julio 2019
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VATICANO, 31 Jul. 19 (ACI Prensa).- El vicepresidente del Pontificio Instituto Juan Pablo II, P. José Granados, advirtió que los nuevos estatutos establecidos y los cambios académicos anunciados para esta institución son “un peligro para mantener la herencia” del santo polaco en torno a los estudios sobre el matrimonio y la familia.

De esta manera el sacerdote, experto en Teología, se sumó a las preocupaciones que más de 240 alumnos y exalumnos han expresado en una carta enviada el 25 de julio al presidente del Instituto, Mons. Pierangelo Sequeri; y al Gran Canciller, el Arzobispo Vincenzo Paglia.

Asimismo, respaldó los cuestionamientos que un importante miembro del Instituto consultado por ACI Prensa, hace sobre la mayor injerencia que ahora tiene Mons. Paglia para nombrar nuevos profesores y la eliminación de importantes cátedras sobre Moral.

Esto último, indicó el P. Granados, “para liberarse de un profesor de fama reconocida, sin juicio ni derecho a defensa”, en referencia a Mons. Livio Melina; y de un docente destacado por su la línea favorable a Humanae vitae y a Veritatis splendor, como es el P. José Noriega.

En ese sentido, en una extensa entrevista concedida al Grupo ACI, el P. Granados aclaró que los nuevos estatutos no fueron fruto de un trabajo común “con el resto de los consejos del Instituto”.

“Como vicepresidente de la sede de Roma durante este tiempo de transición, quiero negar cualquier responsabilidad con respecto a los nuevos estatutos, que conocí el mismo día de su publicación. Veo, no solo en los estatutos, sino sobre todo en los cambios de profesorado (y especialmente en los despidos) un peligro para mantener la herencia de San Juan Pablo II”, expresó.

El vicepresidente del Instituto señaló que con el motu proprio Summa familiae cura de 2017, el Papa Francisco expresó su deseo de “acoger el Instituto, ampliarlo, promoverlo, como nos dijo desde el principio Mons. Sequeri”. “Pero en el último momento ha aparecido algo que no tenía que ver con el trabajo común realizado, por sorpresa y en pleno verano (...). Nos ha dejado estupefactos”, expresó.

El P. Granados indicó que si se comparan los estatutos antiguos y los nuevos se ve claro que se disminuye la presencia del consejo de profesores, pues “los profesores estables tienen ahora solo dos representantes”, cuando antes participaban todos. Esto, indicó, “disminuye la aportación colegial de los profesores estables para aprobar las tesis doctorales o el plan de estudios”.

Además, ahora el nombramiento de nuevos profesores queda “bajo el influjo directo del Gran Canciller” y “es casi imposible” oponerse a un candidato que este promueva.

“Antes se requería que el consejo, donde estaban todos los profesores estables, diese su consenso al candidato, lo que se hacía después de un examen de las publicaciones del candidato por tres profesores externos al Instituto. El Gran Canciller se limitaba a aprobar la persona que le presentase el Presidente tras obtener el consenso del consejo”, recordó.

Reducción de la Teología Moral

Otra de las consecuencias que traen los nuevos estatutos es “la reducción drástica de la Teología Moral”, pues aunque en su comunicado del 29 de julio el Instituto dice que esta “encuentra una colocación nueva y se señala que hay dos cátedras de moral”, del amor y del matrimonio, y de la ética de la vida; no se dice “que, según los antiguos estatutos, había ya dos cátedras que cubrían estas materias”.

“Tampoco se dice que en el plan de estudios la moral del matrimonio (equivalente a la moral especial) tiene ahora solo 3 créditos, la mitad que la mayoría de las demás cátedras. La moral, por tanto, se ha reducido a la mitad y no solo eso: se han echado a los profesores que la enseñaban: Melina, Noriega y, para la bioética, Maria Luisa di Pietro”, señaló en la entrevista al Grupo ACI.

El P. Granados se refirió especialmente a la supresión de la cátedra de moral fundamental que ocupaba Mons. Melina, una cátedra de 38 años que también enseñó el Cardenal Carlo Caffarra y “que es esencial para la labor del Instituto, si tenemos en cuenta que Wojtyla era moralista y que se la confió al primer presidente del Instituto”.  

“Si no se conocen los fundamentos de la moral, si estos no se colocan bien, la moral matrimonial queda en el aire. Según uno se sitúe ante Veritatis splendor, así se situará ante las cuestiones de moral especial, como la moralidad de la contracepción o de los actos sexuales fuera del matrimonio”, y ante “la grandeza de la vocación a la que Dios llama el hombre”, expresó.

¿Por qué se elimina?

El vicepresidente del Instituto advirtió que la razón que se da en el comunicado del 29 de julio “es inconsistente”. Se dice "que es una asignatura de primer ciclo de teología”, pero hay al menos otras dos cátedras, antropología teológica y teología fundamental, “que están en el mismo caso, y que no parecen crear problemas”.

“¿Y por qué este argumento no ha sido objeción en los 38 años de vida de la cátedra? La razón que se da solo puede explicarse, pues, como una cortina de humo. ¿La razón verdadera y triste? ¿No será que Melina, como titular de la cátedra, ha permanecido fiel a Humanae vitae y a Veritatis splendor, y se elimina la cátedra para poder eliminar a Melina?”, cuestionó.

En ese sentido denunció que “no es que Melina no esté, porque no hay cátedra; sino que no hay cátedra para que Melina no esté. Se ha eliminado la moral fundamental para liberarse de un profesor de fama reconocida, sin juicio ni derecho a defensa”.

En el caso del profesor P. Noriega, el vicepresidente cuestionó que se dé como razón una supuesta incompatibilidad entre los cargos de docente y de Superior General de la Congregación de los Discípulos de los Corazones de Jesús y María, a la que pertenece.

“Ahora bien el CIC 152 prohíbe solo que se asuman dos cargos incompatibles, y lo mismo recoge Veritatis gaudium 29. ¿Son incompatibles en este caso, cuando la comunidad religiosa del P. Noriega cuenta solo con 24 miembros de pleno derecho? La respuesta requiere un juicio prudencial. Y las dos personas a las que correspondía hacerlo, es decir, los dos presidentes anteriores del Instituto, Melina y Sequeri, no han juzgado incompatibles los dos cargos, pues han permitido al profesor Noriega enseñar durante 12 años, siendo pública y notoria su condición de superior”.

Además, indicó que el hecho de que no eran cargos incompatibles se demuestra porque ambos presidentes le confiaron al P. Noriega ser también “director editorial, que se sumaba a sus funciones de profesor”.

“Por último, el profesor Noriega termina su cargo como Superior General dentro de cinco meses, algo que Mons. Paglia y Mons. Sequeri ya conocen. Si el problema es la incompatibilidad, y se aprecia su labor, ¿por qué no le conceden ahora algo previsto en el reglamento de la curia, una excedencia por seis meses, y así se elimina el problema?”, cuestionó.

“Si no se hace así, ¿qué otra explicación queda, sino que se trata de una excusa para poder liberar la cátedra de moral del amor y del matrimonio y desembarazarse del encargado de publicaciones. ¿Es acaso por la línea favorable a Humanae vitae y a Veritatis splendor que ha seguido?”, preguntó.

El P. Granados advirtió que son dos casos “gravísimos en una institución académica”. “¿Acaso había problemas doctrinales en la enseñanza de estos profesores? Como podrán testimoniar los estudiantes y mostraría un análisis de sus escritos, han sido siempre exquisitos en su respeto al Magisterio, incluido por supuesto el del Papa Francisco”.

“Explicar el magisterio del Papa en continuidad con los Papas anteriores no es solo algo esencial a toda hermenéutica católica, sino algo que promueve el mismo Papa. Y en todo caso, si uno pensara, a pesar de todo, que había en sus enseñanzas problemas doctrinales, ¿por qué no se les juzga y se les da posibilidad de defenderse?”, cuestionó.

Asimismo, señaló que “si este atropello se permite, queda amenazada la libertad de cátedra de todos los profesores”, pues “se nos podría expulsar, no porque neguemos la doctrina de la fe, lo cual sería justo, sino por seguir líneas teológicas que no gustan a las autoridades de la universidad”.

Sin embargo, el P. Granados alertó que no solo han sido eliminados Mons. Melina y el P. Noriega, sino que también se han “quitado los cursos a casi todos los profesores polacos” y que eran expertos en San Juan Pablo II.

“¿Qué cursos se ofrecerán ahora para profundizar en la herencia de San Juan Pablo II? Y, además, al no pedir a la profesora Maria Luisa di Pietro sus varios cursos, desaparece la principal representante de la aportación del Cardenal (Elio) Sgreccia”, muy apreciado por el santo polaco “y gran pionero de la bioética”, expresó el vicepresidente, que alertó sobre los “rumores de que vendrá a enseñar el profesor Maurizio Chiodi, quien se abre a la licitud de la contracepción y acepta como ‘bien posible’ en algunas situaciones los actos homosexuales”.

“Con los poderes que ahora tiene el Gran Canciller, y las intenciones que revela al prescindir de Melina y Noriega, será cuestión de tiempo el reemplazo del cuerpo docente con otro ajeno a la visión de San Juan Pablo II”, para quien siempre estuvo en el centro la fidelidad de la Iglesia a Cristo, señaló.

“Los profesores están también muy dolidos por la expulsión de nuestros colegas”, expresó el sacerdote, que añadió que la carta enviada a Mons. Paglia y a Mons. Sequeri el 25 de julio explica por sí sola e incluye las razones del miedo de los alumnos y exalumnos “a que no se conserve la identidad que San Juan Pablo II quiso dar al Instituto por él fundado y encomendado a la protección de la Virgen de Fátima”.  

En ese sentido, pidió a Mons. Paglia y a Mons. Sequeri “desandar los pasos equivocados” porque “la identidad del Instituto está gravemente amenazada”.

San Juan Pablo II, recordó, fundó el Instituto como comunidad académica que pudiese investigar la verdad del amor “a partir del plan de Dios para el matrimonio y la familia”. “La luz para nuestra noche no viene primeramente de un análisis de los problemas del hombre, sino de algo más originario: el don que Dios ha dado al hombre y a la Iglesia en cada matrimonio y en cada familia”, afirmó.

VATICANO, 31 Jul. 19 (ACI Prensa).- La Congregación para la Evangelización de los Pueblos (Propaganda Fide) del Vaticano instituyó oficialmente el Seminario Redemptoris Mater para la evangelización en Asia, con sede en Macao, región autónoma de China continental, y confió su dirección al Camino Neocatecumenal.

