareg y tuareg-francés, de una gramática y de varias obras sobre esta tribu nómada. Este era su anhelo: «Yo quisiera ser lo bastante bueno para que ellos digan: ‘Si tal es el servidor, ¿como entonces será el Maestro…’?».

En 1909 puso en marcha la Unión de Hermanos y Hermanas del Sagrado Corazón con el objetivo de llevar la fe a África. En los once años que convivió con los tuaregs se hizo uno con ellos sin escatimar esfuerzos, con el gozo de saber que de ese modo cumplía fielmente la misión a la que se sintió llamado por Cristo. Amó al pueblo hasta el fin, y allí entregó su vida. El 1 de diciembre de 1916 una bala de fusil en medio de una emboscada bereber acabó con este gran apóstol que fue beatificado por Benedicto XVI el 13 de noviembre de 2005.

El influjo de su espiritualidad se halla en diversas instituciones: los Hermanitos y las Hermanitas de Jesús, las Hermanitas y los Hermanitos del Evangelio, las Hermanitas de Nazaret, las Hermanitas del Sagrado Corazón, la Fraternidad Jesús Caritas, y la Fraternidad Charles de Foucauld.

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, 30 Nov. 18 (ACI Prensa).- Desconocidos pintaron un pañuelo verde, que identifica al movimiento abortista, sobre el pecho de la imagen de Nuestra Señora de Luján que está en la Plazoleta de los Peregrinos, localidad de General Rodríguez, camino al Santuario de la Patrona de Argentina. 

La imagen mariana fue vandalizada el miércoles 28 de noviembre. La escultura de la Virgen María es parte del monumento llamado “Totus tuus” inaugurado el pasado 6 de octubre, fecha en que se realizaba la tradicional Peregrinación a Luján.

La escultura de arcilla de siete metros de altura tiene dos torres de hierro ornamentadas y con un texto que dice “Madre danos la fuerza para unirnos como hermanos”. Fue diseñada por el artista y director de Patrimonio Histórico Cultural y Obras Especiales, Gustavo Navone, el mismo que restauró la imagen tras el hecho vandálico.

Navone dijo a la Agencia Informativa Católica Argentina (AICA) que se ha puesto la denuncia ante la comisaría y la municipalidad “con la intención de visibilizar que hay una avanzada concreta y muy violenta contra toda manifestación de origen católico”. 



El artista manifestó que es una situación “desagradable y violenta” y que quedaron en “shock” cuando vieron la imagen. “No me di cuenta al principio que en realidad lo que habían hecho fue pintar muy prolijamente un pañuelo verde”, señaló. 

Desde su inauguración “la obra tuvo una aceptación increíble”. “Fue una situación histórica, por las dimensiones del monumento y porque funciona como una puerta de ingreso a Luján”. 

La obra “fue concebida como una iglesia sin los muros, porque hay un atrio, una nave, un altar. Es una obra única”, aseguró. 

La tarde del miércoles, un grupo de católicos invitó al autor de la obra y juntos realizaron un acto espontáneo de desagravio en el monumento con el rezo del Rosario.

El pañuelo verde se convirtió en el distintivo del movimiento abortista durante el debate del proyecto de ley del aborto en Argentina, que terminó con el triunfo provida en el Senado el 8 de agosto.

Por su parte, el movimiento provida adoptó el pañuelo celeste, el cual se ha extendido a otros países de la región.









REDACCIÓN CENTRAL, 30 Nov. 18 (ACI Prensa).- La Corte de Apelaciones para el 11 circuito de Estados Unidos emitió una orden el jueves 29 de noviembre que anula una decisión contra EWTN, la cadena católica de televisión más grande del mundo, en su demanda contra el mandato abortista del Departamento de Salud, emitida cuando era presidente Barack Obama. La orden sigue a un acuerdo de la televisora con el Departamento de Justicia alcanzado el pasado 5 de octubre.

Bajo los términos del acuerdo, EWTN no está obligada a proporcionar anticonceptivos, esterilización ni fármacos abortivos a sus empleados en los planes de seguro médico que les ofrece.

“Hemos esperado mucho tiempo la llegada de este momento”, dijo Michael Warsaw, Presidente y Director Ejecutivo de EWTN.

