julio 2019
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El último informe trimestral de Netflix fue un mazazo para la compañía. Había previsto ganar 352 mil suscriptores en USA y en cambio perdió 126 mil. A nivel mundial el fiasco ha sido similar, previsiones de 4,8 millones de nuevos suscriptores y sólo llega a los 2,8. La traducción inmediata ha sido una brutal caída del 10% en la cotización de las acciones (pierde 17 millardos de dólares en un día)

Estos datos «han coincidido» con la decisión de la compañía de amenazar al estado de Georgia por su nueva legislación provida. La «ley de latidos» establece que si detectan latidos en el niño concebido el aborto es ilegal, al fin y al cabo, si la parada de corazón determina la muerte clínica, el inicio la vida.

Netflix emitió un comunicado en el que amenazaba:

«trabajaremos con la Unión Americana por las Libertades Civiles [UCLA, organización laicista] y otros para luchar contra esto en los tribunales. Como la legislación todavía no ha sido implementada, seguiremos rodando allí, al mismo tiempo que apoyaremos los socios y artistas que decidan no hacerlo. Si se aplicase, nos replantearíamos todas nuestras inversiones en Georgia»

Inmediatamente varias organizaciones provida iniciaron un boicot a la compañía

«Georgia tiene valores pro vida, valores conservadores. No queremos que los valores de Hollywood tomen el control».

El gobernador de Georgia, Brian Kemp, mantuvo su apoyo a la ley:

«Me doy cuenta de que algunos pueden cuestionarla en un tribunal de justicia, pero nuestro trabajo es hacer lo correcto, no lo que es fácil … Estamos llamados a ser fuertes y valientes. No retrocederemos. Siempre seguiremos luchando por la vida».

La activista pro-vida Lila Rose, presidenta y fundadora de la ONG Live Action, atribuye el batacazo de Netflix a la reacción de miles de personas que defienden la vida:

«Cuando Georgia aprobó el proyecto Heartbeat, Netflix amenazó con dejar de hacer negocios en el estado pro-vida. Miles de clientes pro-vida expresaron su indignación. Ahora el último trimestre de Netflix muestra una gran caída de suscriptores.».

Desconozco si es simple correlación temporal o hay causalidad, como señala Lila Rosa, pero los hechos son que la compañía iba bien y el mismo trimestre en el que amenaza se le vuelve en contra el asunto.

Me temo que si es esto último no nos enteraremos por Netflix, para el mundillo de Hollywood sería un bofetón moral y económico del que sería complicado defenderse en el futuro. Que los usuarios tuviesen esa capacidad de presión sería terrible. Como indicaba Benedicto XVI en Caritas in Veritate, 66:

La interrelación mundial ha hecho surgir un nuevo poder político, el de los consumidores y sus asociaciones. Es un fenómeno en el que se debe profundizar, pues contiene elementos positivos que hay que fomentar, como también excesos que se han de evitar. Es bueno que las personas se den cuenta de que comprar es siempre un acto moral, y no sólo económico. El consumidor tiene una responsabilidad social específica, que se añade a la responsabilidad social de la empresa […]

O el Papa Francisco en Laudato Si, 206:

Un cambio en los estilos de vida podría llegar a ejercer una sana presión sobre los que tienen poder político, económico y social. Es lo que ocurre cuando los movimientos de consumidores logran que dejen de adquirirse ciertos productos y así se vuelven efectivos para modificar el comportamiento de las empresas, forzándolas a considerar el impacto ambiental y los patrones de producción. Es un hecho que, cuando los hábitos de la sociedad afectan el rédito de las empresas, estas se ven presionadas a producir de otra manera.

En la mayoría de las sociedades occidentales me parece que los católicos no somos conscientes ni «del poder» que tenemos, ni de la responsabilidad que dejamos de ejercer.

Washington D.C., 22 Jul. 19 (ACI Prensa).- El presidente del Comité de Migración de la Conferencia de Obispos Católicos de Estados Unidos (USCCB), Mons. Joe S. Vásquez, calificó de “preocupante” si son ciertos los recientes informes sobre grandes recortes a los programas de reubicación y asilo de refugiados en el país.

El medio Politico.com informó que el Gobierno de turno estaba considerando recortar el límite anual de refugiados para el 2020 a “cero” o a números muy reducidos, es decir, entre 10 mil y 3 mil personas. Esto representa el número total de refugiados que podrían ingresar a los Estados Unidos en el próximo año fiscal.

“Este informe reciente, si es cierto, es preocupante y está en contra de los principios que tenemos como nación y como pueblo, y tiene el potencial de terminar por completo el programa de reubicación de refugiados”, dijo el 19 de julio Mons. Vásquez.

Los informes fueron filtrados a Politico.com por tres individuos cercanos a las recientes reuniones de los funcionarios de seguridad.

Estas cifras representarían una disminución dramática con respecto al límite del 2019: de 30 mil refugiados. En 2018, el límite fue de 45 mil y en 2017 fue de 50, mil. De acuerdo con los datos del Instituto de Políticas de Migración, reportados por el Washington Post, antes de la presidencia de Donald Trump, el límite de inmigración generalmente se estableció, desde la década de 1990, entre 70, mil y 80 mil.

Mons. Vásquez dijo que estaba preocupado por los informes de recortes cuando “el mundo está en medio de la mayor crisis de desplazamiento humanitario en casi un siglo”.

“Me opongo firmemente a cualquier otra reducción del programa de reubicación de refugiados. Ofrecer refugio a aquellos que huyen de la persecución religiosa y de otro tipo ha sido la piedra angular de lo que hizo a este país un lugar fantástico y de bienvenida. La eliminación del programa de reubicación de refugiados los deja en peligro y mantiene a sus familias separadas en los continentes”, sostuvo el Prelado.

El también Arzobispo de Austin señaló que los refugiados ya se someten a un intenso proceso de investigación que a menudo dura entre un año y medio a dos años, e incluye entrevistas extensas y verificación de antecedentes.

“Muchos de estos refugiados tienen vínculos familiares aquí y rápidamente comienzan a trabajar para reconstruir sus vidas y enriquecer sus comunidades”, agregó.

“Como dijo el Papa Francisco, debemos trabajar por la ‘globalización de la solidaridad’ con los refugiados, no por una globalización de la indiferencia. En lugar de cerrar el programa, deberíamos trabajar para restaurar el programa a sus normas históricas de una meta anual de reubicación de 95 mil”, concluyó Vásquez.

A principios de este mes, el Gobierno publicó un nuevo reglamento para los solicitantes de asilo, que establece estos deben probar que también buscaron protección en al menos otro país antes de llegar a Estados Unidos.

La medida, filtrada a Politico.com, parece estar dirigida a la ola de migrantes de los países de América Central, que pasan por México para llegar a la frontera de Estados Unidos.

Trump ha convertido el aumento de las restricciones y regulaciones de inmigración en la piedra angular de su campaña de reelección presidencial de 2020.

El tope final para el número refugiados del año fiscal 2020 se anunciará en septiembre.

Traducido y adaptado por Diego López Marina. Publicado originalmente en CNA. 

Qaraqosh, 22 Jul. 19 (ACI Prensa).- El Arzobispo Coadjutor siriaco católico, Mons. Nathanael Nizar Semaan, expresó que “la fe está viva” en las aldeas cristianas de Irak, a pesar de la devastación que causó el Estado Islámico (ISIS).

A través de una entrevista concedida a NCR, el Prelado abordó la situación de los cristianos y recordó que Qaraqosh, ubicada en el norte de Irak, es una gran ciudad donde creció en la fe y en la que todas las actividades de la Iglesia tuvieron un gran impacto en su vida.

“A partir de ahí, comencé mi vocación y ahora vuelvo para servir a mi ciudad”, dijo Mons. Semaan, quien añadió que la ciudad está en su corazón, en sus pensamientos, en sus oraciones. “Es una fuente de la fe. Es una fuente de vocaciones: sacerdotes, monjas, monjes. Es una ciudad muy rica, de vocaciones y de fe. Esto es Qaraqosh en una sola palabra”, aseveró.

Sin embargo, hace cinco años, los cristianos en la llanura de Nínive de Irak, donde está Qaraqosh, fueron expulsados ​de la noche a la mañana ​de sus casas por el ISIS. 

En solo unas horas, el grupo terrorista había desplazado a más de 100 mil cristianos, incluidos los 50 mil residentes católicos siriacos de Qaraqosh.

"Qaraqosh y todas estas aldeas cristianas están dando un gran testimonio de su fe, de lo fuertes que son. Estamos aquí”, afirmó el Arzobispo. En el último año y medio, alrededor de 20 mil cristianos han regresado a la ciudad, dejando la región del Kurdistán iraquí, a donde tuvieron que huir para no morir a manos de los terroristas islámicos.

Ahora, que el Estado Islámico fue derrotado en Irak, Mons. Seeman regresó para llevar a cabo su nueva misión como pastor tras recibir su ordenación episcopal como arzobispo coadjutor el 7 de junio de 2019, después de haber cumplido 14 años como sacerdote en Londres (Inglaterra).

“Intentaré no ser un hombre político, sino ser un hombre de fe, un hombre de oración, un hombre que cuida a su gente. Tengan por seguro que cuando alguien esté tratando de lastimar a mi gente, levantaré mi voz”, aseveró.

“Fue difícil ver a la iglesia como está ahora, todo destruido por el ISIS. Sin embargo, insistí en tener mi ordenación allí, para así presenciar el sufrimiento que enfrentó mi ciudad, con toda la gente, la realidad de lo que sucedió durante los cuatro años en que el ISIS ocupó nuestras ciudades”, expresó.

En ese sentido, comentó que si bien se siente triste al ver a su iglesia bombardeada, también se siente feliz porque, a través de su ordenación, puede dar una señal de esperanza “que no importa qué suceda, la fe seguirá siendo muy fuerte, y eso es muy importante”. “¡Qué acto criminal de bombardear todas estas iglesias y monasterios!”, dijo.

El Prelado recordó que hace un año y medio se inició la reconstrucción de las casas antes que las iglesias, debido a que su interés era cuidar de la gente primero.

Asimismo, recordó que dentro de su misión tiene como prioridad “reconstruir al ser humano”. “Tenemos que trabajar duro para reconstruir la confianza y tratar de curar las heridas de estas personas. Dentro de cada uno, hay una herida profunda porque tuvieron que huir de su ciudad en 2014. Es un gran trabajo tratar de trabajar con ellos para curar sus heridas y abrirles una nueva página”, explicó.

“No tenemos números exactos, pero alrededor de 20 mil personas han regresado. La situación sigue siendo mala, sobre todo económicamente puesto que no hay trabajo. Sin embargo, las personas están empezando a mirar hacia el futuro positivamente a pesar de no saber cuál será este. Afortunadamente, su fe les dio fuerza”, manifestó.