El seminario o colegio fue instituido con un decreto firmado por el Cardenal Fernando Filoni, prefecto de la Congregación, el pasado 29 de junio tras una audiencia con el Papa Francisco.

El seminario abrirá en septiembre y sus primeros alumnos serán estudiantes de varios países del mundo.

Este nuevo seminario es “fruto de la creatividad apostólica que mira a la evangelización de ese continente y expresa el deseo de descentralización de la Congregación de Propaganda Fide”, dijo el Cardenal Fernando Filoni, prefecto de la Congregación para la Evangelización de los Pueblos, en una entrevista concedida a la agencia vaticana Fides.

El Purpurado explicó que aunque el colegio estará en Macao, no dependerá del Obispo local, Mons. Stephen Lee Bun Sang, quien consultó con sus sacerdotes antes de confirmar la disponibilidad de la diócesis para acoger el nuevo seminario.

El nuevo colegio dependerá directamente de la Congregación para la Evangelización de los Pueblos.

Los sacerdotes que se formarán en el colegio serán diocesanos. Al respecto el Cardenal explicó que “no pertenecen a una fraternidad apostólica ni a un instituto religioso y al final de su viaje de formación, serán incardinados en las diversas diócesis de destino según las necesidades y peticiones de los obispos asiáticos”.

Esta iniciativa busca responder al llamado de San Juan Pablo II y del Papa Francisco para evangelizar Asia, contando con la colaboración del Camino Neocatecumenal que “ofreció su disponibilidad y puso a disposición de la Congregación de Propaganda Fide, que tiene la responsabilidad legal directa del Colegio, su larga experiencia en la formación de futuros sacerdotes para la misión en Asia”.

El Cardenal Filoni explicó que se eligió Macao como sede del nuevo seminario porque esta ciudad “ha representado históricamente la ‘puerta’ o el ‘puente’ para la misión de la Iglesia en Oriente. En los siglos pasados ha sido centro cultural y religioso como territorio gobernado por la corona portuguesa”.

“Misioneros extraordinarios como Matteo Ricci, Alessandro Valignano, Francisco Javier y muchos otros evangelizadores han pasado por esta ‘puerta’ para entrar en la misión en Asia. En 1576, recién erigida, la diócesis de Macao se extendió, al menos en papel y durante cierto tiempo, a China, Japón, el actual Vietnam y el archipiélago malayo, como se llamaba entonces”, explicó.

“Confiamos este trabajo a las manos de María, Madre del Redentor, y de San José, Custodio de la Sagrada Familia de Nazaret. Y pedimos la intercesión de los santos y mártires que dieron sus vidas por la propagación del Evangelio en Asia”, concluyó.

Macao es una de las dos regiones administrativas especiales que, junto con las 22 provincias, cinco regiones autónomas y cuatro municipios, conforman la República Popular China.

Macao fue administrada por el Imperio portugués y sus estados herederos desde mediados del siglo XVI hasta finales de 1999, cuando su soberanía se transfirió a China.

El nuevo seminario en Macao abrirá sus puertas un año después de la firma del Acuerdo provisional entre China y el Vaticano para el nombramiento de obispos; y en medio de las presiones de la Asociación Patriótica Católica China, dominada por el Partido Comunista, que asedia a los fieles católicos que quieren mantener su fidelidad a Roma.

, 31 Jul. 19 (ACI Prensa).- Durante el período de vacaciones de verano, un grupo de jóvenes seminaristas decidieron dedicarse durante un mes a realizar obras sociales en comunidades marginadas de México.

“El objetivo es formativo, y consiste en experimentar de cerca las necesidades de la gente, experimentar lo que significa ganarse el pan con el trabajo de las manos y sensibilizar a los seminaristas”, explicó el P. Carlos Proal, responsable del seminario de los Legionarios de Cristo en Monterrey.

El sacerdote afirmó que un grupo de 25 seminaristas vienen realizando trabajos agrícolas, así como de labor social en esta temporada. Asimismo, que existen muchas comunidades necesitadas de ayuda en la zona sierra de Hidalgo, a las que vienen apoyando desde hace 15 años.

“Ahí vimos la posibilidad de ayudar con trabajo social y algo de apoyo al párroco de la zona. Personas de una minera que se encargan del área de responsabilidad social, van focalizando las necesidades más urgentes de la comunidad y van programando la ayuda”, manifestó el P. Proal.

También añadió que su forma de sumarse al proyecto es trabajando y brindando “pláticas” que contribuyan a “la formación de valores”.

La Oficina de Comunicación y Relaciones Institucionales de los Legionarios de Cristo indicó que un seminarista recibe formación durante 12 años en promedio, que concluye con la ordenación diaconal y sacerdotal.

En ese sentido, cinco seminaristas de los Legionarios de Cristo se ordenarán diáconos en la Antigua Basílica de Nuestra Señora de Guadalupe de la Ciudad de México el próximo 30 de agosto. Lo mismo harán cinco seminaristas en León (Guanajuato), uno en Aguascalientes y uno en Monterrey en el mes de septiembre.

Vocaciones en México

En México actualmente existen 6.546 seminaristas candidatos al sacerdocio y 14.600 sacerdotes en 91 diócesis del país, de acuerdo con Yuliana Navarrete, del Observatorio Nacional de la Conferencia del Episcopado Mexicano (CEM).

Sin embargo, el Anuario Pontificio del 2018 indicó que Centroamérica Continental registraba “un descenso constante en las vocaciones, lo que en conjunto lleva a 91 seminaristas menos entre 2010 y 2016”.

Además, señaló que “el país con el mayor peso demográfico del subcontinente, México, muestra una tendencia que no se puede detectar con precisión: a un ligero aumento registrado hasta 2012 siguió una tendencia a la baja en los años siguientes: al final del período, el número de seminaristas se estabilizó en 5.000 unidades”.

, 31 Jul. 19 (ACI Prensa).- Los obispos de Uruguay expresaron sus condolencias por el fallecimiento de María Auxiliadora Delgado, esposa del presidente de Uruguay, Tabaré Vázquez, ocurrido este 31 de julio a la edad de 82 años.

Según la prensa local, la esposa del mandatario falleció por un infarto al corazón. En tanto, la presidencia uruguaya informó que el funeral se realizará en el cementerio de La Teja.

Ante esto, el Consejo Permanente de la Conferencia Episcopal del Uruguay (CEU) envió sus condolencias al presidente Vázquez, hijos y familiares, a través de la cuenta de Twitter del Episcopado.

<blockquote class="twitter-tweet"><p lang="es" dir="ltr">Ante el fallecimiento de la Sra María Auxiliadora Delgado el Consejo Permanente de la Conferencia Episcopal del Uruguay, en nombre de todos los obispos, le hace llegar sus condolencias al Sr. Presidente de la República, Dr. Tabaré Vázquez, a sus hijos y familiares. <a href="https://t.co/iUB0NaKdGH">pic.twitter.com/iUB0NaKdGH</a></p>&mdash; IglesiaCatólicaUy (@iglesiauy) <a href="https://twitter.com/iglesiauy/status/1156547447000326145?ref_src=twsrc%5Etfw">July 31, 2019</a></blockquote> <script async src="https://platform.twitter.com/widgets.js" charset="utf-8"></script>

Los obispos también indicaron que “en este momento de dolor le expresamos nuestra cercanía y la certeza de nuestra oración, fruto de nuestra esperanza cristiana en Jesús Resucitado”.

Por su parte, los Salesianos de Uruguay también expresaron sus condolencias por la muerte de Delgado San Martín, a quien recuerdan como “una mujer de fe y muy devota de María”.

<blockquote class="twitter-tweet"><p lang="es" dir="ltr">Ante el inesperado deceso de la Primera Dama, María Auxiliadora Delgado, el Padre Inspector, Alfonso Bauer hizo llegar a su familia sus más sentidas condolencias. La recuerda como una mujer de fe y muy devota de María Santísima. Texto completo 👉<a href="https://t.co/RAtPdSNACf">https://t.co/RAtPdSNACf</a> <a href="https://t.co/0WG1gDFplC">pic.twitter.com/0WG1gDFplC</a></p>&mdash; Salesianos Uruguay (@salesianosuy) <a href="https://twitter.com/salesianosuy/status/1156565166240215041?ref_src=twsrc%5Etfw">July 31, 2019</a></blockquote> <script async src="https://platform.twitter.com/widgets.js" charset="utf-8"></script>

En una entrevista concedida en 2016 al boletín Salesiano de Uruguay, con motivo de la fiesta de Don Bosco, María Auxiliadora Delgado San Martín comentó aspectos de su vida.

María Auxiliadora fue la menor de 10 hermanos. Su padre falleció cuando tenía tres años de edad y fueron criados por su madre. 

Vivió en una familia “fervientemente católica” y conservó el claro ejemplo de su madre que ayudaba en las Obras de María Auxiliadora y visitaba enfermos en las Conferencias de San Vicente de Paúl. La primera dama manifestó sentirse parte de la familia salesiana. 

María Auxiliadora Delgado estudió en el Instituto María Auxiliadora de la calle Canelones. También recordó que de muy pequeña, durante el mes de mayo, elaboraba un pesebre con la imagen de la Virgen y de joven recorría las iglesias de María Auxiliadora de Montevideo. “Mayo siempre fue un mes glorioso para mí”, aseguró.

Asimismo, la primera dama reconoció que fue en una kermesse salesiana donde conoció a Tabaré Vásquez. Estuvieron siete años y medio como novios y luego se casaron.

Tuvieron cuatro hijos y 11 nietos, para quienes María Auxiliadora siempre estuvo presente; además de realizar las labores propias de una primera dama como son responder solicitudes de los ciudadanos, participar en eventos, ser madrina de obras sociales y del programa de salud bucal.

REDACCIÓN CENTRAL, 31 Jul. 19 (ACI Prensa).- Los obispos de la Conferencia Episcopal de Colombia (CEC) alentaron una campaña electoral que ponga freno a la polarización que divide al país y que sea de propuestas y no de ataques.

“El país necesita los esfuerzos de todos para cultivar y defender la unidad, poniendo freno a la polarización que lo sigue dividiendo”, indicaron los obispos en un mensaje el 30 de julio, luego que el sábado 27 se cerraron las inscripciones para los candidatos.

El 27 de octubre se realizarán las elecciones regionales de Colombia para elegir a los gobernadores de los 32 departamentos, diputados de las asambleas departamentales, alcaldes de 1.099 municipios, concejales municipales y ediles de las juntas administradoras locales.

En su comunicado, los obispos recordaron que “gobernar es sinónimo de dialogar, escuchar, tender puentes y reconciliar. No es posible unir a un pueblo para gobernarlo, cuando se le ha dividido en la campaña electoral”.