“Casi siete años y dos administraciones después, el Gobierno y las cortes han visto lo que EWTN siempre ha dicho: que el mandato del Departamento de Salud (HHS) fue un intento inconstitucional de obligarnos a violar nuestras firmes creencias. Este es el resultado correcto para EWTN y para todos aquellos que valoran la libertad religiosa en Estados Unidos”, aseguró Warsaw.

EWTN presentó la demanda en febrero de 2012 en respuesta al mandato abortista introducido por la administración de Obama, cuando la Secretaria del HHS era Kathleen Sebelius, una funcionaria que se declaraba católica y que al mismo tiempo promovía el aborto en Estados Unidos.

“Confío en que este acuerdo alcanzado protegerá a EWTN de tales regulaciones, ahora y en el futuro”, dijo Warsaw a CNA, agencia en inglés del Grupo ACI.

Warsaw también agradeció al Fondo Becket para la Libertad Religiosa, cuyos abogados ayudaron en este caso desde el principio. “Han sido un gran aliado en este pelea por la libertad religiosa”, aseguró.

“EWTN ha luchado mucho y con fuerza para asegurar que sus libertades esenciales sean respetados. Esta victoria asegura que EWTN pueda seguir sirviendo como una voz por la libertad religiosa durante muchos años”, dijo a su turno Lori Widham del Fondo Becket.

El 7 de noviembre la administración del gobierno de Donald Trump emitió dos actualizaciones al mandato del HHS para proteger la libertad de consciencia de las organizaciones.

De acuerdo con ellas, las organizaciones e individuos que objeten el controvertido mandato podrán ser exceptuadas del mismo.

Entre los medios de EWTN se encuentra el Grupo ACI formado por las agencias ACI Prensa, ACI Stampa, ACI Digital, Catholic News Agency y CNA Deutsche.

La televisora tiene en la actualidad más de 268 millones de telespectadores en más de 145 países.

Traducido y adaptado por Walter Sánchez Silva. Publicado originalmente en CNA







(ZENIT – 30 nov. 2108).- El Santo Padre Francisco ha compartido parte de la mañana con un grupo de niños con enfermedades tumorales de la Clínica de Oncología en Wrocław (Polonia), en el Vaticano.

“La victoria es diferente para cada persona: cada uno vence a su manera, pero vencer siempre es el ideal, es el horizonte para ir adelante. No os desaniméis”, les ha dicho el Papa durante la audiencia, celebrada esta mañana, viernes, 30 de noviembre de 2018, en la Sala Clementina del Palacio Apostólico.

Francisco les ha agradecido su visita y ha compartido con ellos una reflexión: “Vuestro camino en la vida es un poco dificultoso, queridos niños, porque tenéis que curaros, vencer a la enfermedad o convivir con la enfermedad: esto no es fácil. Pero tenéis muchos amigos, muchos amigos que os ayudan tanto. Y también vuestros familiares os ayudan a seguir adelante. Pensad bien en esto: no hay dificultad en la vida que no se pueda vencer”.

Y luego, el Papa ha añadido: “A cada uno de nosotros, el Señor nos ha dado un ángel de la guarda, desde que somos pequeños hasta que somos ancianos. El Señor nos lo ha dado para que nos ayude en la vida”.

Cada uno de vosotros tiene el suyo, ha recordado el Papa. “Acostumbraos a hablar con vuestro ángel, para que os guarde, os inspire y os lleve a vencer siempre en la vida”.

Asimismo, el Santo Padre se ha dirigido a los acompañantes de los niños: “Gracias por cuidar de estos niños, ayudándoles a crecer”.

El encuentro ha concluido con un momento de oración, propuesto por el Papa Francisco, que ha invitado a rezar Nuestra Señora el Ave María en polaco, antes de impartir la bendición.

La entrada El Papa anima a niños con enfermedades tumorales: “Vencer es el horizonte para ir adelante” se publicó primero en ZENIT - Espanol.











, 30 Nov. 18 (ACI Prensa).- Este jueves 29 de noviembre fueron liberados los tres religiosos claretianos secuestrados hace una semana en la región anglófona del suroeste de Camerún cuando se dirigían por una misión de evangelización.

“Agradecemos los signos de solidaridad hacia nosotros durante el tiempo que estuvimos secuestrados. No fue una experiencia fácil la que pasamos, pero durante los momentos más difíciles rezamos a los mártires de nuestra congregación y sentimos la calidez y el amor de sus oraciones. Ahora estamos en nuestra parroquia en Douala y queremos empezar a negociar la liberación de nuestro conductor Jerry Berson”, indica el primer mensaje difundido por los misioneros y publicado en el sitio web de la Congregación de los Misioneros Hijos del Inmaculado Corazón de María (claretianos).