Por ese motivo, destacó la importancia de crear oportunidades de empleo, especialmente para los jóvenes. “Si en dos o tres años no encuentran trabajo y no encuentran algo para mantener a sus familias, no creo que se queden allí para siempre”, afirmó.

El Arzobispo Coadjutor dijo que el gran desafío es cómo trabajar con la comunidad internacional para que entiendan esta realidad, a quienes solicitan la creación de oportunidades de empleo para la gente, con el objetivo de darles un signo de esperanza para quedarse.

“Nosotros (la Iglesia) no podemos pedirle a nuestra gente que se quede y no poder ofrecerles nada. Tienes que ofrecerles algo, y luego pedirles que se queden. Desafortunadamente, el gobierno iraquí no está haciéndolo”, sostuvo.

Por otro lado, manifestó que es necesario que las organizaciones internacionales coordinen con las iglesias locales para hacerles llegar la ayuda, puesto que a través de las organizaciones gubernamentales la ayuda no llega al punto correcto.

“Pero espero que todos, y no solo de los Estados Unidos, sino de todas las organizaciones, trabajen con las iglesias locales y no con las organizaciones gubernamentales iraquíes, porque al tratar con estas, el dinero realmente no llegar al punto correcto. Es mejor tratar con las iglesias locales, para asegurarse de que los fondos se destinen a un proyecto que se realizará en el lugar”, enfatizó.

Además, señaló que trabajarán duro con otros sacerdotes de la diócesis para curar las heridas de las personas y poder escribir “una historia de esperanza”, la cual será un punto muy importante de su misión.

“Nadie sabe cuál será el futuro, pero al menos trabajamos para lograrlo”, dijo Mons. Seeman, quien además dijo que los cristianos en Irak necesitan recibir apoyo económico y político para asegurarse de que tendrán un futuro allí.

“Solo queremos ser respetados como seres humanos, tener nuestros derechos, ya sea que estemos en Kurdistán, Mosul o Kirkuk, donde sea que estemos. Queremos ser considerados como ciudadanos, de primera clase. No de segunda o tercera clase, absolutamente”, señaló.

El Prelado también resaltó que la libertad de practicar nuestra fe es vital, y que no tiene nada extraordinario pedirlo. “Solo pedimos derechos humanos, derechos humanos muy básicos”, comentó.

De igual manera, exhortó que tienen derecho a ser respetados y a poder vivir en su país. “Repito: no soy un hombre político. Soy un obispo. Un hombre de fe, soy un pastor. Me gusta guiar a nuestra gente en el camino correcto, en un camino pacífico y reconstruir nuestras ciudades y nuestra gente según la voluntad de Dios, no a la voluntad de los políticos o de cualquier otra cosa”, señaló.

Mons. Semaan recordó que si bien la seguridad ha mejorado, aún no es del 100%. Además, debido a los cambios demográficos, existe una preocupación en cuanto a que las tierras cristianas se entreguen a otras personas, refiriéndose a las personas que no pertenecen a tierras según el censo principal de 1957.“Tenemos que trabajar duro para este problema. No queremos ser cerrados, pero no queremos dar nuestras tierras a otras personas que no pertenecen al lugar”, comentó.

Sobre la posible visita del Papa Francisco a Irak, Mons. Semaan espera que tenga un gran impacto, y que a través de una buena organización cada cristiano iraquí sentirá que “el Santo Padre viene a visitarlo, a visitarlo, a hablar con él y a darle una señal de esperanza para el futuro”.

“Nos importa una visita que dé esperanza a la gente, y creo que eso es lo que el Santo Padre se propone hacer. Creo que su visita es un signo de esperanza, y eso es lo que queremos que sea, por lo que tenemos que prepararnos de buena manera, con todas las iglesias en Irak: caldeos, católicos siríacos, ortodoxos sirios, armenios, cualquier otra denominación, cooperando todos juntos, para poder preparar un programa para el Santo Padre”, aseveró.

Por ello, las actividades para jóvenes, para niños - iglesias abiertas; Iglesias llenas de gente. Dirías: "¿Es verdad? ¿Estas personas realmente están haciendo lo que están haciendo después de lo que enfrentaron en cuatro años?

Los ciudadanos de Qaraqos han regresado a sus actividades normales, y a mantener una Iglesia activa gracias a su fuerte fe.

“Puedes der las actividades para jóvenes, para niños iglesias abiertas; Iglesias llenas de gente. Dirías: "¿Es verdad? ¿Estas personas realmente están haciendo lo que están haciendo después de lo que enfrentaron en cuatro años?, puntualizó.

Singapur (Agencia Fides) - La archidiócesis de Singapur celebró la Jornada de la Juventud Católica (CYD, en inglés) 2019 los días 20 y 21 de julio. El tema de este año fue ‘El nombre de Jesús sobre todos los nombres’ para celebrar el don y la centralidad de Jesucristo en la fe católica. Organizada por la Oficina para la Juventud (OYP), la iniciativa fue una invitación a todos los jóvenes (de 16 a 35 años) a experimentar lo que significa ser parte de la Iglesia -una, santa, católica y apostólica-, viviendo en Jesucristo. El evento, que se llevó a cabo en el OYP en el 2 Lorong Low Koon, comenzó a las 11 del sábado 20 de julio y terminó con alabanzas y adoración en la madrugada del domingo 21 de julio.

Gabriel The es un joven católico que participó en esta celebración. En 2016 vio a más de 2.000 jóvenes rezando juntos, lo que le llevó a una "profunda pasión por el Señor". "Vi un profundo deseo del Señor como un solo cuerpo de Cristo... mientras todos se inclinaban en adoración eucarística silenciosa cuando se exponía el Santísimo Sacramento", dijo a Fides. A través de este encuentro de los jóvenes de la archidiócesis, Gabriel comenzó a apreciar la realidad de la Iglesia: "La Iglesia es mucho más que una mera estructura física, está compuesta por individuos con corazones unidos por la oración, la adoración y la comunión, centrados en Jesucristo".

El CYD fue también un llamado a los jóvenes católicos a ser activos en la evangelización, invitando al menos a otro joven que no conoce a Jesús o que está lejos de la Iglesia a participar. "El CYD es para nosotros un tiempo para celebrar nuestra fe entre los jóvenes y también para compartir a Jesucristo con los demás, como fuente y sentido de la vida", dijo a Fides el padre Brian D'Souza, capellán de la OYP.

El programa del día se dividió en dos segmentos distintos. La primera parte comenzó con alabanzas y adoración, seguida por la predicación del padre Brian, y talleres sobre una variedad de temas, con atención también a los padres con niños pequeños. Por la noche, la misa fue celebrada por el arzobispo de Singapur, monseñor William Goh. Después de la cena, la OYP presentó una breve contribución sobre las luchas que enfrentan los jóvenes, seguida de una predicación del padre James. A las 22:30 horas comenzó la vigilia nocturna ante el Santísimo Sacramento. La adoración fue dirigida hasta la medianoche por varias comunidades juveniles, y los que lo desearon pudieron celebrar el sacramento de la reconciliación. La población de Singapur es de 5,6 millones de habitantes, de los cuales unos 383.000 son católicos (9% de la población).
(SD) (Agencia Fides 22/7/2019).


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Kampala (Agencia Fides) – “Este Jubileo es un motivo de alegría y esperanza. Alegría por los dones de gracia recibidos en estos 50 años y esperanza por el trabajo a realizar en los próximos años con la gracia de Dios”. Son las palabras del arzobispo Protase Rugambwa, Secretario de la Congregación para la Evangelización de los Pueblos, en su discurso en Kampala con motivo de la XVIII Asamblea Plenaria del SECAM (Simposio de Conferencias Episcopales de África y Madagascar) que marca el cierre del año jubilar del 50 aniversario del Simposio.

“La creación del SECAM fue y sigue siendo un auténtico signo de Dios para la Iglesia en África”, dijo el arzobispo que transmite el Mensaje de la Congregación para la Evangelización de los Pueblos. El organismo puede convertirse en una gran fuerza para el futuro de la Iglesia en el continente. En este sentido, deseo con todo mi corazón que este aniversario marque una oportunidad para que vosotros y toda la Iglesia en África reflexione sobre la renovación espiritual y pastoral. Aprovechando con alegría las fuentes de inspiración de los fundadores del SECAM, que eso sea el motor de una Iglesia, fuente de esperanza para los pueblos africanos”.

“Iglesia-Familia de Dios en África, ¡celebra tu jubileo! Proclama a Jesucristo, tu Salvador” es el tema del aniversario, en línea con las Asambleas Especiales para África del Sínodo de los Obispos celebradas en Roma en 1994 y en 2009 que concluyeron con la publicación de las Exhortaciones apostólicas post-sinodales Ecclesia in Africa, del Papa Juan Pablo II, y Africae Munus, del Papa Benedicto XVI. “El tema de vuestra celebración jubilar, - subrayó el arzobispo-, establece un vínculo especial entre el pasado y el presente, y evoca la misión de la Iglesia en el continente africano”. Con respecto a la imagen de la Iglesia, Familia de Dios, particularmente adecuada para la evangelización de África, el arzobispo citó a San Juan Pablo II, quien esperaba una elaboración de la teología de la Iglesia-Familia “en toda la riqueza inherente a este concepto”, y al Papa Benedicto XVI con estas palabras: “debemos comprometernos a transmitir los valores que el Creador ha inspirado en los corazones de los africanos desde los albores de los tiempos”.

El obispo Rugambwa recordó la primera visita de un Pontífice a África en 1969, cuando el Pablo VI visitó Kampala para concluir el Simposio de Obispos Africanos, consagró nuevos obispos indígenas, rindió homenaje a los mártires de Uganda y administró los sacramentos del bautismo y la confirmación a veintidós nuevos cristianos africanos. En esa ocasión, Pablo VI “ofreció un fuerte mensaje que debía llevar a la Iglesia en África a ser consciente de sí misma y de su tarea dentro del continente: Vosotros, los africanos sois los misioneros de vosotros mismos”.

“La apreciación de las culturas africanas que hoy se traduce en el concepto de inculturación fue un punto importante en la enseñanza de San Pablo VI, no solo para África, sino sobre todo por África”, destacó. Pablo VI fue uno de los promotores de las culturas africanas como fuerza que expresa la fe cristiana. “El propósito de la inculturación, ayer como hoy, es sacar a relucir una Iglesia auténticamente africana, siempre profundamente cristiana y católica, un signo de la presencia salvadora de Dios en el corazón de las realidades africanas”.

Siguiendo la estela de las enseñanzas de Pablo VI, instó al SECAM a “vivir el afecto colegial o la colegialidad afectiva, de la cual se deriva la solicitud de los obispos por las otras Iglesias particulares y por la Iglesia universal”, y enfatizó que “la Iglesia en África está llamada a formar conciencias rectas y receptivas a las exigencias de la justicia, para que hombres y mujeres sean maduros y capaces de crear un orden social justo a través de su conducta responsable”.