“Los colombianos anhelamos campañas propositivas y a la altura de los ideales que caracterizan el recto ejercicio de la política. No es necesario acudir a insultos, a mentiras o a la difamación de los contrincantes”, indicaron.

También resaltaron que “las mejores campañas son las que atraen y convencen por el contenido de las ideas y la validez de las propuestas”.

Los obispos subrayaron que “es preciso tener presente que el respeto y defensa de la vida, de la familia, de la educación y de la justicia son valores fundamentales para cimentar sólidamente la sociedad”.

Del mismo modo es importante “colocar en el centro de toda acción política, social y económica a la persona humana, su altísima dignidad y el respeto por el bien común. Hay que evitar parcializaciones o privilegios en beneficio de unos pocos”.

“Para presentar programas realistas y claros que respondan a las necesidades de quienes los elegirán, conviene acercarse y conocer bien a las comunidades, mirar a los ojos a los más pobres y a los que sufren, así como escuchar atentamente al pueblo”, afirmaron.

Los obispos de la CEC animaron a derrotar “los vicios de la política y especialmente la corrupción. Los candidatos a servidores públicos deben ser absolutamente transparentes en el rechazo a la compra y venta de votos”.


LOS MEROS DESEOS NI LAS AUTO-PERCEPCIONES CONSTITUYEN VERDADEROS DERECHOS HUMANOS.




Por Carlos Alvarez Cozzi


En el mundo posmoderno que nos ha tocado vivir, hay grupos de poder interesados en tergiversar lo que son verdaderos derechos con cosas que son meros deseos.
Así por ejemplo se pretende fundamentar que son derechos humanos los de los transexuales a que se le reconozca la posibilidad de hormonizarse del sexo contrario para adecuar su cuerpo a lo que es su auto-percepción. Aunque sean menores de edad y no cuenten con la autorización de sus padres o tutores. Ello implica además de tratamientos la reasignación de sexo física y siempre la registral de identificación personal y del estado civil.
Ello lo estamos viendo, por ejemplo, en Uruguay que tiene vigente una ley trans que establece todo eso y más, porque preceptúa que los tratamientos no tendrán costo para las personas trans, o sea que lo pagará la sociedad mediante impuestos y que además las personas trans percibirán del Estado una pensión por su mera condición de serlo, lo que también es una carga para el Estado.
Se pretende fundamentar la ley en que los trans son un grupo discriminado sin advertir que el art. 8 de la Constitución de la República establece la igualdad de las personas frente a la ley con la única distinción de sus talentos y virtudes, no de su sexo o auto-percepción.

Las auto-percepciones, sean sexuales o de cualquier otro tipo, son subjetivas y por tanto meros deseos. Así verse como mujer siendo hombre o viceversa, sentirse pobre o rico o lindo o feo, son percepciones que no deben ser objeto de ley. Los meros deseos no son derechos. Lo que hace la ideología de género, que es la que informa toda la ley trans es justamente eso: pretende legalizar meros deseos como si fueran derechos. Allí radica su error y por ello bastaría esto para ni siquiera examinar lo que regula, que es grave, porque viola la igualdad de las personas frente a la ley, la laicidad estatal, porque el Estado no puede promover ninguna ideología o creencia como propia, la salud de los menores y la patria potestad o la tutela de los representantes legales en relación a ellos, al permitir hormonizaciones del sexo opuesto de chicos y chicas menores de edad, sin su autorización. Las hormonizaciones, ha dicho la Cátedra de Endocrinología de la Facultad de Medicina de la estatal Universidad de la República, pone en peligro la vida de los jóvenes, chicos y chicas, porque los expone a riesgos serios de trombosis e infarto. La ley que se está sometiendo a proceso de referéndum derogatorio, sólo exige la autorización de los representantes legales de los menores, en los casos de someterse éstos a operaciones quirúrgicas de reasignación de sexo, no para el proceso previo de hormonización, que es irreversible y causante de los daños que mencionamos.
Pero además corresponde recordar que los cromosomas masculinos y femeninos no pueden ser mutados por proceso médico o quirúrgico alguno. Se nace y se muere con ellos en forma incambiada.
A tal punto llega la confusión que incluso a nivel de organismos internacionales, las Naciones Unidas cambiarán a su organismo ONU MUJERES por ONU GENERO! Siendo evidente como la agenda de género se ha metido en la de los organismos internacionales!.
Por todo ello la ley trans atenta contra el bien común o interés general e ignora la naturaleza biológica y la dignidad de las personas. Por lo que el cuerpo electoral uruguayo tiene la posibilidad de derogarla por el mecanismo de la democracia directa que es el referéndum.

Loyola (Loiola en vasco) es la población española en la que nació san Ignacio el 23 de octubre de 1491. Ahí se encuentra la casa natal del fundador de la Compañía de Jesús (popularmente conocida como de los jesuitas) y en torno a ella se construyó una basílica cuya primera piedra se colocó en 1689.

Ignacio era el menor de trece hermanos y su familia era de buena posición: su padre era Beltrán Yáñez de Oñaz y Loyola, VIII señor de la casa de Loyola de Azpeitia (un pueblo cercano a Loyola), y Marina Sáez de Licona y Balda, natural de la villa de Ondarroa.

Siendo caballero católico, se encontraba sumido en la tibieza y la mundanidad, pero una herida en la batalla de Pamplona contra los franceses le obligó primero al reposo y posteriormente fue el detonante que le llevó a una profunda conversión que le convertiría en uno de los grandes santos de la Historia de la Iglesia.

Su apasionante biografía y su vida ejemplar como modelo de santidad hace que muchas personas acudan a Loyola para conocer de primera mano el paisaje en el que transcurrieron sus primeros años de vida. Y en este sentido, el País Vasco ofrece un viaje precioso entre el verde y el azul: por su naturaleza montañosa llena de bosque y a la vez la roca escarpada junto al mar Cantábrico.

El pueblo costero más cercano es Zumaya, que queda a 18 kilómetros, y San Sebastián -ciudad que cuenta con aeropuerto- está a 40 minutos en coche, la mayor parte de ellos por autopista.

Ejercicios espirituales

En este entorno privilegiado, muchas personas deciden cada año hacer ejercicios espirituales siguiendo el espíritu de san Ignacio de Loyola plasmado en los “Ejercicios Espirituales” que redactó.

La hospedería, que se llama Centro Arrupe, existe desde finales del siglo XVII y son contínuos los grupos de jóvenes, escolares y adultos que acuden a vivir unos días de retiro. Es un modo excelente de hacer examen de la vida y encontrar un nuevo rumbo con la ayuda de Dios.

Basílica

El santuario y basílica es de estilo barroco, que puede observarse especialmente en la ampulosidad de la construcción, la cúpula y la rica decoración de paredes, naves y columnas en el interior. La fachada es de estilo churrigueresco, que implica la proliferación de detalles en la ornamentación, y lo mismo ocurre en el interior, que mueve a admirar los mil detalles.

Con este estilo, el santuario y basílica da más realce a la casa natal del santo, que ha sido desde entonces centro de peregrinaciones y foco de turismo religioso.

San Ignacio falleció en 1556 en Roma cuando tenía 64 años y fue canonizado el 12 de marzo de 1622. La Casa de los Austrias fue la impulsora del levantamiento del santuario en torno a su casa natal, pero sería la dinastía de los Borbones la que llevó a cabo y culminó la obra, que convirtió aquel punto de la geografía en núcleo religioso de primera magnitud en el País Vasco junto con el santuario de Aránzazu. La dedicación de la basílica es de 1889 (aunque el templo se había inaugurado ya en 1738).

En el pórtico de entrada -al que se asciende por una escalinata- nos encontramos ya con unas puertas hechas de madera de cedro de Líbano mientras que el resto de la basílica emplea madera de caoba, también de gran calidad. En esa misma zona de acceso aparecen cinco esculturas, una dedicada a san Ignacio y otras cuatro a san Francisco Javier y san Francisco de Borja (ambos santos jesuitas españoles), san Luis Gonzaga (jesuita italiano) y san Estanislao de Kostka (jesuita polaco fallecido a los 17 años).

En el interior, la basílica tiene planta circular de 33 metros de diámetro y genera una sensación de grandiosidad que invita a la fe en Dios y en la Iglesia fundada por Él.

En cuanto a la cúpula, tiene una hermosa decoración y permite la entrada de abundante luz en el templo. Vale la pena fijarse en la representación alegórica de las virtudes que hay al comienzo de los nervios que configuran la forma de media naranja de la cúpula.

El área del altar

De la zona del altar destacan el templete de exposición del Santísimo Sacramento y la estatua de san Ignacio de Loyola, fundida en plata. Para adecuarse a la normativa litúrgica del Concilio Vaticano II, se dispone de un altar portátil, que se coloca frente al altar mayor (de manera que así el sacerdote celebra la misa de cara al pueblo).

Para los interesados en las campanas, en el santuario de Loyola se dispone de dos: la mayor, llamada San Francisco Javier Apóstol de las Indias, que lleva la inscripción dedicada a la Virgen y a Jesús: Verbum Caro Factum Est, y toca las horas. La segunda, que toca las medias horas, lleva el nombre de San Luis Gonzaga.

Biblioteca y museo sacro

En otra zona del recinto del santuario puede visitarse la biblioteca. Su sección más destacada es la dedicada a la Historia de la Compañía de Jesús.

El santuario está rodeado de jardines y cuenta con un museo sacro, donde pueden verse el altar y las puertas que lo flanqueaban en la casa natal del santo, esto es, la primera capilla donde él rezaría. En estilo plateresco se representó (posteriormente) a san Ignacio escribiendo sus “Ejercicios Espirituales” en la Cueva de Manresa (que está próxima a Barcelona).

Muy cerca de la Santa Casa de Loyola se encuentra un caserío que es la casa natal del beato Francisco de Gárate, quien fue jesuita, sacristán y portero de la Universidad de Deusto (fundada por la Compañía de Jesús).

Para el viajero que se interesa por todos los recorridos del santo, también puede resultar interesante visitar el santuario de Aránzazu, ya que el mismo san Ignacio una vez convertido acudió allí en peregrinación. Queda a una hora en automóvil.

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Una escultura de Pedro de Mena, el genial artista del Barroco español, es la última adquisición del Museo Nacional de Escultura de Valladolid (España). Se trata de “San José y el Niño”, esculpida en madera policromada y fechada en el siglo XVII.

La imagen fue adquirida el año pasado por el ministerio de Cultura español y costó 150.000 euros. Se trata de una pieza de primera magnitud, que presentaron esta semana al público la directora del museo, María Bolaños, y el conservador Miguel Ángel Marcos.