Los misioneros liberados decidieron tomarse un selfie para confirmar que se encontraban con vida y en buenas condiciones de salud.

En su mensaje explicaron que “aunque la noticia siempre habló de tres misioneros y el conductor, en realidad eran cinco, ya que el Padre Yene Anaclet, párroco de Douala que llegó para negociar su liberación, terminó siendo detenido por los secuestradores y también puesto en libertad junto con ellos”.

Los religiosos secuestrados fueron el prefecto de apostolado y director de “Publicaciones Claretianas de Camerún”, P. Jude Thaddeus Langeh Basebang; el P. Placide Muntong; el estudiante Abel Fondem Ndia, y finalmente el P. Anaclet.

En otro comunicado, la congregación de los claretianos anunció la liberación y agradeció la acción de Dios en este momento difícil.

“Agradecemos a Dios por la liberación de nuestros hermanos misioneros que fueron secuestrados el pasado 23 de noviembre. Ellos se encuentran en camino hacia Douala, Camerún. El conductor aún permanece secuestrado. Agradecemos todos los mensajes de solidaridad recibidos, la comunión y también las oraciones. ¡Qué Dios nos bendiga a todos!”, indica el mensaje.

Los religiosos claretianos fueron secuestrados el 24 de noviembre mientras se dirigían hacia Munyenge, pueblo afectado por la guerra civil, para proporcionar ayuda humanitaria.

Una semana antes del secuestro un misionero keniano Kosmas Omboto Ondari, de 33 años, fue asesinado en Kembong, una aldea en la región anglófona del suroeste de Camerún.







(ZENIT – 30 nov. 2018).- En la fiesta de San Andrés Apóstol, el Papa Francisco expresa a Su Santidad Bartolomé I sus sentimientos de profundo afecto, junto con la seguridad de sus oraciones por él, “querido hermano en Cristo”, y por la Iglesia confiada a su cuidado pastoral.

La delegación de la Santa Sede ha participado en la solemne Liturgia Divina presidida por Su Santidad Bartolomé en la iglesia patriarcal de San Jorge al Fanar, donde ha encontrado al Patriarca y  ha sostenido conversaciones con la Comisión sinodal encargada de las relaciones con la Iglesia Católica.

En el marco de esta solemnidad, se ha celebrado el intercambio tradicional de delegaciones para las respectivas fiestas de los santos patronos, así como el 29 de junio en Roma para la celebración de los santos Pedro y Pablo, hoy, 30 de noviembre ha tenido lugar el encuentro en Estambul para la celebración de San Andrés.

Delegación de la Santa Sede

En esta festividad, el cardenal Kurt Koch, presidente del Pontificio Consejo para la Promoción de la Unidad de los Cristianos, encabeza la Delegación de la Santa Sede en la fiesta del Patriarcado Ecuménico.

El cardenal está acompañado por el obispo Brian Farrell, secretario del Dicasterio, y por monseñor Andrea Palmieri, subsecretario. En Estambul, se ha unido a la delegación el nuncio apostólico en Turquía, el arzobispo Paul F. Russell.

El cardenal Koch entregó al Patriarca Ecuménico un mensaje autógrafo del Santo Padre, al cual dio lectura pública al final de la liturgia divina y cuyo texto publicamos a continuación.

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Mensaje del Santo Padre

A Su Santidad Bartolomé
Arzobispo de Constantinopla
Patriarca ecuménico

Con especial alegría, en la fiesta de San Andrés Apóstol, Patrono del Patriarcado Ecuménico, transmito mis sentimientos de profundo afecto, junto con la seguridad de mis oraciones por Su Santidad, querido hermano en Cristo y por la Iglesia confiad por nuestro Señor a vuestro cuidado pastoral. También extiendo cordiales saludos a los miembros del Santo Sínodo del Patriarcado Ecuménico, al clero, a los monjes y monjas, y a todos los fieles reunidos en la Iglesia Patriarcal de San Jorge para la solemne celebración en honor de San Andrés, el primer llamado y hermano de San Pedro.