En conclusión, el arzobispo Rugambwa animó, recordando lo que hizo el SECAM para el crecimiento y el desarrollo de la Iglesia en África, a hacer realidad las palabras del Papa Francisco cuando habló de la necesidad de transformación y conversión en la Iglesia: “Contando con la ayuda del SECAM, la Iglesia en África, en sus miembros y estructuras, está llamada a una autorreforma permanente por fidelidad a Cristo”.
(SL) (Agencia Fides 22/7/2019)


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Jish (Agencia Fides) - La Asamblea de los Ordinarios Católicos de Tierra Santa denunció recientes actos de intimidación perpetrados contra las comunidades cristianas locales por parte de grupos extremistas judíos, considerados cercanos al movimiento de colonos.

En la mañana del viernes 19 de julio de 2019, en Jish, Galilea, asaltantes desconocidos dañaron autos y escribieron en las paredes eslóganes ofensivos en hebreo dirigidos a los cristianos. La semana anterior, el viernes 12 de julio, a los participantes en una celebración parroquial organizada en la iglesia de Santiago en Beit Hanina, suburbio de Jerusalén Este, les lanzaron tomates y otros objetos como forma de provocación de los residentes en el cercano asentamiento judío de Naveh Yaacov. Al menos en el primer caso, el acto de intimidación es atribuible a grupos que en los últimos años han infringido daños tanto a mezquitas como lugares cristianos (Tabgha, Beit Jamal, Latrun, la Dormición, etc.), firmando sus actos violentos y sus profanaciones con la fórmula "Price Tag" (el precio a pagar).

Los obispos católicos ordinarios de Tierra Santa emitieron un comunicado el viernes 19 de julio en el que, entre otras cosas, expresaron su consternación ante la repetición de actos criminales que no son perseguidos, a pesar de las numerosas denuncias realizadas.

Los ataques y profanaciones contra monasterios, iglesias y cementerios cristianos perpetrados por grupos extremistas identificados con el eslogan "Price Tag" comenzaron en febrero de 2012. Desde entonces, militantes extremistas de grupos cercanos al movimiento de colonos también han llevado a cabo ataques contra mezquitas frecuentadas por árabes palestinos de religión islámica.

Los crímenes cometidos por "Price Tag" expresan el odio racial de la ultranacionalista derecha judía, y a menudo quedan impunes. En mayo de 2016, como informó la Agencia Fides (véase Fides 24/5/2016), incluso la Asociación de Rabinos por los Derechos Humanos, con sede en Israel, lanzó una campaña para sensibilizar a las fuerzas políticas israelíes en torno a la emergencia representada por los ataques contra objetivos religiosos cristianos y musulmanes cometidos por bandas extremistas.
(GV) (Agencia Fides 22/7/2019).


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lunes, 22 julio 2019

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Kampala (Agencia Fides) - Más de 400 delegados de África, Madagascar, Europa, América y Asia se han reunido en Kampala para las celebraciones del Jubileo del Simposio de Conferencias Episcopales de África y Madagascar (SECAM) (ver Fides 1/7/2019) . El evento de nueve días concluirá el 29 de julio.

“La misa de apertura se celebró ayer domingo 21 de julio en la Catedral de Lubaga, y la celebración final tendrá lugar el 28 en el Santuario Católico de los Mártires de Uganda. Ambas ceremonias están abiertas a todos”, explica el padre Philip Odii, responsables de comunicaciones del SECAM.

“¡Iglesia, Familia de Dios en África, celebra tu jubileo! Proclama, encuentra y da la bienvenida a Cristo, tu Salvador”, es el tema de la reunión en la que participan cardenales, arzobispos, obispos, sacerdotes, religiosos y religiosas, así como representantes de diferentes instituciones eclesiales. El objetivo principal de este Jubileo es dar las gracias a Dios por el don del Bautismo y la Iglesia en África y reflexionar sobre el progreso logrado hasta el momento con el objetivo de profundizar la fe.

El SECAM es el fruto del compromiso de los obispos africanos que durante el Concilio Vaticano II (1962-1965) decidieron establecer una estructura continental para unir a la Iglesia en África y promover la colaboración en el ministerio pastoral. Fue inaugurado oficialmente el 29 de julio de 1969 en la Catedral de Lubaga, durante la primera reunión plenaria de los obispos africanos, concluida por el Papa San Pablo VI el 31 de julio de 1969, quien fue el primer Papa en viajar a África al visitar Uganda.
(AP) (22/7/2019 Agencia Fides)


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Mons. Rolando Alvarez: caminando juntos, orando por Nicaragua y buscando la verdad

Matagalpa (Agencia Fides) – La peregrinación del Divino Niño al Santuario de Matagalpa, celebrada ayer, domingo 21 de julio, fue muy concurrida. Dirigido por el obispo de la diócesis de Matagalpa, monseñor Rolando Álvarez, durante los 15 kilómetros del recorrido, los fieles oraron, cantaron y escucharon las reflexiones. Con banderas del Vaticano y Nicaragua, grupos de diferentes partes del país han escaneado en voz alta frases como esta: "Rolando, amigo, el pueblo está contigo". De esta manera, los católicos y todos los presentes querían expresar su solidaridad con el Obispo que fue atacado hace cuatro días por un grupo de personas armadas mientras terminaba su visita pastoral a la comunidad de Terrabona. Luego, los fieles y otros ciudadanos de Terrabona intervinieron para salvar al obispo de la agresión.
Ayer, mientras lideraba la peregrinación, el obispo Álvarez comentó: "Vamos a peregrinar como una señal de penitencia y estamos orando. Rezando por Nicaragua, porque somos un pueblo que ora, un pueblo que camina, que no se detiene. Somos un pueblo que no permite que otros construyan nuestra sociedad para nosotros. Somos un pueblo que cree en la paz y la justicia, en el desarrollo y en la democracia. Por eso este pueblo quiere vivir en la justicia social, tener un verdadero desarrollo humano ", enfatizó. el obispo.
Al escuchar la voz de los diferentes grupos, el obispo Alvarez comentó: "en esta peregrinación no solo estamos los católicos, también participan las personas que quieren la verdad. Católicos, cristianos, evangélicos, creyentes e incluso no creyentes. Miembros de un pueblo que respeta la tradición y camina juntos buscando la verdad ".
La situación en el país parece estar en un callejón sin salida: el sábado 20 de julio, el grupo de oposición Alianza Cívica por la Justicia y la Democracia criticó duramente la posición del Presidente de Nicaragua, Daniel Ortega, de cerrar las puertas a las negociaciones para resolver pacíficamente la situación de grave crisis sociopolítica: "Con el cierre de la negociación, el régimen solo tendría la opción de aislar a Nicaragua del mundo y la reanudación de la crisis social y económica", dijo en un comunicado.
La Asamblea General de la Organización de los Estados Americanos (OEA) declaró a fines de junio que el gobierno y la oposición deben reiniciar las negociaciones "de buena fe" para encontrar una salida a la crisis que ha dejado a cientos de personas muertas en 15 meses, y se otorgó un período de 75 días para analizar la situación en Nicaragua (ver Fides 21/06/2019).
(CE) (Agencia Fides, 22/07/2019)


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MADRID, 22 Jul. 19 (ACI Prensa).- El alcalde de la ciudad de Córdoba (España), José María Bellido, del Partido Popular (PP), anunció el pasado 17 de junio que clausurará la comisión municipal que cuestionaba la titularidad de la Mezquita-Catedral de Córdoba y que llegó a dictaminar que no pertenecía a la Iglesia Católica.  

Según recoge la agencia EFE, Bellido declaró a los periodistas que actualmente no le consta “ningún procedimiento administrativo” derivado de esta comisión y, por lo tanto, ésta “decae al cambiar el mandato” y “no hay intención de reactivarla”. 

Bellido aseguró que la Mezquita Catedral de Córdoba es “titularidad de la Iglesia a través del Cabildo” y que debe “tener culto católico” para que sea “todavía más útil para potenciar nuestro ámbito patrimonial, cultural y turístico y nuestra presencia en el mundo”.

El alcalde hizo estas declaraciones poco antes de recibir en el Ayuntamiento al Obispo de Córdoba, Mons. Demetrio Fernández. 

La alcaldesa anterior, Isabel Ambrosio, perteneciente al PSOE, no recibió en sus cuatro años de mandato al Obispo a pesar de que éste lo solicitó. 

Bellido dijo que recibir al Obispo en el Ayuntamiento se enmarca dentro de la “normalidad institucional” y el “restablecimiento de las relaciones” que deben ser “leales y de cooperación”. 

“Lo raro era que estas relaciones no se pudieran vehicular ni siquiera a través de una normal reunión entre el alcalde y el Obispo de la diócesis”, precisó el actual alcalde.

MADRID, 22 Jul. 19 (ACI Prensa).- Cáritas ha lanzado una campaña de emergencia para atender a las víctimas del ébola en la República Democrática del Congo.

Según informan en un comunicado, ante la detección de nuevos casos, Cáritas España ha lanzado un programa de apoyo para la detección de nuevos casos, apoyo a los enfermos y  supervisión de pueblos afectados y viajeros para evitar su expansión. 

Además, precisan que esta epidemia de ébola es “más mortífera” que la que asoló a la República Democrática del Congo en 2013, ya que hasta el momento de los 2.522 casos detectados, 1.715 han fallecido por esta enfermedad. 

El epicentro del brote se encuentra en la zona de Beni, que desde hace más de 20 años sufre un conflicto armado que ha dañado las infraestructuras sanitarias. Por eso, el control de la epidemia es tremendamente complicado. 

Ante esta situación, numerosas Cáritas, entre ellas Cáritas Española, han desarrollado una respuesta de emergencia para la Diócesis de Butembo-Beni, que abarca las provincias de Kivu Norte e Ituri y la diócesis de Goma.

Según precisan, esta respuesta de emergencia incluye el trabajo con las comunidades locales para que apliquen medidas de prevención relacionadas con higiene, saneamiento, tratamiento de cadáveres y respeto de las cuarentenas. 

También la difusión de los riesgos que conlleva el incumplimiento de estas medidas, asistencia a los centros de tratamiento y provisión de víveres a los enfermos.

Así como la supervisión de las áreas de salud de los pueblos más afectados y de las zonas circundantes para la detección, puerta a puerta, de nuevos casos entre la población ya afectada o entre los viajeros, algo especialmente importante para evitar la expansión geográfica del virus. 

En el comunicado precisan que para ejecutar este plan, cada uno de los equipos de Cáritas estará compuesto por entre 5 y 10 personas equipadas con vestuario de protección y material sanitario necesario, se implicará a líderes comunitarios y a agentes de pastoral. 