Con ella el público podrá ver la exposición-cápsula ‘El museo crece. Sobre la exposición de una obra de Pedro de Mena’, que es una forma divulgativa de acercar el arte al público.

La imagen de san José representa a un hombre joven y guapo que sostiene al Niño Jesús en sus brazos y le mira con ternura.

Los falsos textos sobre la ancianidad de José

De vez en cuando surge la pregunta de si san José era joven o anciano. Ya en obras apócrifas (es decir, no auténticas) como la (falsa) Epístola de san Jerónimo o el (falso) Evangelio de la Infancia sus autores querían destacar la virginidad de santa María y, seguramente con toda su buena intención, creyeron que un modo de hacerlo era describir un san José viejo, al que le faltaría ya virilidad.

Michel Gasnier, en su precioso libro de espiritualidad “Los silencios de san José”, explica que es de sentido común pensar que san José sería joven para que a los ojos de sus contemporáneos pudiera creerse que era el padre de Jesús de una forma natural. También así José podría ejercer con el Niño “la tarea de protector y de padre nutricio que Dios iba a confiarle”.

En la iconografía antigua ya se le presenta como joven a imberbe: en una piedra sepulcral del siglo III d.C. encontrada en las catacumbas de san Hipólito y en el sarcófago de san Celso (del siglo IV d.C.), en Milán.

En el caso de la talla de Pedro de Mena, se trata de una obra barroca elaborada por un genio del detalle, que mueve a la piedad y a la devoción a san José, que se extendió enormemente en el siglo XVII como modelo de santidad y patrón de la buena muerte.

Pedro de Mena es un escultor granadino conocido por su maestría en la talla religiosa. En el museo de Valladolid pueden verse también otras dos obras maestras salidas de su taller: “Ecce Homo” y la “Magdalena Penitente”.

Tesoros sacados del almacén

La talla de Pedro de Mena no queda en solitario para el visitante. El Museo Nacional de Escultura de Valladolid ha abierto al público una interesantísima exposición en la que pueden verse obras que éste conserva habitualmente en su almacén.

Muchas de ellas son anónimas, de artistas no tan conocidos… lo que ha hecho que no vean la luz habitualmente. Sin embargo, con este montaje uno queda admirado de la belleza del arte religioso que se esconde en los talleres y almacenes del museo.

La muestra lleva el sugerente título “Almacén, El lugar de los invisibles” y podrá verse hasta el 17 de noviembre. La entrada es gratuita.

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REDACCIÓN CENTRAL, 31 Jul. 19 (ACI Prensa).- El 31 de julio es la fiesta de San Ignacio de Loyola, fundador de la Compañía de Jesús, conocida como los jesuitas, orden que desempeñó un importante papel en la contrarreforma. El santo maestro de los discernimientos de espíritu es además patrono de los ejercicios espirituales, de los retiros y de los soldados.

El proceso de conversión de San Ignacio se inició al leer el libro “Vida de Cristo”, así como “Flos sanctórum”. Al reflexionar sobre estas lecturas y la vida de los santos se cuestionaba a sí mismo: "¿Y si yo hiciera lo mismo que San Francisco o que Santo Domingo?".

San Juan Pablo II señalaba que “Ignacio supo obedecer cuando, en pleno restablecimiento de sus heridas, la voz de Dios resonó con fuerza en su corazón. Fue sensible a la inspiración del Espíritu Santo".

"Ad Maiorem Dei Gloriam", que quiere decir en latín "Para mayor gloria de Dios" era el lema con que más se le identifica al santo, así como “Ruégale a Dios por todos los que como tú deseamos extender el Reino de Cristo, y hacer amar más a nuestro Divino Salvador”.

Una de las grandes obras dejadas por San Ignacio es el libro “Ejercicios espirituales”. El Papa Pío XI indicó en una oportunidad que el método ignaciano de oración "guía al hombre por el camino de la propia abnegación y del dominio de los malos hábitos a las más altas cumbres de la contemplación y el amor divino".

El Papa Francisco, el primer Pontífice jesuita en la historia de la Iglesia, al celebrar la fiesta de su fundador en el 2013 reflexionó y recordó a sus hermanos de la Compañía el lema que los identifica "Iesus Hominum Salvator", que los llama a tener siempre como centro a Cristo y a la Iglesia, a quienes deben servir.

San Ignacio falleció el 31 de julio de 1556. Paulo V lo beatificó en 1609 y fue canonizado por Gregorio XV en 1622. En la ciudad de Roma (Italia) se veneran los restos del santo en la Iglesia del Gesù.

Para leer más de la vida y obras de este santo que supo vivir con profunda fe, confianza en la voluntad de Dios y comprometido con el Evangelio, ingrese a los siguiente enlaces:

Carrera Militar Su Conversión Sus estudios Compañía de Jesús San Ignacio de Loyola en la Enciclopedia Católica Alma de Cristo Novena a San Ignacio de Loyola Especial de San Ignacio de Loyola

Un festival gastronómico que celebra al ajo; un día de compras en Walmart; ir a la escuela o al parque de diversiones: cualquier sitio de Estados Unidos puede ser propicio para que un desequilibrado accione una metralleta de repetición y mate indiscriminadamente niños, mujeres, ancianos…, da lo mismo.

Sin sentido

El 28 de julio pasado, S. W. L, de 19 años de edad, disparó contra la multitud que asistía al último día del Gilroy Garlic Festival (Festival del Ajo de Gilroy) en el Estado de California. Tres personas fueron asesinados: un niño de seis años, una niña de trece años y un hombre de unos veinte años, y otros doce resultaron heridos.

La policía rápidamente disparó y mató al pistolero. Un día después, la diócesis de San José, donde se encuentra la población de Gilory, celebró una vigilia de oración bilingüe por las víctimas, sus familias y por los sobrevivientes afectados por “una tragedia sin sentido”, como la calificaron los medios estadounidenses.

“Nuestros corazones están llenos de tristeza a raíz del horrible tiroteo que se cobró la vida de al menos tres víctimas inocentes e hirió a varios otros en el Festival del Ajo de Gilroy”, dijo el obispo de San José, Oscar Cantú, en un comunicado el 29 de julio. agradecido por los socorristas y ciudadanos individuales cuyo pensamiento rápido y acciones profesionales salvaron innumerables vidas.

Las tres personas asesinadas por el pistolero fueron identificados como Stephen Romero, de seis años; Keyla Salazar, de trece años, y Trevor Irby, que según la policía tenía unos 20 años. La investigación, hasta el momento, no ha encontrado “el motivo” del tiroteo.

Gilroy está a unos 110 kilómetros al sureste de San Francisco. Es considerada la “capital mundial del ajo”. El festival dura más de tres días, presenta comida, concursos de cocina y música, y atrae a más de 100.000 personas, según ha informado el periódico Los Angeles Times.

Ir de compras y morir

El 30 de julio, un tiroteo en una tienda de la más grande cadena de supermercados de Estados Unidos, Walmart, en el Estado de Mississippi dejó dos personas muertas, un policía herido “y una comunidad en estado de shock”, según informó la cadena de televisión CNN.

Era una mañana normal en una tienda en Southaven, la tercera ciudad más grande de Mississippi. El sospechoso y un policía que respondió a la llamada de auxilio fueron baleados y heridos y están siendo tratados en hospitales cercanos, dijo el sheriff del condado de DeSoto, Bill Rasco.

Según testigos presenciales, se escucharon más de una docena de disparos al interior de la tienda de autoservicio. Uno de ellos, Carlos Odom, dijo a CNN que solamente pensó en correr e ir a refugiarse a su auto. “Esto es una locura. El mundo está loco hoy en día”, añadió Odom.

Los nombres de las dos víctimas no han sido revelados. El motivo del tiroteo tampoco está claro aunque algunos especulan que se trató de dos empleados de la tienda los que han muerto. Southaven, una ciudad de 49.000 habitantes, está cerca de la frontera entre Mississippi y Tennessee y es un suburbio de Memphis.

Armados hasta los dientes

Cada vez que suceden estos tiroteos, se pone en evidencia que los estadounidenses tienen un acceso muy sencillo hacia la compra y posesión de armas de fuego. De hecho, los ciudadanos de este país acumulan 46 por ciento de las 857 millones de armas de fuego en manos civiles que existen en todo el mundo.

Según ha informado Small Arms Survey, un organización independiente con sede en Ginebra, de las mil millones de armas de fuego que hay en el mundo, 85 por ciento se encuentran en manos de civiles, y de ellas, casi la mitad está en la Unión Americana.

Con 393 millones de armas en manos de personas civiles concentradas en Estados Unidos, este país está desproporcionadamente armado, pues tiene casi la mitad del total pese a que la población del país representa poco más del 4 por ciento de la población mundial. La India (71,1 millones) y China (49,7 millones) son los siguientes países con más armas en manos civiles, pero sus poblaciones son mucho mayores.

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Muchos conocen el famoso dicho de Cicerón: “La historia es la maestra de la vida”. Por lo tanto, antes de responder específicamente a la pregunta del título, veremos cómo nació el papel de los padrinos en la Iglesia a través de la historia.

El antiguo teólogo y escritor, Hipólito de Roma (AD 170-235), se refiere al papel del padrino en un momento en que la mayoría de los candidatos al bautismo eran jóvenes y viejos. La generalización del bautismo de niños vendría más tarde.

En la Iglesia primitiva, los que pedían ser bautizados debían estar preparados por catecumenado. Esta era una larga preparación para los sacramentos de la iniciación cristiana, a saber: Bautismo, Confirmación y Eucaristía.

La preparación era continua, progresiva y dinámica, marcada por pasos que incluían catequesis y celebraciones, que involucraban a toda la comunidad. La preparación en Roma podría durar hasta tres años.

Según el Catecismo de la Iglesia Católica, “desde el comienzo de la Iglesia, el bautismo de adultos es la situación más común en las tierras donde la proclamación del Evangelio aún es reciente. El catecumenado (preparación para el bautismo) tiene, en este caso un lugar importante; Al ser una iniciación en la fe y la vida cristiana, debe estar dispuesto a recibir el don de Dios en el bautismo, la confirmación y la Eucaristía”(n. 1247).

Padre en la fe

En mi experiencia personal, puedo decir que en un país centroafricano donde viví durante un año y medio, el catecumenado adulto duró hasta cuatro años.

Luego aparece el papel del padrino. Según Hipólito de Roma, en los primeros siglos de la Iglesia, el padrino presentaba oficialmente al candidato para ser bautizado y lo acompañaba, ya sea durante el período de preparación para el bautismo o más tarde. Al final, el “padrino” era como un “padre en la fe”.