El intercambio de delegaciones entre la Iglesia de Roma y la Iglesia de Constantinopla, con motivo de sus respectivos días de fiesta, se ha convertido en una gozosa costumbre a lo largo de los años y expresa el vínculo profundo que une a nuestras dos sedes. Aunque los siglos de malentendidos mutuos, las diferencias y el silencio podrían haber comprometido esta relación, el Espíritu Santo, Espíritu de unidad, nos ha permitido recomenzar un diálogo fraternal. Un diálogo que fue reanudado definitivamente por nuestros venerables predecesores, el Patriarca Atenágoras y el Papa San Pablo VI, y nos ha permitido redescubrir los lazos de comunión que siempre han existido entre nosotros.

Nuestras Iglesias han salvaguardado la tradición apostólica con gran cuidado, junto con las enseñanzas de los primeros Concilios Ecuménicos y de los Padres de la Iglesia, a pesar de las diferencias desarrolladas  en las tradiciones locales y en las formulaciones teológicas, que deben ser comprendidas y aclaradas con mayor profundidad. Al mismo tiempo, ambas Iglesias, con un sentido de responsabilidad hacia el mundo, han sentido esa llamada urgente, que atañe a cada uno de nosotros que hemos sido bautizados, a proclamar el Evangelio a todos los hombres y mujeres. Por esta razón, hoy podemos trabajar juntos en la búsqueda de la paz entre los pueblos, por la abolición de todas las formas de esclavitud, por el respeto y la dignidad de todo ser humano y por el cuidado de la creación. Con la ayuda de Dios, a través del encuentro y el diálogo en nuestro camino  juntos durante los últimos cincuenta años, ya experimentamos estar en comunión, a pesar de que todavía no sea plena y completa.

La búsqueda del restablecimiento de la comunión plena es ante todo una respuesta a la voluntad de nuestro Señor Jesucristo, quien en la víspera de su Pasión oró para que sus discípulos “sean todos uno” (Jn. 17, 21). Unidos, damos una respuesta más efectiva a las necesidades de tantos hombres y mujeres de nuestro tiempo, especialmente aquellos que sufren de pobreza, hambre, enfermedades y guerra. Aquí expresaría mi profunda gratitud a Su Santidad por su presencia en la Jornada de  Oración y  Reflexión por la paz en Oriente Medio, celebrada el pasado 7 de julio en Bari, a la que asistieron los Jefes de las Iglesias, o sus representantes, de esa zona tan problemática. Es una fuente de gran consuelo compartir con Su Santidad las mismas preocupaciones por la trágica situación de nuestros hermanos y hermanas en la región.

En un mundo herido por el conflicto, la unidad de los cristianos es un signo de esperanza que debe irradiar de manera más visible. Con esto en mente, también le aseguro a Su Santidad mi oración para que Dios, fuente de reconciliación y paz, nos conceda a los cristianos “tener todos unos mismos sentimientos, ser compasivos, amarnos como hermanos” (1P. 3: 8). Dios nos ha llamado para esto, para que podamos “heredar la bendición” (1P. 3: 9).

Confiando en la intercesión de nuestros patronos, San Pedro y San Andrés, le aseguro a Usted y a todos los fieles del Patriarcado Ecuménico mis renovados y mejores deseos, en nombre de toda la Iglesia Católica. Con sentimientos de profunda estima y afecto fraterno, confiando también en sus propias oraciones, intercambio con Su Santidad un abrazo de paz en Cristo nuestro Señor.

© Librería Editorial Vaticano

La entrada Francisco a Bartolomé I: La búsqueda de la comunión plena responde a la voluntad de Jesucristo se publicó primero en ZENIT - Espanol.











(InfoCatólica) El Museo Sawada Miki Kinenkan, situado en la ciudad de Oiso (Japón) ha hecho público un documento que puede arrojar luz sobre la historia del cristianismo en el país. Según los expertos del museo, el documento data del período Azuchi-Momoyama, que corresponde a grandes rasgos al final del siglo XVI.

En una conferencia de prensa, la dirección del museo ha explicado que se trata de un rollo de papel, de 22 centímetros de alto por 320 centímetros de ancho. Consiste en una serie de dibujos realizados a mano y con tinta. Los dibujos representan los misterios gozosos, dolorosos y gloriosos del Rosario e incluyen una serie de oraciones latinas escritas con caracteres japoneses. Aunque la influencia iconográfica europea resulta evidente, el estilo tiene elementos indudablemente japoneses y las figuras representadas visten hakama, los pantalones tradicionales de aquella época en Japón.