Desde Cáritas en la República Democrática del Congo subrayan que la llegada de la epidemia a Goma podría significar la extensión a otras provincias y países, entre ellos Europa. Por eso insisten en la necesidad de extremar las acciones de información y comunicación para prevenir los nuevos casos. 

También aseguran que la comunidad rechaza el dispositivo de emergencia, por eso la colaboración de la Iglesia es fundamental y clave en la contención de la epidemia. 

“El gran desafío es que la población crea en la existencia de la epidemia y que acepte por tanto la aplicación de las medidas que son sumamente invasivas para ello. No hay otro actor de la sociedad civil que llega donde llega la Iglesia y que tenga la legitimidad que ésta tiene para comunicar de manera efectiva. Y si la población no se implica, el virus seguirá creciendo”, precisan en el comunicado. 

Mons. Melquisedec Sikuli Paluki, Obispo de Butembo-Beni, hizo un llamamiento a la responsabilidad de toda la población y a “despertar” la solidaridad entre las autoridades sanitarias. 

“Sobre todo evitemos el pánico y el alarmismo exagerados. Respetemos las medidas higiénicas y de limpieza elementales. Limitemos los desplazamientos y respetemos las recomendaciones dadas por el Ministerio de Salud para ayudar a contener la propagación de la enfermedad”, precisó Mons. Sikuli. 

Cáritas Española, que colabora en República Democrática del Congo desde el año 1994, ha enviado ya unos 20 mil euros para las primeras acciones de respuesta a la emergencia y pide la colaboración con donaciones para poder hacer frente a esta epidemia.

Cáritas España ha facilitado el teléfono desde España, para la ayuda, 900 33 99 99, así como dos cuentas bancarias en España para quienes deseen colaborar. 

CaixaBank: ES27 2100 5731 7102 0029 9272

Bankia: ES82 2038 1010 6160 0080 0427

VATICANO, 22 Jul. 19 (ACI Prensa).- Mediante un telegrama enviado al Arzobispo Castrense de España, Mons. Juan del Río Martín, el Papa Francisco expresó su pesar por el fallecimiento del Cardenal José Manuel Estepa Llaurens el domingo 21 de julio.

“Recibida la noticia del fallecimiento del Cardenal José Manuel Estepa Llaurens, Arzobispo Emérito Castrense, ruego a vuestra excelencia que tenga la bondad de hacer llegar a sus familiares, así como a los sacerdotes y fieles de ese Arzobispado Castrense, mi pésame y mi cercanía espiritual”, dice el Santo Padre en el telegrama.

El Pontífice continúa “recordando con gratitud los frutos de su constante y generoso servicio a la Iglesia”, y ofrece sufragios “por su eterno descanso, al mismo tiempo que les imparto con afecto la bendición apostólica como signo de fe y esperanza en Cristo resucitado”.

El Cardenal Estepa Llaurens falleció en Madrid a los 93 años. A lo largo de su vida, el Cardenal estuvo muy vinculado a la enseñanza y a la catequesis. Perteneció a la comisión de redacción de obispos que elaboraron el Catecismo de la Iglesia Católica y fue el responsable de la versión y edición en español.

José Manuel Estepa Llaurens nació el 1 de enero de 1926 en Andújar (Jaén) y se ordenó sacerdote el 27 de junio de 1954. Fue Obispo Auxiliar de Madrid, Vicario General Castrense y, desde 1986, Arzobispo Castrense de España.

El Papa Benedicto XVI lo creó Cardenal el 20 de noviembre de 2010.


ELECCIONES EN URUGUAY.
LA POSICION DE LOS CANDIDATOS A LA PRESIDENCIA Y DE SUS PARTIDOS EN RELACION AL RESPETO DEL DERECHO A LA VIDA HUMANA, A LA PROTECCION DE LA FAMILIA CONSTITUIDA POR MUJER Y VARON Y A LA IDEOLOGIA DE GENERO.

Situación preocupante.

Por Carlos Alvarez Cozzi


El 27 de octubre de 2019 habrá elección nacional en Uruguay. Se elegirán legisladores y será la primera vuelta para la elección de presidente y vicepresidente de la República, dado que seguramente habrá balotaje el último domingo de noviembre para decidir quién será el presidente y vicepresidente en el período 2020-2025.

Partido Nacional: La fórmula la constituyen Luis Lacalle Pou y Beatriz Argimón. Si bien el primero votó contra la ley de aborto de 2012 y contra la ley de matrimonio homosexual en 2013, dio su voto a la ley de FIV que es abortígena. Otros varios legisladores del Partido Nacional votaron en 2013 la propuesta del gobierno de ley de matrimonio homosexual y ley trans. Beatriz Argimón, no ha sido legisladora en los últimos períodos legislativos pero es desde hace un tiempo la presidente del Directorio de su Partido. Tiene una posición claramente pro ideología de género, habiendo colocado en el frente del edificio del Partido el símbolo LGBTIQ, lo que generó algunos reclamos por su actitud. Asimismo pertenece y marcha con el Grupo Mujeres de Negro de clara orientación feminista radical de género.

Partido Colorado: La fórmula la componen Ernesto Talvi y Robert Silva. El Partido Colorado por medio de un importante número de legisladores votó la ley de aborto en 2012 propuesta por el gobierno así como también el matrimonio homosexual y la ley trans. Varios de sus legisladores son favorables o por lo menos tolerantes con la ideología de género.

Frente Amplio (oficialismo). La fórmula es Daniel Martínez y Graciela Villar. Es el responsable de haber propuesto en el Parlamento toda la legislación vigente antivida y anti familia y claramente favorable a la agenda de la ideología de género en el Uruguay.
Así propuso y votó las leyes de aborto, matrimonio homosexual, fecundación in vitro, ley trans, y apoya toda movida del lobby LGBTIQ, especialmente desde el Ministerio de Desarrollo Social.

Partido Independiente. La fórmula es Pablo Mieres y Mónica Bottero. Ha votado dividido en el tema aborto pero en general es favorable a la agenda de derechos del lobby LGBTIQ.

Unidad Popular: Votó el aborto, la FIV, la ley trans y el matrimonio homosexual. Es favorable a la agenda LGBTIQ.

Para las elecciones de 2019 se postulan partidos nuevos como el Partido de la Gente, cuyo candidato es Edgardo Novick, que será acompañado por el ex nacionalista Peña y el Partido Cabildo Abierto, formado este último en 2019, cuyo candidato es el Gral. Guido Manini Ríos.
Como tales no formaron parte del Poder Legislativo, más allá que algunos legisladores de los partidos antes mencionados se pasaron al Partido de la Gente.

Cabildo Abierto. Según las elecciones internas recientes es el 4º. Partido político en Uruguay. El candidato es Guido Manini Ríos, ex comandante del Ejército.
Se ha manifestado contrario al aborto pero afirmó que no intentará derogar o modificar esa ley y en cuanto al matrimonio homosexual ha afirmado más preocupantemente que no es partidario de afectar “derechos”.
Por lo que se viene de ver la situación es realmente preocupante en Uruguay en cuanto a la futura protección del derecho a la vida naciente, a la familia constituida por mujer y varón y en general a poner freno a la agenda LGBTIQ, que ha inficionado incluso a la oposición política.

Por tanto, si bien el último asoma como el candidato más favorable a la agenda pro vida y familia, no lo es realmente del todo, por lo que se viene de ver.

VATICANO, 22 Jul. 19 (ACI Prensa).- El Papa Francisco expresó al presidente de Siria, Bashar Hafez al-Assad su preocupación por la crisis humanitaria que sufre este país de Oriente Medio inmerso en una cruenta guerra civil desde el año 2011.

El Santo Padre trasladó su inquietud al mandatario sirio por medio de una carta entregada en mano a al-Assad por el Cardenal Peter Turkson, Prefecto del Dicasterio para el Servicio del Desarrollo Humano Integral.

El Cardenal Turkson se encontró en la mañana de este lunes 22 de julio en Damasco con el presidente al-Assad, junto con una delegación en la que también estaban presentes el Cardenal Mario Zenari, Nuncio Apostólico en Siria, y el Subsecretario del Dicasterio, P. Nicola Riccardi.

Según informó a los medios de comunicación el Director de la Sala de Prensa de la Santa Sede, Matteo Bruni, la carta “expresa la profunda preocupación de Su Santidad el Papa Francisco por la situación humanitaria en Siria, con particular referencia a las condiciones dramáticas de la población civil en Idlib”.

Además, según señaló el Director Editorial del Dicasterio para la Comunicación, Andrea Tornielli, la carta del Papa reclama “protección de la vida de los civiles, el fin de la catástrofe humanitaria en la región de Idlib, iniciativas concretas para un regreso seguro de los desplazados, liberación de los prisioneros y el acceso a las familias a información sobre sus seres queridos, y condiciones de humanidad para los presos políticos”.

Junto a esos pedidos, el Papa realiza también “un renovado llamado a la recuperación del diálogo y de las negociaciones, con la implicación de la comunidad internacional”.

En Idlib, localidad del norte de Siria, se están concentrando los principales combates entre el ejército sirio, junto con sus aliados rusos, y fuerzas rebeldes contrarias al régimen de al-Assad.

De hecho, el Observatorio Sirio de Derechos Humanos informó de un reciente bombardeo por parte de aviones de guerra rusos sobre la ciudad que ha provocado la muerte de 19 personas y 50 heridos, la mayoría de ellos civiles.

En la región, habitan más de 3 millones de personas. Entre ellas, viven más de un millón de refugiados internos, que trataron de encontrar protección en la región porque había sido declarada desmilitarizada hace un año y ahora se encuentran atrapados en medio de los combates.

REDACCIÓN CENTRAL, 22 Jul. 19 (ACI Prensa).- Santa María Magdalena es una de las discípulas más fieles y que el Señor escogió para ser testigo de su resurrección ante los apóstoles, asimismo es ejemplo para toda mujer de la Iglesia y de auténtica evangelizadora, es decir, de una evangelizadora que anuncia el mensaje gozoso central de la Pascua.

El 10 de junio del 2016 el Cardenal Robert Sarah, Prefecto de la Congregación para el Culto Divino y la Disciplina de los Sacramentos en el Vaticano, emitió un decreto en el que, siguiendo la voluntad del Papa Francisco, se estableció que la memoria litúrgica de Santa María Magdalena se eleve al rango de fiesta.

En referencia a ella, Benedicto XVI expresó en el 2006 que “la historia de María de Magdala recuerda a todos una verdad fundamental: discípulo de Cristo es quien, en la experiencia de la debilidad humana, ha tenido la humildad de pedirle ayuda, ha sido curado por él, y le ha seguido de cerca, convirtiéndose en testigo de la potencia de su amor misericordioso, que es más fuerte que el pecado y la muerte”.