En las regiones donde el bautismo de niños se ha convertido en la forma habitual de la celebración del sacramento, se ha convertido en un acto único que integra, de manera muy abreviada, las etapas preliminares de iniciación cristiana.

Entonces, por su propia naturaleza, el bautismo de niños requiere catequesis posterior. No es solo la necesidad de más instrucción, sino el necesario desarrollo de la gracia bautismal en el crecimiento de la persona. Es el espacio propio de la catequesis.

Recuerdo la expresión del difunto Don Cândido Padin, obispo de Lorena y Bauru, quien llamó “católicos IBGE” (Instituto Brasileño de Geografía y Estadística), a los fieles poco practicantes.

Porque son aquellos que solo dicen ser católicos en las estadísticas, pero no tienen profundas convicciones. A menudo, el “padrino” es un pariente o amigo de la familia, y no siempre es un cristiano ferviente.

¿Qué sucede cuando algunos padrinos dejan la fe?

En primer lugar, la responsabilidad principal de la educación cristiana recae en los padres. En el nuevo ritual del bautismo, está claro que el compromiso con la educación cristiana de los niños es asumido primero por sus padres y solo subsidiariamente por sus padrinos.

Pero, sobre todo, nuestro compromiso con la fe es con Jesucristo. Además, si nuestros padres y padrinos cambian su religión, estamos llamados a dar testimonio de la fe en Jesús y su Iglesia hasta la muerte.

Especialmente para aquellos que tuvieron un padrino que cambió su religión, quiero dar este ejemplo: la madre de mi amigo cambió su religión, pero él es un católico tan ferviente que emitió los votos religiosos de castidad, obediencia y pobreza.

Se pueden hacer muchas consideraciones con respecto a quién participó en la celebración de un bautismo, como el padre, la madre, el padrino, la madrina o simplemente un amigo de la familia.

Pero me limitaré solo a lo siguiente: pensemos en aquellos que tienen la responsabilidad de organizar la celebración del bautismo. En primer lugar, el sacerdote y los fieles que lo ayudan en este importante evento.

Y, una vez más, daré el ejemplo de una historia. Un maestro brillante, que era pagano, había oído hablar del obispo de la ciudad que predicaba maravillosamente. Sin embargo, quería escuchar estas predicaciones, atraídas por el oratorio.

Pero poco a poco el maestro pagano pudo penetrar el mensaje de fe del obispo y decidió convertirse. Este fue san Agustín, se convirtió después de escuchar la predicación bien preparada del obispo san Ambrosio de Milán.

Luego preguntó: “Si un pagano, como Agustín, se convirtió gracias a la predicación de Ambrosio, ¿por qué no considerar la posibilidad de convertir al menos a algunos “católicos IBGE” que, como padrinos o simplemente amigos de los padres del niño?, asisten a una celebración de bautismo bien preparada?

Por Lino Rampazzo, vía Canção Nova

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Jesús me dice que pida lo que necesite y que Él me lo dará: “Pedid y se os dará, buscad y hallaréis, llamad y se os abrirá”.

¡Cuántos problemas y dudas de fe ha despertado esta afirmación! ¡Cuántas veces le pido a Dios algo con fe y no sucede lo que pido!

Le pido un milagro, una curación, una ayuda. Pido su intercesión. Le pido lo que necesito, no más que eso. Pero Dios parece no escucharme. El grito de mi súplica se ahoga en mi garganta.

Hoy escucho en el salmo: “Cuando te invoqué, Señor, me escuchaste”. ¿Qué pasa cuando no me escucha? ¿Qué sucede si no hay milagro, si no hay curación?

Jesús me dice que pida sin miedo. Y yo pido. Pido el pan de cada día. Que me vaya bien. Tener éxito.

Quiero milagros en mi vida que no suceden. No me canso de pedir. Pero no siempre ocurre lo que deseo.

A lo mejor es que no sé pedir lo que me conviene. O tal vez pido cosas buenas que simplemente no llegan a suceder. ¿Cuál es mi mirada entonces? ¿Pierdo la fe? ¿No me dijo Jesús que no me cansara de pedir?

Esta frase controvertida de Jesús tiene que ver con mi actitud interior, no tanto con la obtención de todos mis deseos.

Jesús lo que me pide es que no me canse nunca de ser niño, de suplicarle a Dios para que me proteja y cuide mis caminos. Y añade: “Quien pide recibe, quien busca halla, y al que llama se le abre”.

Cuando tengo la actitud del niño, Dios me escucha. Tal vez no me da exactamente lo que he pedido. A lo mejor el camino no es el soñado. Pero no deja de escuchar mi petición. No deja de abrir su corazón de Padre.

Sabe mejor que yo lo que me conviene. Yo realmente no lo sé. Me obsesiono con bienes temporales que no me dan la felicidad. Me aferro a ellos buscando la seguridad. Cuando los pierdo, acabo perdiendo la paz.

Deseo lo que ahora está vivo en mi corazón. Pero sé que quizás no es lo más importante. Pido, busco, sueño. Y no siempre sucede lo que ahora parece fundamental para seguir soñando.

He descubierto que mis deseos del momento no siempre me harán feliz. Llenan mi alma de pretensiones vanas.

¿Y si realmente el camino que deseo ahora no es el que me va a hacer pleno a lo largo del tiempo? Quiero retener de forma obsesiva lo que creo que me hace feliz ahora.

Pero no logro la paz. Pierdo la alegría pidiendo, exigiendo. Quisiera liberarme de tantas pretensiones para vivir con paz.

Jesús me dará lo que me conviene. Eso es lo que sé. Quizás lo que me dé no tenga el aspecto soñado. Pero sí será justo lo que se acomoda a mi corazón.

Una actitud ante la vida es la que me salva. Ante todo lo que me sucede, exclamo: “Es justo lo que yo quería”.

¿Seré capaz de vivir con esa mirada cuando las cosas no vayan como yo esperaba? Esa actitud calma mis ansias.

Pero no por ello dejo de pedir en mi oración. Como un niño que suplica a Dios en su indigencia. Leía el otro día:

“Perseverancia en la oración sencilla con gran deseo. Pedid y se os dará. Oración de petición más oración de receptividad silenciosa. Acoger la presencia de Dios en la adoración. Hacer de nuestra vida una conversación con Dios”.

El hijo se hace niño en los brazos de Dios. No quiero más que estar con Él. Todo lo demás vendrá por añadidura.

El amor de Dios es el que me sostiene en el camino. Mi petición más profunda tiene que ver con el deseo de ser feliz. De ser pleno. De amar y no perder nada de lo que amo.

Por eso pido y suplico. Y mi petición es la de ese niño que descansa seguro en los brazos de su Padre. Eso es lo realmente importante.

Jesús no deja de escuchar nunca mi súplica. Sabe lo que me hace falta. Sólo quiere que me abra a su presencia, que no tenga miedo y que confíe. Que sepa que me ama con locura por encima de todos mis límites.

Jesús conoce mi pobreza, ha tocado mi pecado, ha sanado mis heridas. Y mi petición última tiene que ver con mi verdad.

Que mi vida sea plena y verdadera para siempre. Que el amor colme mis ansias de infinito. Sólo deseo no vivir obsesionado con mis miedos tan concretos y reales. El miedo a perder la propia vida, la de los seres queridos.

Mis peticiones quieren el cielo aquí en la tierra, en medio de mis días caducos. Eso lo comprendo. Jesús me mira conmovido porque sabe que estoy hecho para el cielo. Me mira y me ama en mi pobreza.

Y escucha las peticiones del niño que ha perdido su juguete más querido y quiere recuperarlo. Y sonríe. Y me abraza.

Y me dice que me dará lo que desea mi corazón. Cuando llegue el momento. Que no tenga miedo a perderlo todo ahora.

No quiere que le convierta a Él en la lámpara mágica que tengo que frotar para hacer realidad todos mis deseos. Dios no es así. No se dedica a satisfacer cada deseo de mi corazón.

Mira más hondo, más lejos. Me ve ahora y en el futuro. Sabe de dónde vengo y a dónde voy. Y quiere que vaya por el camino libre de apegos enfermizos, de cadenas que me impiden volar.

Claro que me da Dios lo que le pido. Cuando le pido lo que necesita mi corazón para ser feliz, para vivir lleno de esperanza.

Le pido una vida llena, un día sin ocaso, un camino sin miedos. Y me lo da todo. Lo que me conviene, lo que me hará feliz aquí en la tierra.

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Pronto se acaba el verano, y comienza de nuevo el año escolar, y con él todas las actividades relacionadas: la compra del material, los uniformes, las listas escolares, las inscripciones en los deportes y hobbies. Son unas semanas verdaderamente ajetreadas tanto para los padres como para los hijos. Sin embargo, vale la pena salir un poco del estrés que generan estas actividades para equipar la mochila emocional de nuestros hijos para la vuelta a clases.

A veces se nos olvida que más allá de la compra de útiles escolares, o de un nuevo uniforme, la vuelta a clases es un momento ideal para conversar con ilusión sobre aquellas actitudes que pueden ayudar a nuestros hijos a tener un año escolar diferente. Aquí algunos ejemplos de ellas:

1

Empatía

Esta puede ser la más importante. Más allá de todo lo académico, el nuevo año escolar trae consigo muchos retos sociales y emocionales. Tal vez nuestros hijos se estén enfrentando a una nueva escuela o a un curso diferente y tienen un poco de miedo, o tal vez es simplemente una continuación en su mismo colegio y con sus mismos compañeros.

Sea como sea, es importante que nuestros hijos sepan identificar situaciones de empatía: podría ser con la maestra que se siente abrumada con el nuevo año, o con algún compañero que se siente fuera de lugar, o incluso con los trabajadores de la escuela o del transporte escolar. Podemos conversar con ellos y ayudarlos a ponerse metas que los ayuden a salir de sí mismos y pensar en los demás. Puede ser saludar todos los días al chofer del transporte con una sonrisa, o podría convertirse en “guía” de aquel estudiante nuevo, o incluso acompañar a su hermano pequeño todos los días hasta su sala de clases. Ayudemos a que sean creativos y a que salgan un poco de si mismos para pensar en los demás.

2

Perseverancia

Una frase muy sabia dice: “empieza como sabes que vas a terminar”. Uno de los problemas de la perseverancia es que empezamos el año con mucho ánimo y terminamos a los golpes. Esto puede ser porque no estamos estableciendo metas realistas y nos quedamos en el camino. Una manera de ayudarlos a ser perseverantes es hablar con ellos de sus metas y tratar de que empiecen el año como lo quieren terminar. Otra herramienta es hacer una revisión de metas cada cierto tiempo para ajustarlas a la realidad, de esta manera podemos disminuir el desánimo y evaluar el desempeño en tiempo real.