En el documento se ha encontrado una inscripción que indica «1592 años desde Su nacimiento», en referencia al nacimiento de Cristo. Las pruebas realizadas con el método del Carbono 14 han mostrado que el papel es anterior a la tercera década del siglo XVII, lo que confirma en principio la fecha señalada en el mismo.

Esto implica que las imágenes dibujadas corresponden al inicio de la persecución del cristianismo en Japón. La predicación cristiana en la isla, iniciada por San Francisco Javier y sus compañeros jesuitas, a los que se unió posteriormente la orden franciscana, había producido una gran cosecha de nuevos cristianos. Se estima que, a finales de siglo, había más de doscientos mil católicos en Japón, incluidos varios daymios o señores feudales japoneses.

Todo cambió con la subida al poder de Hideyoshi Toyotomi, el hijo de un simple soldado que logró la asombrosa hazaña de ir escalando puestos en la rígida sociedad japonesa hasta convertirse en el noble más poderoso del país. Como medio de combatir la influencia de las naciones europeas y de los daymios cristianos, Hideyoshi prohibió la evangelización, aunque durante un breve espacio de tiempo, al que corresponde la fecha del documento, el comercio con Europa proporcionó una vía clandestina de contacto aprovechada por los misioneros y los cristianos japoneses.

Cinco años después de la creación del rollo, los 26 primeros mártires católicos del Japón fueron crucificados por orden de Hideyoshi. El shogunato posterior recrudeció la persecución y, en 1632, otros cincuenta y cinco católicos sufrieron el martirio. Unos años después, cinco jesuitas entraron secretamente en Japón, pero fueron descubiertos y ejecutados. Desde ese momento, el catolicismo japonés sobrevivió clandestinamente y sin sacerdotes durante casi tres siglos. En la segunda mitad del siglo XIX, después de la reapertura de Japón al mundo, se otorgó libertad de religión en el país y los católicos clandestinos salieron a la luz, provocando el asombro de japoneses y europeos, que pensaban que la fe católica se había extinguido en los dominios del Emperador.

El rollo descubierto muestra que uno de los secretos de la fidelidad de los kakure kirishitan o cristianos ocultos fue la devoción a la Virgen. Al carecer de sacerdotes que pudieran celebrar la Misa, el santo rosario pudo convertirse en uno de los puntos centrales de la devoción japonesa, que permitía meditar los principales misterios de la fe de una manera accesible para los que no podían recibir otra formación religiosa. De esa forma, de la mano de nuestra Señora, se mantuvo la fe católica frente a terribles persecuciones y, como descubrieron los sacerdotes que llegaron a Japón en el siglo XIX, los católicos ocultos guardaron celosamente el carácter mariano de su fe durante los siglos de clandestinidad.

Los rollos de papel con dibujos de temática religiosa, como el mostrado por el museo, más fáciles de esconder que una imagen pintada o esculpida en materiales sólidos, probablemente fueron uno de los medios de transmisión de la fe de los cristianos perseguidos. Su fragilidad, sin embargo, ha hecho que apenas se hayan conservado ejemplos, por lo que el Museo Sawada Miki Kinenkan considera que el descubrimiento del rollo con los misterios del rosario constituye un hallazgo especialmente importante.

El museo fue creado hace treinta años por iniciativa de Miki Sawada, cristiana y heredera de la fortuna Mitsubishi, en la finca que albergaba la mansión familiar. Sawada, que murió antes de que el museo fuera finalmente construido, había reunido un gran número reliquias de los años en que el cristianismo estuvo prohibido en el Imperio del Sol Naciente y deseaba mostrar con ellas a sus compatriotas y al mundo la gloriosa historia del catolicismo en Japón.

Algunas de las piezas exhibidas son un testimonio de la piedad y el ingenio de los cristianos perseguidos. Por ejemplo, una estatua de Buda con una abertura en la espalda donde se escondía un crucifijo de marfil o imágenes que, a primera vista, podían confundirse con alguna de las múltiples deidades femeninas japonesas, pero que en realidad representaban a la Virgen María, porque llevaban cruces o mostraban al Niño Jesús en sus brazos. También llaman la atención espadas de samuráis que incluían pequeñas cruces en el mango. Otras imágenes conservadas en el museo están desfiguradas, porque proceden de los perseguidores, que obligaban a los campesinos a pisar estatuas de la Virgen y crucifijos, en un intento de descubrir a los cristianos ocultos.

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