En los Evangelios se habla de María Magdalena, la pecadora (Lc. 7, 37-50); María Magdalena, una de las mujeres que seguían al Señor (Jn. 20, 10-18) y María de Betania, la hermana de Lázaro (Lc. 10, 38-42).

La liturgia romana identifica a las tres mujeres con el nombre de María Magdalena, como lo hace la antigua tradición occidental desde la época de San Gregorio Magno.

María Magdalena siguió a Jesús hasta el Calvario y estuvo ante el cuerpo yacente del Señor. El domingo de Resurrección fue la primera que vio a Cristo resucitado y tuvo el honor de ser enviada por el Señor a anunciar esta buena noticia a los discípulos.

Oración

Señor, Dios nuestro, Cristo, tu unigénito, confió, antes que a nadie, a María Magdalena la misión de anunciar a los suyos la alegría pascual; concédenos a nosotros, por la intercesión y el ejemplo de aquella cuya fiesta celebramos, anunciar siempre a Cristo resucitado y verle un día glorioso en el reino de los cielos. Por nuestro Señor Jesucristo.

Más información de María Magdalena en los siguientes enlaces:

Biografía Cuatro Menciones en los Evangelios Oración a Santa María Magdalena Santa María Magdalena en el Código Da Vinci Santa María Magdalena en la Enciclopedia Católica Especial de Santa María Magdalena

(InfoCatólica) La abadía benedictina del Valle de los Caídos «está de moda». Récord de visitantes en la Basílica, el año pasado subieron un 33,5% y muchas actividades, religiosas y culturales, en la Hospedería. San Benito también, quizá haya contribuido el libro de Rod Dreher, que con sus aciertos y limitaciones ha despertado interés por la figura y la obra del Patrón de Europa.

Este verano, del 26 al 28 de julio en la Hospedería, los monjes inauguran una nueva modalidad de ejercicios espirituales, para cualquier «estado»: religiosos, religiosas, sacerdotes y laicos, casados o no. La finalidad es dar a conocer con más profundidad la Regla de San Benito y estarán impartidos por el prior de la abadía, el padre Santiago Cantera.

La Regla no es sólo regla de vida para los para los monjes y las monjas que la han profesado, también se puede convertir en un texto de referencia para la vida espiritual de todo cristiano. Desde hace unos decenios, incluso se está estudiando y poniendo en práctica muchos de sus puntos en el manejo de la vida social.

«Escuela del servicio divino»

San Benito concibe la vida monástica como una «escuela del servicio divino», idea que, en otros autores que han abrazado la Santa Regla en los siglos siguientes y hasta nuestros días, se ha desarrollado asimismo como «escuela de caridad», «escuela de Cristo», «escuela de Jerusalén»…

Abriendo esta escuela de espiritualidad benedictina, los monjes desean que el conocimiento progresivo de la Regla de San Benito pueda facilitar una revisión de vida y su aplicación en la vida práctica de cada uno. En esta primera tanda, se ofrece un comentario teológico y espiritual del Prólogo de la Santa Regla.

Se ofrece además la posibilidad de participar en la liturgia de la comunidad benedictina, tanto en la misa conventual en la Basílica, como en el rezo de las horas del Oficio Divino en la capilla del monasterio. Asimismo, la capilla de la Hospedería se encuentra disponible para la oración personal y el entorno natural favorece el encuentro con Dios a través de la Creación, la soledad y el silencio.

Los ejercicios espirituales se distribuyen en tres días, con charlas y actos litúrgicos

Viernes 26

18 h.: Primera conferencia-meditación (Hospedería)

19,30 h.: Vísperas (capilla del monasterio)

21 h.: Cena (Hospedería)

22 h: Exposición del Santísimo (capilla de la Hospedería)

Sábado 27

8,15 h.: Laudes y Tercia (capilla del monasterio)

9 h.: Desayuno (Hospedería)

9,45 h.: Conferencia-meditación (Hospedería)

11 h.: Santa Misa (Basílica)

12,30: Conferencia-meditación (Hospedería)

14 h.: Comida (Hospedería)

16,30 h.: Conferencia-meditación (Hospedería)

Tiempo libre para oración personal

19,30 h.: Vísperas (capilla del monasterio)

21 h.: Cena (Hospedería)

22 h: Exposición del Santísimo (capilla de la Hospedería)

Domingo 28

8,15 h.: Laudes y Tercia (capilla del monasterio)

9 h.: Desayuno (Hospedería)

9,45 h.: Conferencia-meditación (Hospedería)

11 h.: Santa Misa (Basílica)

12,45 h.: Conferencia-meditación (Hospedería)

14 h.: Comida (Hospedería). Fin de la I Escuela.

La asistencia a las horas indicadas del Oficio Divino con la comunidad benedictina en la capilla del monasterio es libre, así como a la exposición del Santísimo en la capilla de la Hospedería, aunque es recomendable. También se puede participar en otras horas litúrgicas de la comunidad benedictina si se desea.

Se puede solicitar información para inscribirse en la Hospedería de la Santa Cruz del Valle de los Caídos (teléfono: +34 918 905 511 o en su correo electrónico: [email protected] )

Como todos los años, a mediados del mes de julio la Conferencia episcopal de Alemania (DBK) publica un resumen de las estadísticas del año anterior. No son simples estadísticas, dado el sistema de «impuesto religioso» es casi censal. Si pagas «eres» católico, y si no lo haces, aunque quieras dar el dinero a la Iglesia directamente los obispos alemanes, en la práctica, te excomulgan.

Los datos de este año, sin anestesia son peores:

  • Bautismos: 167.787 (169.751 en 2017)
  • Confirmaciones 132.941 (138.069 en 2017)
  • Primeras Comuniones: 171.336 (178.045 en 2017)
  • Bodas: 42.789 (42.523 en 2017)
  • Funerales: 243.824 (243.705 en 2017)

No se publicaron datos sobre número de confesiones. Dado que en 2015 la propia DBK reconocía que sólo el 54% de los sacerdotes se confesaba al menos una vez al año, no es de extrañar la ausencia.

También bajó el número de los que «volvieron a casa»: 6.303 (6.685 en 2017)

El número de personas que abandonaron la Iglesia Católica aumenta dramáticamente: 216.078 personas, casi un 30% más que año anterior (167.504) y la segunda mayor caída desde el final de la Segunda Guerra Mundial (en 2014 fueron 217.716). Hablar de «primaveras», o de «efecto no-se-qué» es simplemente mentir, desde 2013 abandonaron la Iglesia un millón ciento sesenta y nueve mil fieles. Y los fieles que las estadísticas consideran «practicantes» también disminuyen (en 159 mil). No hay por dónde mirar los datos

Disminuye, también, el número de sacerdotes y parroquias. En la presentación de los datos, el P. Hans Langendörfer SJ, dijo que los números son «preocupantes» pero, en su opinión, hacen parte de «los procesos de cambio».

«Lamentamos cuando las personas se van de la Iglesia Católica. Entendemos que haya surgido la desconfianza o si se ha perdido la confianza y la credibilidad», dijo el sacerdote

Aunque la baja parece ser «imparable», el P. Langendorfer expresó su agradecimiento a «los investigadores pastorales y teológicos que están buscando formas para que los sacramentos sea mejor comprendidos y vividos como fuente de nuestra fe». Ánimo, P. Langendorfer, según sus propias estimaciones, para 2060 ya sólo quedarán la mitad de católicos de los que hay hoy.

Curiosamente cuanto más se protestantiza el catolicismo en Alemania, más se acercan los números de apostasía. La «Iglesia Evangélica» alemana (EKD), que tiene todo lo que el Cardenal Marx y secuaces desean (anticoncepción, adulterio, obispesas, galletitas en lugar de Sagrada Comunión, diaconisas, «inclusión», …. ). La EKD perdió este año 220 mil fieles.

Creo que esta vez sí que hay que darle la razón al Cardenal Marx cuando se congratulaba de que «ya no se amenaza con el infierno». Ahora como en Los Sueños de Quevedo, da la impresión de encabezar una macabra procesión que terminará precipitándose en él.

Da miedo pensar que estos obispos son los que están proponiendo «la solución» al resto de la Iglesia. Próxima estación: la Amazonia (sin tilde en la i).

Y, como dije el año pasado, desconozco los planes de la Providencia, pero me dan que siguen pasando por lo de siempre: más santidad personal, la de cada uno.

«Mercedaria española. Cumplió su sueño apostólico transformando la clausura en un Instituto Misionero que se hizo presente de forma inicial en China y Japón»

«Permanecer en la misión, si lo exige el bien de nuestros hermanos, aún cuando hubiere riesgo de perder la vida», es el espíritu que anima el cuarto voto que la beata confirió a su fundación. Esta vasca, nacida el 25 de julio de 1884 en la popular calle de Tendería, sita en el casco viejo de Bilbao, España, inicialmente no se planteó la vida religiosa. Era una joven atractiva, casi adolescente, cuando un marino se apoderó de su corazón. Los padres querían otro futuro para ella, y esperando que se olvidara de ese amor precoz la matricularon como interna en el colegio de las Mercedarias, de Bérriz. ¡Quién iba a pensar que allí le aguardaba el verdadero «dueño» de su corazón! Pero así fue. Pilar, nombre de bautismo, veía el ejemplo de las religiosas: su alegría, su disponibilidad, la paz y felicidad que emanaba de sus rostros y quehacer; le atrajo tanto esta forma de vida que se propuso seguir a Cristo por esta vía, reforzada por los ejercicios impartidos por el jesuita, padre Olasagarre.

Su madre no se opuso; únicamente le rogó que demorase su decisión hasta los 19 años. No esperó ni un minuto más. En 1903, el mismo día en que cumplió esa edad, ingresó en el convento de clausura de la Vera Cruz. Con gran alegría vivió la elección de su hermana gemela Leonor, que también se consagró, aunque ambas tuvieron que separarse físicamente por haber elegido para ello dos instituciones distintas. En 1904 profesó y en 1906 comenzó a ejercer la docencia ganándose el cariño y confianza de las alumnas a las que sensibilizaba ante las numerosas carencias sociales del momento.

Era dichosa; tenía todo lo que soñó, el ambiente propicio para escalar la añorada unión con la Santísima Trinidad: «Aquí el silencio es algo que vive y que da vida, vida elevada, vida divina… Aquí se respira a Dios, a quien tiende el alma con todas sus fuerzas». Este gozo, del que se congratulaba su familia, se tiñó de dolor con la pérdida de dos de sus hermanos ese mismo año de 1906, hecho que ella acogió inmersa en la fe y en la esperanza. Por lo demás, fácilmente infundió en su alrededor el amor a Dios, ya que poseía un carácter excepcional que revertía en la labor apostólica. Cuando se vive un estado de oración continua los signos de esta amorosa entrega son notorios. Pilar era amable, llana, alegre, fuerte, audaz, tenía una gran fuerza de voluntad, todo lo cual se sintetiza recordando que había abierto las puertas a Cristo de par en par y la gracia manaba a raudales. En el colegio fue asumiendo distintas responsabilidades hasta llegar a convertirse en directora del mismo en 1923.