3

Audacia

Cuando empieza un nuevo año lo más cómodo es quedarse en la zona de confort: los amigos que ya conocen, las actividades que ya han hecho y todo lo que les resulte conocido. Este es el momento propicio para salir de esa zona de confort y atreverse a enfrentar nuevos retos: puede ser intentar una actividad que nunca hayan realizado, o apuntarse en una clase un poco más difícil o hablar con alguna persona que este fuera de su grupo de amigos.

A algunos les tocará estar fuera de su zona de confort por circunstancias naturales (mudanzas, etc.) pero, a los que no estén en esa situación, debemos animarlos a arriesgarse un poco. La audacia de aventurarse a lo desconocido ayuda a nuestros hijos a ser independientes, valientes, fuertes y los enfrenta también a veces al fracaso, del que pueden aprender mucho.

La empatía, la perserverancia y la audacia son tres actitudes que podemos trabajar en nuestros hijos en este inicio del nuevo año escolar, para ir más allá de lo material y prepararlos emocional y espiritualmente para enfrentar todos los retos que trae consigo un nuevo curso.

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Según informa la revista de los jesuitas estadounidenses, América, en una nota firmada por Kevin Christopher Robles, desde 2017 el Pacto Climático Católico lanzó el programa Catholic Energies (Energías Católicas); un programa que ayuda a las organizaciones católicas a ser más respetuosas con el medio ambiente al proporcionarles fuentes de energía alternativa de bajo costo.

Recientemente, explica el reportaje de América, Catholic Energies se asoció con IGS Solar y Cáritas de la arquidiócesis de Washington para construir un gran sistema de energía solar en la capital de la Unión Americana.

Según un comunicado de prensa, el nuevo proyecto “albergará el sistema de dos megavatios que comprende más de 5.000 paneles para dar a Cáritas más de 2.7 millones de kilovatios-hora por año, casi 100 por ciento de los requisitos de energía actuales para la cartera de bienes raíces del organismo en Washington”.

Además, el proyecto –acorde con la necesidad de ir bajando las emisiones de carbono, la llamada “huella de carbono”– compensará cerca de 3.400 toneladas de emisiones de CO2 por año.

“Pasamos de un sistema basado en el techo a una escala bastante pequeña a un sistema más grande basado en tierra que proporciona un beneficio mucho mayor a las Cáritas”, dijo Dan Misleh, director ejecutivo del Pacto Católico Climático.

“Básicamente elimina el costo de la electricidad para todos los edificios de Cáritas. Reduce su tasa a aproximadamente dos centavos por kilovatio-hora, de aproximadamente 11 centavos por kilovatio-hora. Esos ahorros pueden ir a la misión central de Cáritas: albergar a las personas sin hogar, alimentar a los hambrientos [y] proporcionar otros servicios para la arquidiócesis de Washington”, subrayó Misleh.

Preocupados y ocupados

La Alianza Climática Católica comenzó en 2006 para crear conciencia en las comunidades católicas sobre la importancia de aplicar la enseñanza católica sobre el medio ambiente a las necesidades prácticas.

“La misión del Pacto es ayudar a los católicos a comprender y actuar sobre el tema del cambio climático”, dijo Misleh. “Estamos preocupados por el regalo de la creación de Dios, pero también por las personas que habitan el planeta, incluidas las generaciones futuras”.

Según Misleh, Energías Católicas se estaba desarrollando al mismo tiempo que la publicación de la encíclica sobre el cambio climático del Papa Francisco. La encíclica , dijo Misleh, “realmente le dio alas al proyecto” al ilustrar La importancia de proteger el medio ambiente para los católicos.

Catholic Energies ofrece asesoramiento gratuito a parroquias, escuelas, hospitales y otras organizaciones católicas. “[Les] demostramos cómo pueden ahorrar dinero y reducir sus emisiones de carbono a través de proyectos inteligentes de energía solar”, dijo Misleh.

La alianza también planea expandir su radio de acción fuera de la arquidiócesis de Washington. Por lo pronto, está llegando a comunidades de Illinois e Iowa y ya está lanzando múltiples proyectos en Maryland, Washington y Virginia.

Se trata de una esfuerzo encomiable para que las asociaciones, las parroquias, las escuelas y las organizaciones católicas de Estados Unidos sean más eficientes energéticamente, y respondan al llamado del Papa Francisco sobre la conversión ecológica que necesita de cada uno de nosotros, especialmente de los católicos que somos 1.300 millones de personas y que debemos transformar nuestra casa común a como Dios la soñó.

*Con información de la revista América*

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Todos hemos experimentado la necesidad de realizar cambios en nuestra vida a base de ponerle fuerza de voluntad. Pero no debemos caer en el error de pensar que nosotros solos podemos con todo. Nos necesitamos unos a otros. Y esto no es malo ni te convierte en una persona dependiente. Al contrario, fomenta tu propia libertad reconociendo tu naturaleza, aceptándola tal y como es.

Nuestra tendencia a la autosuficiencia puede tener varios orígenes. Generalmente, se inicia en un entorno familiar en el que hemos encontrado una falta de atención a la hora de resolver nuestros problemas o que nuestras necesidades eran menos importantes que las de otros: discusiones de los padres que hacen que el niño quede en un segundo plano, el nacimiento de un hermano que pasa a ser el centro de atención, etc.

Estas experiencias familiares se pueden ver reforzadas por otras circunstancia como haber lidiado durante la etapa escolar con compañeros de clase que no hacían bien su parte del trabajo o donde no se valoró suficientemente nuestro esfuerzo. Ahí empezamos a registrar en nuestra memoria emocional que “trabajo en grupo” es igual a “desafío complicado”.

La sociedad moderna, con tendencia al individualismo, tampoco favorece mucho esta idea del trabajo en equipo. Permanentemente se nos anima a competir por alcanzar el mejor puesto a cualquier precio y de forma independiente.

Por estas razones, entre otras, los libros de autoayuda han tenido un gran auge en los últimos años. Aunque pueden llegar a aportarnos una amplia visión sobre el origen de nuestros problemas, para una solución completa de estos se requiere un trabajo profundo, incluso, a veces, psicoterapéutico, pero sobre todo en compañía.

Algunos mensajes trampa que se nos pueden colar a la hora de autoayudarnos

  • “Conviértete en el dueño/a de tu vida”: todos tenemos la libertad para tomar nuestras propias decisiones, pero hay muchas circunstancias que no dependen de nosotros. Todas ellas están ahí para que las afrontemos y para ayudarnos a crecer como personas. Pensar que tú decides todo lo que te pasa puede resultar muy frustrante, especialmente cuando llega a nuestra vida una situación inesperada (una enfermedad, un despido, etc.). No eres dueño de las circunstancias, pero sí de la actitud con la que afrontas esas circunstancias.
  • “Sonríe, pase lo que pase”: este es uno de los errores más comunes. La expresión de las emociones es uno de los grandes indicadores de salud mental. No podemos sonreír ante situaciones dolorosas. Lo conveniente, es expresar el dolor, y después – con ayuda de otros – aprender a recolocar esa situación, aprender todo lo posible de ella, y encontrar el lado positivo sin negar el lado negativo.
  • “No pidas ayuda; sé autosuficiente”: para nacer necesitaste a tu madre y a tu padre, además de a un buen número de familiares, médicos y enfermeras que te atendieron. Necesitar a otros es parte de la naturaleza humana. Somos seres sociales y en las relaciones se produce una gran parte de nuestro crecimiento personal. Sin los otros, jamás llegaríamos a ser la mejor versión de nosotros mismos.
  • “Quien quiere algo bien hecho, tiene que hacerlo por sí mismo”: sin duda, la colaboración entre personas para las grandes tareas proporciona mejores resultados. No tienes por qué ser bueno en todo. Posiblemente domines muy bien un área de tu trabajo y para otros aspectos puedes pedir la colaboración de otra persona. Haz bien tu parte y deja que otros te ayuden en aquello que no se te da tan bien.

Sigue remando a favor de tu desarrollo personal, pero no te olvides de que, para ser tu mejor versión, necesitas a los demás y los demás te necesitan a ti.

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Un punto por un lado, un punto por otro, uno por un lado… Rompemos con los clichés y constatamos que hacer ganchillo no es cosa de señoras mayores. Así lo demuestra la singular historia de Jonah Larson, un auténtico aficionado al croché. Este adolescente de 11 años que vive en Wisconsin (Estados Unidos), hace ganchillo desde que tiene 5 años gracias a su madre Jennifer, que puso en sus manos sus primeros utensilios.

Tapetes, manoplas, gorros, cordones, caminos de mesa, mantas y otras maravillas ya no son ningún secreto para Jonah. Maneja las agujas como otros driblan con una pelota. Su cuenta de Instagram, Jonah’s Hands, acumula ya casi 150.000 seguidores, más otras 30.000 personas que siguen su canal en YouTube.

Pero todo esto no lo hace Jonah solamente por puro placer. Este joven originario de Etiopía y adoptado por una familia de Estados Unidos vende ya sus creaciones por Internet. Gracias a los beneficios, hace donativos a su antiguo orfanato.

También ha lanzado una iniciativa de recaudación en línea que ya ha reunido más de 13.500 dólares para apoyar a Roots Ethiopia, una asociación sin ánimo de lucro que ayuda a escuelas rurales pobres y acompaña a mujeres etíopes para que puedan emprender iniciativas empresariales. ¿El sueño de Jonah? Viajar a su país de origen con la intención de transmitir su amor por el croché.

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El Departamento de Estado de los Estados Unidos ha otorgado a Abubakar Abdullahi, un imán nigeriano de 83 años, un prestigioso premio, el “Premio Internacional a la Libertad Religiosa” por esconder y salvar la vida de cientos de cristianos.

Un gesto que dice mucho acerca de cuántos musulmanes son caritativos, y están dispuestos a arriesgar sus vidas para salvar las de los cristianos, a pesar de la furia asesina de los extremistas musulmanes radicales.

La historia

Un grupo de pastores musulmanes armados ataca la aldea de Nghar, en Nigeria. El país africano está siendo víctima de la persecución anticristiana de grupos de radicales islámicos cercanos a Al Qaeda, que quieren expulsarlos de los territorios del norte del país, donde la mayoría de la población es musulmana.