Entre tanto, espiritualmente había seguido escalando los peldaños de la vida mística. Su afán era «vivir ocupada únicamente en los intereses de Jesús, que son la gloria del Padre y la salvación de las almas». «Yo no deseo más que glorificarle en la tierra, como Él glorificó al Padre y darle a conocer a los que me ha encomendado que es el mundo entero». Conocía el valor restaurador del amor que resumía diciendo: «Todo se resuelve amando». Conmovida por la visión del Redentor que contemplaba en la cruz, brotó de su interior un ferviente e imparable anhelo de evangelizar incansablemente. Fue, como ella reconoció, la fuente de la que extrajo «el anhelo irresistible» de ser misionera junto a sus hermanas. La ocasión providente se presentó con la visita de dos misioneros, uno de ellos jesuita, que iba a China, y otro carmelita que partía a la India. Ellos enardecieron con sus palabras a las religiosas y a las alumnas contagiándolas con su entusiasmo, pidiéndoles sus oraciones. A partir de ahí, comenzaron a entrecruzarse cartas, a realizar acciones solidarias para recabar recursos destinados a las misiones, etc.

En 1924 las religiosas de clausura sopesaron su futuro como misioneras y unánimemente lo llevaron a la oración. Una mayoría estaba de acuerdo en introducir este cariz. Además, unos años antes Pilar, en el transcurso de una visita del padre general, le había confiado este sentir que les embargaba, y contaban con su aprobación. Se hicieron las gestiones pertinentes y en septiembre de 1926, una vez obtenida la dispensa de la clausura, un primer grupo de religiosas en el que iba Pilar comenzó su acción en China; luego llevaron el evangelio a Japón. Llenas de fe superaron los conflictos de la guerra y sortearon los riesgos de la persecución y de la cárcel. Si veían venirse abajo la obra que tanto les había costado poner en pie, volvían a impulsarla con el vigor del primer momento. Llegó un punto en el que se plantearon la profunda transformación que requería la vida que habían adoptado. Ello suponía emitir su juicio respecto al paso de la clausura a otra nueva forma: un Instituto Misionero. Y el 23 de mayo de 1930 en votación secreta todas las monjas dieron el veredicto afirmativo, con lo cual se cumplió el sueño de la beata.

El nuevo Instituto de las Mercedarias Misioneras de Bérriz sería aprobado por la Iglesia. Pilar viajó por las fundaciones confortando a las hermanas que se hallaban en ellas. En 1933 mantuvo una audiencia con Pío XI que alabó el espíritu apostólico de su obra. Poco después, el cáncer que padecía, y del que había sido intervenida en dos ocasiones, se la llevó de este mundo. Fue el 23 de julio de 1934, en San Sebastián. Antes aseguró a sus hermanas que las ayudaría desde el cielo. Estaba a punto de cumplir medio siglo de vida y apenas pudo ejercer como superiora general. Fue beatificada el 22 de octubre de 2006 en la catedral de Bilbao por el cardenal Saraiva en representación del papa Benedicto XVI. Su hermana Leonor, carmelita de la Caridad, murió en Buenos Aires en 1931. Tiene abierta causa de beatificación.



, 21 Jul. 19 (ACI Prensa).- “Teología del Cuerpo para vivir mejor” es el nuevo curso de la plataforma Catholic-Link, el cual busca aplicar la teología del cuerpo en la vida cotidiana y profundizar en “la vivencia del amor desde la vocación particular y el propio estado de vida”.

El curso será dictado bajo la modalidad virtual por Emma y Didier, un matrimonio católico misionero de Costa Rica que ha dirigido previamente cursos como “Teología del Cuerpo. Sexo con sentido”. Además en los últimos 12 años se han dedicado a la investigación y difusión de la Teología del Cuerpo.

"Luego del primer curso, donde se nos presentó ‘el mapa’ de la Teología del Cuerpo, la introducción, emprenderemos ahora con este segundo curso la peregrinación, caminaremos ese mapa, puesto que este precioso regalo está para ser entendido, valorado, pero más aún vivido, en cada paso, cada respirar, en nuestro día a día”, expresó la psicóloga.

Emma es licenciada en Psicología con estudios certificados en Teología del Cuerpo por The University of Dallas Ann & Joe O. Neuhoff School of Ministry (Estados Unidos).

Explicó que cuando se habla de “Teología del Cuerpo para vivir mejor”, se refiere a que “puedes hacerla carne en tu casa, en tu trabajo, en tu cotidianidad, con tus amigos, familia, hermanos y compañeros”.

“Es la oportunidad para sacar de la biblioteca este tesoro, y multiplicar los talentos en tu diario vivir”, expresó.

Del mismo modo, comentó que “lo extraordinario y maravilloso de la Teología del Cuerpo de San Juan Pablo II es cómo nos permite vivir un ‘trasplante de corazón’, dejando nuestro corazón en manos de Dios Padre y abrazando en el Espíritu Santo el Sagrado Corazón de Jesús, que se ha hecho carne por amor, con un cuerpo, como el  nuestro... y con un corazón que busca latir en nuestro interior”.

Su esposo Didier se graduó en Filosofía por la Universidad Católica de Costa Rica y es profesor universitario con estudios en Teología y Educación.

El matrimonio costarricense ha impartido conferencias en Centroamérica, México, Perú y Bolivia, convocando a más de 25 mil personas, entre jóvenes y adultos.

“Teología del Cuerpo para vivir mejor” se divide en cuatro sesiones, mediante las cuales el participante podrá entender “el llamado a ‘amar como Dios Ama’”.

En la primera sesión denominada “Amar como Dios ama en la soltería” analizarán el significado del amor durante la soltería. Luego, en el módulo “Amar como Dios ama en el noviazgo” podrán aprender a reconocer el amor verdadero del falso, mientras que en “Amar como Dios ama en el Matrimonio” profundizarán sobre la importancia de la castidad dentro del matrimonio.

Por último, a través de “Amar a Dios y sólo a Dios” conocerán de cerca las enseñanzas de la Teología del Cuerpo para la vida consagrada y la promesa universal de Dios.

Al tratarse de un curso virtual, los participantes podrán acceder según la disponibilidad de sus horarios y desde donde se estén. Asimismo, se les proporcionará material de profundización y cuestionarios para  

Para más información, ingresa AQUÍ.

REDACCIÓN CENTRAL, 21 Jul. 19 (ACI Prensa).- El Cardenal Reinhard Marx, Arzobispo de Múnich y presidente de la Conferencia Episcopal Alemana, cuestionó si es que los laicos podrían predicar la homilía durante la Misa, algo que iría en contra de las normas de la Iglesia.

Así lo indicó el purpurado en un evento realizado el sábado 20 de julio con unos 120 laicos en la casa de retiros Schloss Fürstenried, según informa una nota del Arzobispado de Múnich.

El Cardenal dijo sentirse “un poco decepcionado” de los sermones y homilías en algunas parroquias y cuestionó: “¿Cómo será la homilía en el futuro? ¿Acaso solo el sacerdote puede predicar? Es necesario que eso evolucione”.

El Arzobispo indicó asimismo que se podría incluir testimonios o material visual para darle “una mayor variedad a las homiías”.

Al ser preguntado luego sobre si los libros impresos pueden ser remplazados por dispositivos electrónicos como tabletas en la liturgia, el Cardenal respondió negativamente aunque admitió que “leo mi breviario en el iPad”.

¿Puede un laico predicar la homilía en Misa?

El Código de Derecho Canónico de 1983, donde están reunidas las normas que rigen a la Iglesia universal, establece que solo los ministros ordenados como el sacerdote o el diácono tienen la facultad de predicar la homilía.

Aunque el mismo código señala en el canon 766 que “los laicos pueden ser admitidos a predicar en una iglesia u oratorio, si en determinadas circunstancias hay necesidad de ello, o si, en casos particulares, lo aconseja la utilidad, según las prescripciones de la Conferencia Episcopal”, también se precisa que todo esto es posible “sin prejuicio” de lo establecido por el canon 767§1.

Este canon, el 767§1, señala que “entre las formas de predicación destaca la homilía, que es parte de la misma liturgia y está reservada al sacerdote o al diácono”.

Asimismo, en el año 1987, el Pontificio Consejo para los Textos Legislativos, con la autorización del Papa San Juan Pablo II, contestó a una serie de preguntas, entre las cuales estaba la siguiente: “Si el Obispo diocesano puede dispensar de la prescripción del can. 767, § 1, que reserva al sacerdote o al diácono la homilía”. La respuesta fue: “Negativo”.

El 15 de agosto de 1997, el Vaticano publicó la instrucción titulada “Sobre algunas cuestiones acerca de la colaboración de los fieles laicos en el sagrado ministerio de los sacerdotes” en el que se trata, entre otros, el tema de la homilía.

El documento fue aprobado por ocho dicasterios entre los cuales están las congregaciones para el Clero, para la Doctrina de la Fe, la del Culto Divino y la Disciplina de los Sacramentos; y los pontificios consejos para los Laicos, y para la Interpretación de los Textos Legislativos.

En el texto se señala que la homilía “es parte de la misma liturgia” y “durante la celebración de la Eucaristía, se debe reservar al ministro sagrado, sacerdote o diácono. Se excluyen los fieles no ordenados, aunque desarrollen la función llamada ‘asistentes pastorales’ o catequistas, en cualquier tipo de comunidad o agrupación”.

El documento explica inmediatamente la razón de esto: “No se trata, en efecto, de una eventual mayor capacidad expositiva o preparación teológica, sino de una función reservada a aquel que es consagrado con el Sacramento del Orden, por lo que ni siquiera el Obispo diocesano puede dispensar de la norma del canon, dado que no se trata de una ley meramente disciplinar, sino de una ley que toca las funciones de enseñanza y santificación estrechamente unidas entre sí”.

El texto del Vaticano precisa además que tampoco pueden predicar la homilía los seminaristas no ordenados y que “se debe considerar abrogada por el can. 767 § 1 cualquier norma anterior que haya podido admitir fieles no ordenados a pronunciar la homilía durante la celebración de la Santa Misa”.

Aunque podría permitirse algún testimonio, el documento precisa que no puede tener “características tales de llegar a confundirse con la homilía”.

El texto también admite la posibilidad del “diálogo” dirigido por el sacerdote durante el sermón pero sin delegar “a los otros el deber de la predicación”.

Finalmente el documento del Vaticano precisa que “la homilía no puede ser confiada, en ningún caso, a sacerdotes o diáconos que han perdido el estado clerical o que, en cualquier caso, han abandonado el ejercicio del sagrado ministerio”.

Posturas del Cardenal Marx contrarias a la doctrina de la Iglesia

En el año 2015, durante su intervención en el Sínodo de los Obispos sobre la Familia, el Cardenal Marx afirmó que “debemos seriamente considerar la posibilidad –mirando cada caso individualmente y no de modo general– de admitir a los divorciados vueltos a casar a los sacramentos de la Penitencia y la Santa Comunión”.

La intervención del Cardenal Marx se dio tras una serie de pedidos de los obispos alemanes para cambiar las normas de la Iglesia al respecto, pese a que en los últimos 50 años los Papas han rechazado esta propuesta por ir en contra de la doctrina de la Iglesia que establece que el matrimonio es indisoluble y que este vínculo solo concluye con la muerte de uno de los esposos.

En febrero de 2018, el Cardenal aseguró que los sacerdotes católicos pueden realizar ceremonias de “bendición” de parejas homosexuales.

En declaraciones a la radio alemana Bavarian State Broadcasting, el Arzobispo dijo que “no puede haber reglas” sobre este tema. En vez de eso, la decisión de si una unión homosexual debería recibir la bendición de la Iglesia debe estar en manos de “un sacerdote o un agente de pastoral”, y debe realizarse según cada caso.

En marzo de ese mismo año, los obispos alemanes hicieron una propuesta para que protestantes casados con católicos tengan acceso a la Eucaristía. Esta iniciativa la lideró el Cardenal Marx y tuvo la oposición de siete prelados, entre ellos el Arzobispo de Colonia, Cardenal Maria Woelki.

A comienzos de este 2019, el Cardenal anunció que los obispos alemanes iniciaron un “proceso sinodal” para revisar el celibato sacerdotal y la moral sexual en la Iglesia, como una forma de combatir el escándalo de los abusos sexuales.

El Cardenal Marx hace parte del grupo de cardenales que asesoran al Papa Francisco en el proceso de reforma de la Curia del Vaticano.

, 21 Jul. 19 (ACI Prensa).- El receso de invierno es un tiempo propicio para descansar y tomar fuerzas para lo que queda del año; sin embargo, tres mil jóvenes decidieron salir a misionar en Chile. 

Un grupo de dos mil jóvenes se congregaron en Misión de Vida, Trabajo País y Siembra UC en Chile para dedicar diez días de sus vacaciones de invierno para misionar en 60 localidades, desde Arica a Puerto Montt, es decir desde el norte al sur de Chile. 

Las actividades que se realizan entre el 13 y 22 de julio, son organizadas por la Dirección de Pastoral y Cultura Cristiana de la Pontificia Universidad Católica de Chile y participan estudiantes universitarios y secundarios de 40 instituciones educativas.

En el caso de Misión de Vida, los jóvenes son alentados por el lema “Valientes por Cristo, levantemos nuestra Iglesia” para construir lugares de encuentro, misionar y realizar talleres. 

“Hoy día, todos los católicos tenemos la responsabilidad de salir y ser una cara visible de la Iglesia. Dar la cara por esta Iglesia afectada que se quiere levantar”, explicó el jefe general Misión de Vida, Sebastián Morales.

Los jóvenes de Trabajo País realizan su trabajo de construcción de espacios comunitarios y talleres bajo el lema “Con esperanza y alegría, seamos Iglesia Viva”.

El jefe general de Trabajo País, Benjamín Cruz, manifestó que esperan “devolverle la esperanza a todas esas personas que han dejado de creer a raíz de lo que ha pasado en la Iglesia. Con pequeños detalles y con alegría, seamos una luz de esperanza y los protagonistas de esta historia”.

Por último, los estudiantes de enseñanza media que participan en Siembra UC misionan bajo la consigna “Unidos en Cristo, seamos fuego de santidad”.

Martín Santa Cruz, jefe general de Siembra UC, enfatizó que el objetivo es que “todos aprovechen de corazón esta experiencia y que sean testimonio vivo en estas misiones y trabajos. Que esto no dure sólo 10 días, sino que se propague a todos los ámbitos de sus vidas”.

Los jóvenes de estos tres programas misioneros fueron enviados el pasado 13 de julio en una Eucaristía presidida por el Obispo Auxiliar de Santiago, Mons. Cristián Roncagliolo en el campus San Joaquín de la Universidad Católica.

En paralelo, los participantes de Misiones Solidarias hacían lo propio en el Santuario Nacional de Maipú, con el Administrador Apostólico de Santiago, Mons. Celestino Aós.

Misiones Solidarias, un proyecto de evangelización de la Pastoral Duoc UC alienta que los estudiantes lleven sus talentos y entusiasmo al servicio de la comunidad, a través de proyectos solidarios, acompañamiento y talleres.

Este año, Misiones Solidarias envió a unos mil estudiantes a 36 zonas entre Coquimbo y Biobío.

(AsiaNews) El líder de la Iglesia protestante oficial de Shangqiu, en la provincia de Henan, se suicidó lanzándose del techo de un edificio el pasado 17 de julio. La noticia fue censurada con todos los medios por las autoridades comunistas, que ordenaron la inmediata cremación del cuerpo. El funeral del pastor fue controlado por los agentes del gobierno, que mientras tanto censuraron toda referencia al hombre en las redes sociales.

Song Yongsheng dejó una carta-testamento en la cual lamenta el control sobre la religión por parte del gobierno y del Partido comunista. En el texto se definió «exhausto» por la situación.

En la carta, Song pedía al gobierno permitir a la iglesia abrir un nuevo ingreso para los fieles y evitar así accidentes viales. Sin embargo, explica además, las organizaciones cristianas no lograron registrarse en el gobierno y la asociación «patriótica» responsable del control de la religión: por lo tanto no recibieron fondos. «Quería colaborar con el gobierno- escribe- poniendo a disposición mi fe y mi carisma. Pero resultó un fracaso. Quiero ser el primer mártir (de esta tremenda situación)».

La esposa del pastor hizo circular algunos mensajes para narrar que el marido ayunó 4 días antes de morir. El cuerpo fue cremado el 19 de julio y fue permitida la presencia de 2 representantes de la Iglesia. El gobierno prohibió a la familia y a los fieles realizar servicios fúnebres públicos.

Wang Yang, miembro del Politburó comunista (el máximo nivel decisional del Partito), visitó el pasado abril la provincia de Henan. En el curso de la visita, subrayó con fuerza la dirigencia del PCC sobre las religiones y recordó la dirección política de la «sinicización» de la fe. En 2018 se tuvieron frecuentes noticias de demoliciones de iglesias y arrestos contra los grupos no oficiales de cristianos. La represión, iniciada en la provincia de Zhejiang, se difundió en toda la nación. 

(ACI Prensa) Este viernes 19 de julio el Papa Francisco nombró como Obispo de Maracay en Venezuela, a Mons. Enrique Parravano Marino, y como Obispo coadjutor de Añatuya en Argentina, a Mons. José Luis Corral.

Mons. Parravano se desempeñaba hasta ahora como Obispo Auxiliar de Caracas y sucederá en el gobierno pastoral a Mons. Rafael Ramón Conde Alfonzo. Por su parte, Mons. Corral era el Superior Provincial de Argentina del Sur de la Sociedad del Verbo Divino.

Mons. Enrique José Parravano Marino, nació el 8 de noviembre de 1955 en Turmero, estado Aragua, en la actualidad tiene 63 años.

La Conferencia Episcopal Venezolana (CEV) informa que realizó su profesión religiosa perpetua con la Sociedad de San Francisco de Sales el 30 de agosto de 1980, en Caracas, y fue ordenado sacerdote el 14 de enero de 1984 en Turmero.

Mons. Parravano es licenciado en Ciencias por el Ministerio de Educación (Caracas); y realizó sus estudios filosóficos y teológicos en el Instituto Teológico San Pablo (Brasil). También es especialista en Docencia en Educación Integral en el Instituto Universitario Pedagógico Mons. Arias Blanco, IUPMA, de Caracas (Venezuela).

Habla español, italiano y portugués.

Como sacerdote realizó las siguientes tareas: Capellán en el Colegio Pío XII en Puerto La Cruz, Superior y Director del Colegio San Luis en Mérida, Superior de la Comunidad Salesiana y sacerdote parroquial de la Parroquia María Auxiliadora en Caracas, Arcipreste de La California en Caracas, Provincial salesiano en Caracas y párroco de San Juan Bosco en Altamira.

El 27 de abril de 2016 fue nombrado Obispo Auxiliar de Caracas (Venezuela) y recibió la ordenación episcopal el 9 de julio del mismo año.

Mons. José Luis Corral nació en 1968 en Córdoba (Argentina), pronunció sus votos perpetuos en 1996 con los Misioneros del Verbo Divino y en 1997 fue ordenado sacerdote.

Realizó sus estudios eclesiásticos en el Centro de Estudios Filosóficos y Teológicos Santo Toribio de Mogrovejo de los Misioneros Claretianos. Obtuvo una Licenciatura en Ciencias Religiosas por la Universidad Católica de Córdoba. Es profesor de Filosofía y Ciencias Sagradas en la misma universidad.

En su ministerio pastoral ha sido, entre otros, párroco, formador de postulantes y maestro de novicios de su orden, así como consejero provincial de la misma.

Mons. Corral se desempeñará como obispo coadjutor en Añatuya, en la provincia de Santiago del Estero. Según el Código de Derecho Canónico, un obispo coadjutor asiste al obispo diocesano del mismo modo como lo hace un obispo auxiliar, es decir como colaborador bajo la autoridad del diocesano.

El Papa nombra a un obispo coadjutor a petición del obispo diocesano o cuando lo considera conveniente. Este nombramiento suele darse cuando el diocesano está próximo a renunciar o cuando tiene algún impedimento para continuar con el gobierno pastoral, como por ejemplo un problema de salud.

(ZENIT) La Presidencia de la Conferencia Episcopal Peruana ha expresado recientemente que el diálogo es el mejor medio para alcanzar y garantizar la paz social, a raíz del conflicto social que ha generado la aprobación de la licencia de construcción de la mina de cobre «Tía María» en una zona agrícola del sur del país a la empresa Southern Peru Copper Corporation, del Grupo México.

Mons. Miguel Cabrejos, presidente del episcopado peruano, manifiesta que «así como el intercambio honesto y transparente de posiciones colabora con solucionar conflictos, pensamos que la responsabilidad de los actores permitirá darles una salida pacífica a situaciones como la de Tía María, en Arequipa, la del derrame de petróleo en Datem del Marañón, en Loreto, entre otros».