Ese día, tan pronto como terminaron sus oraciones del mediodía, el imán de la pequeña comunidad, Abubakar Abdullah, escuchó los disparos y salió de la casa: comprobó que se estaba produciendo una verdadera cacería de cristianos. Inmediatamente el hombre comienza a llamarlos y en pocos minutos esconde hasta 262 en la mezquita y en su casa.

Luego, sale con las manos desnudas frente a los agresores y les prohíbe entrar en la mezquita, ofreciéndose a sí mismo en lugar de los cristianos como sacrificio. Nadie se atreve a entrar a la mezquita, y aunque 84 cristianos fueron asesinados ese día en las calles de la ciudad, la cifra hubiera sido más alta sin el valiente imán (www.ilsussidiario.net, junio de 2019)

La masacre y la escolta

La situación de los cristianos en Nigeria es muy complicada. Una nueva masacre tuvo lugar el pasado 17 de junio en dos estados diferentes de Nigeria. Cientos de musulmanes de etnia fulani armados asaltaron varias aldeas, mataron a 13 cristianos, incluidos tres niños, arrasaron cientos de casas e incendiaron al menos dos iglesias.

“Todas las casas fueron quemadas y saqueadas, los campos se convirtieron en humo y los habitantes se dispersaron”, dijo un testigo a Morning Star News (17 de junio), que contó 93 casas quemadas. Se destruyó toda la cosecha (www.tempi.it, junio de 2019).

Después de estos ataques terroristas, para ir a misa, los cristianos se ven obligados a ir acompañados por una escolta, como se muestra en el siguiente video (www.ceinews.it, 23 de julio).

https://youtu.be/1vecCZyQI34

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Abrió en San Isidro el primer local gastronómico inclusivo de la provincia de Buenos Aires, atendido por personas con discapacidades. Se suma a otros en la Argentina que abren puertas laborales que en otros lugares se cierran.

En el caso de San Isidro, se trata de Positivo, una cafetería en la que se desempeñan 12 jóvenes y adultos de entre 18 y 40 años tanto en la producción de lo que la cafetería comercializa, como en la atención y el envío a domicilio. Positivo cuenta con la particularidad además de haber nacido de la articulación del trabajo de la Fundación Pertenecer, que trabaja fuertemente para la inclusión laboral de personas con discapacidad, y el municipio de San Isidro, que colaboró por ejemplo en la cesión del espacio en el que se ubicó el local, en una ubicación privilegiada en el centro de la ciudad, frente a la propia alcaldía.

En mayo del año pasado había abierto en Rosario Tango Azteca, un emprendimiento gastronómico promovido para favorecer no solo la inclusión laboral desde un modelo rentable, sino también la inclusión social a partir de la interacción con los comensales.

Fundado por un mexicano y un argentino, al que el primero tuvo de profesor en sus estudios de Turismo, nace como fruto de un trabajo de formación gastronómica y hotelera para jóvenes con discapacidades intelectuales de años anteriores, y la puesta en marcha, junto con una Asociación de Padres, de un ser servicio de catering. E interactúa con los proyectos de distintas organizaciones en las que distintos jóvenes con discapacidades intelectuales elaboran productos para comercializar.

Casi al mismo tiempo que Tango Azteca nacía en Merlo San Luis dentro del Hospital “Madre Catalina Rodríguez” el bar Inhafu, también llevado adelante por personas con diferentes discapacidades. Son más de 10 los jóvenes que se desempeñan en este bar, que continúa el trabajo que se venía realizando por la fundación del mismo nombre en un local de la ciudad, pero desde la oportunidad brindada también por el Estado provincial comenzó a funcionar dentro del nosocomio.

Para poder canalizar el interés de trabajar de todos, se trabajan con turnos de menos horas. Y el lugar es privilegiado, nada menos que el más nuevo de los hospitales de la provincia que lleva el nombre de la Beata Madre Catalina Rodríguez, quien decía “Al paso que se trabaja, se ama”.

En todos los casos se articula con proyectos formativos, capacitaciones, acompañamiento psicológico, todas herramientas que facilitan además que, articulando con entidades y otros proyectos, se sigan abriendo puertas para una verdadera inclusión. Y se pueda dar respuesta así tanto al anhelo de los jóvenes de poder trabajar y ser reconocidos por su trabajo, como de los padres, que en muchos casos viven con angustia el pensar qué ocurriría con sus hijos si algo les ocurre o cuando ya no estén.

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, 30 Jul. 19 (ACI Prensa).- Con motivo de la celebración del Día Mundial Contra la Trata de Personas, la Conferencia del Episcopado Mexicano exhortó a “no aceptar la explotación”, y a “no acostumbrarse al sufrimiento” que causa la trata de personas.

“No podemos aceptar la explotación, no podemos acostumbrarnos al sufrimiento. ¡Denunciemos la explotación! Porque mientras la trata de personas permanezca oculta, los traficantes continuarán actuando impunemente. ¡Denunciemos la corrupción y la complicidad!”, expresó la CEM a través de un comunicado publicado en su página web.

Asimismo, animó a orar por los que sufren de esta explotación y a contribuir con la “conversión y a la rehabilitación de quienes son responsables de la trata de personas y quienes se benefician de ello”.

“Oremos en este día por quienes sufren esta explotación que clama al cielo y preguntémonos: ‘¿Qué puedo hacer yo?, ¿qué me toca hacer a mí? Dios y la Santísima Virgen María acompañarán nuestros esfuerzos’, manifestaron.

La CEM advirtió que la trata de personas es “un delito de lesa humanidad que ocupa el segundo lugar en la lista de crímenes transnacionales, situado después del tráfico de drogas y armas”, pero está próxima a ocupar el primer lugar por las increíbles ganancias y los beneficios económicos que reporta a quienes trafican con seres humanos.

Los obispos señalaron que la trata “tiene muchos rostros y formas”, y “potencia las violaciones a los derechos humanos, de género, desempleo, pobreza y discriminación”.

“La prostitución, los trabajos o servicios forzados, la esclavitud o las prácticas análogas a la esclavitud como la mendicidad, la servidumbre o la extracción de órganos; la utilización de personas menores de 18 años en actividades delictivas, o su adopción ilegal; el matrimonio forzoso o servil, entre otros. 30 % de las víctimas de la trata son niños, un 70 % son mujeres y niñas, y alrededor del 90% de todos los casos tiene por fin la explotación sexual femenina, privándolas de su identidad y dignidad”, afirmaron.

En ese sentido, recordaron el discurso “La trata es una llaga en el cuerpo de la humanidad contemporánea” que el Papa Francisco dio en la Conferencia Internacional sobre la trata de seres humanos el 11 de abril de 2019.

Asimismo, alertaron que los tratantes “son personas sin escrúpulos que pueden vivir muy cerca, conocidos o desconocidos, amigos y hasta familiares, siempre van a aprovechar la situación de vulnerabilidad de las aspiraciones económicas, emocionales, familiares o sociales de sus víctimas para lograr ‘engancharlas’”.

“A medida que internet y otras tecnologías ayudan a difuminar la línea entre la pornografía y la degradación sexual, ‘lo que queda claro es que la mayoría han sido víctimas del tráfico sexual’, 8 o 10 minutos de charla son suficientes para que un delincuente haga que un niño o adolescente se desnude frente a su computadora”, advirtieron.

La CEM indicó que estos engañan y manipulan al mostrarse como personas amables y con buena posición económica, pero también usan métodos violentos para someter a sus víctimas.

“En la industria de la pornografía, mujeres y niños son obligados a trabajar sexualmente” y a participar en actos cada vez más violentos. Luego usan “las imágenes para evitar que las víctimas abandonen la industria. Esta industria pornográfica con fines de lucro genera anualmente 13.000 millones de dólares”, señalaron.

Si bien el Estado mexicano se comprometió a “combatir la trata de personas y desarrollar respuestas conjuntas en materia de prevención, protección y procesamiento”, los obispos indicaron que hacen falta acciones efectivas que nazcan de la coordinación y colaboración entre “la sociedad civil, las Iglesias, el sector empresarial y los medios de comunicación”.

Del mismo modo, aseguraron que como miembros de la Iglesia estamos llamados a no ser indiferentes ante esta “llaga”, así como a “comprender las causas de este fenómeno en constante evolución y cómo opera para poder intervenir”. De esta manera, ser “signo profético del Reino”.

Finalmente, agradecieron a los movimientos eclesiales que combaten la trata de personas, como la red mundial Talitha Kum que posee “una Mística por la defensa de la vida y la dignidad humana que afirma el rol profético de la Vida Consagrada, quien siempre ha estado al lado de las personas más vulnerables y empobrecidas”.

VATICANO, 30 Jul. 19 (ACI Prensa).- Los estudiantes del Pontificio Instituto Juan Pablo II hicieron pública la carta que el 25 de julio enviaron a las autoridades de esta casa de estudios para expresar sus preocupaciones por los cambios realizados y los nuevos estatutos que provocarían “la pérdida de la perspectiva formativa y, por lo tanto, de la identidad” del centro.

En su sitio web, los estudiantes publicaron este 30 de julio la carta enviada al Arzobispo Vincenzo Paglia, Gran Canciller del Instituto; y a su presidente Mons. Pierangelo Sequeri, para “informar al público sobre la grave situación que nuestro Instituto está experimentando ahora. Nuestro deseo también es pedir justicia y ver nuestros derechos y los de nuestros profesores garantizados de manera clara”.

“No habiendo obtenido hasta el momento de las autoridades académicas de nuestro Instituto, ni del presidente ni del Gran Canciller, ninguna respuesta satisfactoria y clara a esta carta, ni tampoco habiendo recibido por escrito y públicamente la garantía absoluta del cumplimiento concreto del Artículo 89 del nuevos estatutos (sobre la continuidad de los antiguos programas y sobre la situación de los docentes) hemos decidido publicar nuestra carta”, indicaron.

Los estudiantes indicaron que la carta fue escrita el 24 de julio y enviada el 25 de julio a las 11:00 am a los correos electrónicos de Mons. Sequeri, con copia a Mons. Paglia. Además, “el viernes 26 de julio, la carta fue enviada por correo (carta certificada), a las 10 de la mañana”.

El texto ha sido firmado hasta el momento por más de 240 alumnos y exalumnos que manifiestan su “inmensa preocupación luego de la inesperada publicación de los nuevos estatutos y del nuevo programa de estudios para nuestro nuevo instituto, junto con la triste noticia de la expulsión de dos profesores cuyas cátedras desempeñan un papel central en la formación ofrecida por el instituto”.

La carta, enviada poco después de la aprobación de los nuevos estatutos, se refiere a los expertos en Moral, Mons. Livio Melina y el P. José Noriega, que no volverán a enseñar en el Instituto Juan Pablo II el próximo año.

La misiva también lamenta la supuesta eliminación de la cátedra de Teología Moral, pues “sabemos lo importante que fue el estudio de la acción humana para el Papa Juan Pablo II, al punto que le confió esta cátedra precisamente a su primer presidente, el Cardenal Carlo Caffarra”.

Mons. Sequeri responde

Si bien el instituto respondió el 29 de julio con un comunicado en italiano, Mons. Sequeri concedió una entrevista publicada este martes 30 por Vatican News en la que afirma que la secretaría “me ha notificado hoy también de la recepción de una carta, firmada por algunas decenas de ‘estudiantes y exestudiantes’ que expresa preocupación por la eventualidad de perder el sólido sustento formativo garantizado por el instituto y por la incertidumbre relativa” a las nuevas enseñanzas.

Según Mons. Sequeri, han recibido también expresiones de confianza en los cambios realizados en el instituto, que responden “al gran impulso del Papa Francisco, que ha alentado desde el inicio al instituto a dotarse de todos los instrumentos necesarios para cumplir la misión que le fue confiada con la creación de Juan Pablo II, en el nuevo contexto en el cual la Iglesia vive sus vínculos de amor en el ámbito de la transmisión de la vida humana y de la fe cristiana que comprenden al matrimonio y la familia, según el diseño de Dios”.

Mons. Sequeri dijo que estaba sorprendido porque la carta “fue publicada antes que los destinatarios diesen respuesta y tuviesen tiempo material de responder”. El presidente del Instituto Juan Pablo II aseguró que se elaborará “una respuesta resumida, sobre la base de los datos reales”.

Sin embargo, un vocero de los estudiantes indicó que “hicimos la carta pública recién hoy por la mañana” porque “en el comunicado de prensa que publicó el instituto ayer 29 de julio mencionan la carta enviada por los representantes (de los estudiantes). En el punto 5 del comunicado de ayer hacen referencia a nuestra carta”.

El Pontificio Instituto Juan Pablo II para el Matrimonio y la Familia fue fundado en 1981 para desarrollar los temas que están en el libro “Amor y responsabilidad” que Juan Pablo II publicó en 1960 cuando era el Cardenal Karol Wojtyla; así como la teología del cuerpo que desarrolló en su pontificado.

Si bien la sede del Instituto está en Roma, tiene algunos otros centros en otros lugares del mundo como Estados Unidos, Nigeria, España, Brasil, México, India y Corea del Sur. No se sabe aún cómo impactarán los nuevos estatutos a estos centros.

Redacción Central, 30 Jul. 19 (ACI Prensa).- El jugador profesional de videojuegos apodado “Ninja”, famoso por realizar streaming de sus partidas de “Fortnite” en las plataformas Twitch y YouTube, hizo una sorprendente revelación durante una transmisión en vivo: Su madre se negó a abortarlo a pesar de la presión de los médicos.

Richard Tyler Blevins, conocido mundialmente como “Ninja”, tiene más de 14 millones de seguidores en Twitch y otros 22 millones en YouTube. Según sus declaraciones a medios internacionales, en 2018 ganó más de 500 mil dólares “en un buen mes” jugando Fortnite, y cerca de 10 millones de dólares el mismo año.

Durante una reciente transmisión en su canal, con motivo de su cumpleaños número 28, el gamer sorprendió a sus seguidores contando que se “suponía” que él “no debía nacer”.

“Aquellos de ustedes que no saben, se suponía que yo no debía nacer, potencialmente. Muchos doctores le dijeron a mi madre que tenía espina bífida o síndrome de Down o una serie de enfermedades, y que debía ser abortado”, dijo en su video publicado el 5 junio de 2019 por el activista provida Jason Jones.

 

.@Ninja, a professional gamer, was almost killed after his mom was pressured by doctors to abort him following a prenatal diagnosis.

9 months later, he was born healthy!

He shares his powerful story.

RT! pic.twitter.com/TKGOCTKJGe

— Live Action (@LiveAction) July 30, 2019

 

Por ello resaltó el coraje de su madre de mantenerse firme y negarse a la propuesta de aborto de los médicos y otras personas cercanas.

“Ella dijo que ‘no’ a todos los médicos, hasta que encontró uno que le dijo: ‘Sabes, vamos a tener este bebé’. Y nueve meses después de eso yo nací. Perfecto. Ya sabes, no tenía nada malo”, contó Ninja.

“Mi madre es una santa y un ángel y la amo hasta la muerte. Y es una de esas cosas en las que (uno se pregunta), ¿qué hubiera pasado si ella escuchaba a uno de esos médicos o a una de esas personas? Ustedes no estarían aquí. Nadie estaría en este cuarto viendo esto”, concluyó el famoso.

Finalmente, agradeció sus seguidores por los buenos deseos de cumpleaños.

En otro video publicado en mayo y realizado por el medio Sports Center para celebrar el Día de la Madre, se le pidió a Ninja escribir una carta dirigida a su mamá y grabarla en video.

“Siempre me enseñaste que Dios tiene un plan, y por eso te agradezco mucho y te amo tanto por eso (...) Mamá, todo lo que quiero hacer es seguir siendo el hombre que me criaste y traer tanta alegría a la vida de otras personas como lo haces a los demás todos los días”, dijo Ninja en una parte del video. Luego, su madre lo sorprendió apareciendo en la toma y ambos se abrazaron y lloraron juntos.

 

.@Ninja wasn't ready for this Mother's Day surprise ❤️ pic.twitter.com/VIwUTnhaz7

— SportsCenter (@SportsCenter) May 9, 2019

 

Como dijo el gamer profesional, a varios padres que reciben diagnósticos prenatales, especialmente del síndrome de Down o de espina bífida, se les sugiere que aborten en ciertos países como Estados Unidos.

Muestra de ello es que el 100% de los niños diagnosticados con este síndrome de Down en Islandia son abortados. Según los datos más recientes disponibles, los Estados Unidos tienen una tasa de abortos de síndrome de Down de 67% (1995-2011); en Francia es del 77% (2015); y Dinamarca de 98% (2015).

, 30 Jul. 19 (ACI Prensa).- Los participantes de la Jornada Nacional de Pastoral Juvenil Vocacional (PJV) de Bolivia afirmaron que la escucha, el protagonismo y el acompañamiento son las principales inquietudes de los jóvenes hoy.

La PJV tuvo lugar en el Vicariato Apostólico de Camiri en Santa Cruz y fue alentado con el lema “Cristo vive y te quiere vivo”.

De esta forma, iluminados por el documento del Sínodo de Obispos sobre “los jóvenes, la fe y el discernimiento vocacional” y la exhortación apostólica postsinodal Cristo Vive, los participantes reflexionaron sobre la realidad de cada jurisdicción y determinaron los desafíos de la pastoral juvenil para asumir nuevos compromisos.

En el documento conclusivo enviado a ACI Prensa, los 120 jóvenes, asesores y delegados de las 16 jurisdicciones del país, manifestaron que desean ser escuchados y oír en los diferentes ámbitos a los que pertenecen, así como “ser protagonistas de su propia realidad con formación cristiana”.

Asimismo detectaron la necesidad de crear espacios para que el joven tenga un encuentro personal con Cristo y “genere experiencias vocacionales”. 

En ese sentido, surgió la necesidad de formar asesores para que acompañen los procesos de la pastoral juvenil y acompañen y orienten al joven en su “proyecto de vida basado en sus intereses y discerniendo el llamado que escucha”.

Además, observaron la falta de herramientas de formación en el mundo digital para la evangelización y acontecimientos como el Sínodo de la Amazonía; mejorar y crear instancias de comunicación con otras pastorales o instancias eclesiales; mejorar las oportunidades laborales y de estudio; alentar la misión para ser Iglesia en salida; entre otras inquietudes.

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Durante los días de encuentro hubo momentos de oración, de fraternidad, culturales, se revisó el camino post sinodal de la Iglesia en Bolivia y hubo testimonios de jóvenes participantes del Foro Internacional y de voluntariado.

La actividad más sobresaliente fue el llamado “rally”, una forma creativa y práctica de continuar la reflexión de los documentos en la que los jóvenes pasaron por seis lugares para realizar distintas actividades como pintar murales, actuar, entrevistar a personas, y otras.

Los resultados del trabajo realizado entre el 11 al 13 de julio serán plasmados en el nuevo Plan Pastoral Nacional, que se viene trabajando desde 2018, y sobre el cual se plasmarán las líneas para el trabajo con los jóvenes.


LA PRUEBA DE QUE LA AGENDA E IDEOLOGIA DE GENERO DOMINAN LOS ORGANISMOS INTERNACIONALES.
“ONU MUJERES” CAMBIARA SU DENOMINACION A “ONU GÉNERO”.

Por Carlos Alvarez Cozzi

La Agencia Family Watch nos informa que ONU Mujeres reemplazará “Mujeres” por “Género”. La agencia ONU para mujeres anunció la semana pasada que ya no está enfocada en los derechos de las mujeres sino en la “igualdad de todos los géneros”, incluyendo a lesbianas, bisexuales, gays, transgénero, questioning (alguien que cuestiona su sexualidad) o queer (raro, afeminado, marica), intersexual, pansexual, gender non-conforming (disconformista de género), no-binario y la “completa” gama de diversidades de género que existen.

Por tanto, el organismo confiesa que abandona la defensa del cometido para el que fue creado. No escuchamos aun a ningún colectivo feminista quejarse de esto, lo que confirma nuestra tesis de que los LGBTIQ tienen una alianza con los grupos feministas radicales de género. Además es también una prueba irrefutable que los organismos internacionales están inficionados desde dentro por funcionarios que profesan dicha ideología, violando la laicidad de los Estados parte de dichos organismos internacionales.

Es un tema grave porque en forma gradual pero constante los lobbys de género así como los feministas radicales, continúan su labor de apoderarse y dominar todos los organismos internacionales. Y si a nivel de otros ello no lo han logrado todavía, como por ejemplo en la OEA, es porque países pro-vida y familia se han opuesto totalmente en varias ocasiones, como es el caso de Paraguay y asimismo del Perú en algunas votaciones.

Lo más preocupante es que la comunidad internacional parece indiferente ante este avance alienante de las personas, las familias y las sociedades.

Los juristas defensores de la vida, la familia y el derecho internacional debemos elevar nuestra voz para denunciar estos atropellos de quienes cuando eran minoría reclamaban tolerancia pero desde que se han empoderado en muchos lugares no hacen más que desplegar su dictadura relativista basada en una ideología totalmente a-científica que contradice la biología.

Hermanos Franciscanos

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