Así, los prelados han declarado:

  1. Las empresas tienen la responsabilidad de buscar el crecimiento económico sostenible en armonía con la equidad social, especialmente con comunidades originarias y el cuidado del medio ambiente; del mismo modo, deben absolver cualquier tipo de dudas y temores en torno a sus actividades extractivas, y colaborar en el establecimiento de canales de diálogo, con transparencia y honestidad. La lógica de la rentabilidad no puede oponerse a su responsabilidad para con la vida digna de las poblaciones de influencia directa o indirecta de sus proyectos y el medio ambiente.
  2. Los gobiernos regionales y locales deben tener vocación al diálogo. Están llamados a tutelar el ambiente de sus comunidades y a trabajar arduamente por el mejoramiento de la calidad de vida de sus ciudadanos. Los primeros llamados a trabajar en esta tarea son ellos, más allá de cualquier acción de responsabilidad social por parte de las empresas privadas.
  3. Al gobierno nacional le cabe promover el desarrollo integral, institucionalizar las mesas de diálogo y velar por el cumplimiento de todos los acuerdos, dentro de un diálogo equitativo y bien informado, garantizando la compatibilidad de la actividad empresarial con la sostenibilidad social y ambiental.

Esto pasa por crear mecanismos de vigilancia y supervisión en los que participen el mismo Estado y las comunidades afectadas. La construcción de confianza está estrechamente vinculada a la verdad, a la fiabilidad mutua y al rol que cumpla un Estado neutral y garante de derechos.

  1. El compromiso de las comunidades es participar y opinar con responsabilidad y libertad, teniendo en cuenta no solo el bien propio sino el bien común de la región y del país. Al mismo tiempo que poseen el legítimo derecho a la protesta, dentro del marco legal deben asegurar que sus manifestaciones sean pacíficas, sin alterar el orden público, y sin obstaculizar el normal funcionamiento de la vida social en la región. Es su responsabilidad mantenerse abiertas a un diálogo sin posiciones extremas, evitando conflictos y facilitando el desarrollo integral.

El bien común y el desarrollo sostenible son frutos de la responsabilidad de todos los actores sociales y en definitiva de todos los peruanos, como nos invita la Sagrada Escritura, que «tengan vida y vida en abundancia» (Juan 10,10).

Después de la segunda Pascua en Jerusalén, Jesús vuelve a Galilea. Allí, en una población que no nos es fácil identificar, es invitado a comer por un fariseo rico llamado Simón.

La conversión de María Magdalena

Jesús acude abierto a toda muestra de buena voluntad, aunque sea con reticencias, como es este caso. En las comidas judías era costumbre tener muestras de hospitalidad como ofrecer abluciones, pero allí hay frialdad. El motivo quizá sea que Simón se sabe observado por otros fariseos que miran con malos ojos esa invitación. No quiere manifestarse demasiado amistoso con Jesús. Quiere observarle, pero, desde luego, no le mueve ninguna clase de amor al nuevo profeta, que se confiesa el Mesías y anuncia el nuevo Reino de Dios.

El ambiente es educado, pero frío. Cuando de repente entra una mujer, se arrodilla ante Jesús, llora y, al tiempo, rompe un frasco de perfume, y baña los pies del Señor con sus lágrimas. El gesto es más elocuente que las palabras: está arrepentida de su vida de pecado. 

¿Quién era aquella mujer? Era una pecadora. Los indicios nos llevan a identificarla con la Magdalena –María de Magdala- que es hermana de Lázaro. Una mujer de buen ambiente religioso, pero que pierde la cabeza en una vida de pecado sin recato. Si grande fue la locura que le llevó a malos caminos, mayor aún ha sido la conversión dolorosa de esta mujer.

Jesús calla ante esta explosión de sentimiento. Él sabe bien que, a veces, las palabras tienen que esperar. Pero algo turba aquellos momentos de gozo y reconciliación con Dios. Es el juicio secreto de Simón. Jesús lo advierte y no puede callar.

“Viendo esto el fariseo que lo había invitado decía para sí: Si este fuera profeta sabría con certeza quién y qué clase de mujer es la que le toca: que es una pecadora. Jesús tomó la palabra y dijo: Simón, tengo que decirte una cosa. Y él contestó: Maestro, di. Un prestamista tenía dos deudores: el uno le debía quinientos denarios, y el otro cincuenta. No teniendo con que pagar, se lo perdonó a los dos. ¿Cuál de ellos le amará más? Simón contestó: estimo que aquel a quien se le perdonó más. Entonces Jesús le dijo: Has juzgado con rectitud. Yvuelto hacia la mujer, dijo a Simón: ¿Ves a esta mujer? entré en tu casa y no me diste agua para limpiarme los pies; ella en cambio ha bañado mis pies con sus lágrimas y los ha enjugado con sus cabellos. No me diste el beso, pero ella desde que entré no ha dejado de besar mis pies. No has ungido mi cabeza con óleo; ella en cambio ha ungido mis pies con perfume. Por eso te digo: le son perdonados sus muchos pecados, porque ha amado mucho”(Lc).

Jesús entra, y se coloca sin demasiadas ceremonias en el sofá, se reclinan sobre el brazo derecho, para comer con la mano izquierda, los pies descalzos están colocados hacia el exterior del asiento.

La mujer, desde sus lágrimas, escucha las palabras de Jesús, y se conmueve más aún. Está perdonada. Su gesto, valiente, ha tenido respuesta. Simón calla ante la lección. Jesús muestra el amor misericordioso que perdona al pecador.

“Aquél a quien menos se perdona menos ama. Entonces le dijo a ella: Tus pecados quedan perdonados“. La sala entera se conmovió ante esas palabras, y, una vez más vuelven los comentarios: ¡Ha perdonado los pecados!. “Y los convidados comenzaron a decir entre sí: ¿Quién es éste que hasta perdona los pecados?” Es el señor de la vida que resucitó a un muerto, es el señor del sábado que trabaja en íntima unión con el Padre celestial. Es el Hijo que puede perdonar, porque es igual al Padre y ha venido a traer el perdón a los hombres. 

La mujer ha quedado silenciosa en medio del revuelo suscitado por su conducta. Entonces Jesús se dirige a ella, y le dice: “Tu fe te ha salvado; vete en paz”. Jesús dice que su pecado es real, pero encuentra la disculpa: “Ha amado mucho”. Las últimas palabras del Señor se le quedan fuertemente gravadas en su memoria: “vete en paz”. Se le dilata el alma, y asiente con todo su ser cuando oye que “ama más aquél a quien más se le perdona”. La pecadora es ahora una mujer nueva que empleará toda la fuerza del amor que le llevó al pecado a una causa mucho mejor: la de amar a Dios con todas las fuerzas por el camino recién descubierto.

Enrique Cases,

Tres años con Jesús, Ediciones internacionales universitarias

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22 Jul. 2012 /  

En sus palabras previas al rezo del Ángelus, el Papa Benedicto XVI invitó hoy a dejarnos salvar por Jesús tal y como experimentó María Magdalena, quien tras dejar entrar a Dios en su vida se libró de todos los males y conoció realmente la paz, el bien, la felicidad, y la realización.


Al dirigirse a los peregrinos reunidos en el patio del Palacio de Castel Gandolfo, el Santo Padre indicó que entre las ovejas perdidas que Jesús salvó, María Magdalena, de la que hoy celebramos su memoria litúrgica “experimentó a Dios en la propia vida y así conoció su paz”.

El Papa indicó que el Evangelio según San Lucas “dice que Jesús hizo salir de ella siete demonios, es decir, la salvó de un total sometimiento del maligno. ¿En qué consiste esta sanación profunda que Dios obra mediante Jesús? Consiste en una paz verdadera, completa, fruto de la reconciliación de la persona en sí misma y en todas sus relaciones: con Dios, con los otros, con el mundo”.

“El maligno siempre busca arruinar la obra de Dios, sembrando división en el corazón humano, entre cuerpo y alma, entre el hombre y Dios, en las relaciones interpersonales, sociales, internacionales, y también entre el hombre y la creación”.

Benedicto XVI señaló que “el maligno siembra guerra; Dios crea paz. Es más, como afirma San Pablo, Cristo ‘es nuestra paz, Él unió a los dos pueblos en uno solo, derribando el muro de enemistad que los separaba y abolió en su propia carne la ley con sus mandamientos y prescripciones'”.
“Para realizar esta obra de reconciliación radical, Jesús, el Pastor Bueno, tuvo que hacerse Cordero, ‘El Cordero de Dios que quita el pecado del mundo”, recordó.

El Papa indicó que Jesús “sólo así pudo realizar la estupenda promesa del Salmo: ‘Tu bondad y tu gracia me acompañan a lo largode mi vida; y habitaré en la Casa del Señor por muy largo tiempo'”.

El Santo Padre subrayó que la Palabra de Dios de este domingo, “nos vuelve a proponer un tema fundamental y siempre fascinante de la Biblia: nos recuerda que Dios es el Pastor de la humanidad. Esto significa que Dios quiere para nosotros la vida, quiere guiarnos a buenos prados, donde podamos alimentarnos y descansar; no quiere que nos perdamos y que muramos, sino que alcancemos la meta de nuestro camino, que es justamente la plenitud de la vida”.

“(Esto) es aquello que desea cada padre y cada madre por sus propios hijos: el bien, la felicidad, la realización. En el Evangelio Jesús se presenta como Pastor de las ovejas perdidas de la casa de Israel. Su mirada sobre la gente es una mirada ‘pastoral’”.

El Papa señaló que en el Evangelio de este domingo se dice que “al desembarcar, Jesús vio una gran muchedumbre y se compadeció de ella, porque eran como ovejas sin pastor, y estuvo enseñándoles por largo rato”.

De este modo, dijo Benedicto XVI, “Jesús encarna a Dios Pastor con su modo de predicar y con sus obras, cuidando a los enfermos y pecadores, de aquellos que se han ‘perdido’, para llevarlos de nuevo al seguro, a la misericordia del Padre”.

“Estas palabras nos hacen latir el corazón, porque expresan nuestro deseo más profundo, dicen aquello por lo cual fuimos hechos: ¡la vida, la vida eterna!. Son las palabras de quien, como María Magdalena, ha experimentado Dios en la propia vida y conoce su paz”, agregó.

Finalmente, en su saludo a los peregrinos de lengua española, el Santo Padre invitó a todos “a orar por los ministros de la Iglesia, para que, a ejemplo de Jesucristo, se entreguen con generosidad a la grey que les ha sido confiada, siendo para todos espejo de virtudes”.

“Encomendemos este hermoso propósito a la Santísima Virgen María, y pidámosle a Ella que suscite en el corazón de los jóvenes el deseo de seguir más de cerca y de por vida a su divino Hijo, dando así testimonio constante de fidelidad y amor”, concluyó.

(ACI/EWTN Noticias).-

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